Сегодня вопреки обыкновению закопаю топор войны глупым стереотипам о магии (но в песочек и не глубоко, он нам еще пригодится). Поговорим о приятном: о том, как язычники выбирают себе пантеон (или как пентеон выбирает язычников).
Здесь нет правильного или неправильного мнения, поэтому если у вас есть какой-то личный опыт, связанный с приходом к языческим богам того или иного народа, то делитесь им в комментариях. Буду рада почитать про "первый раз" других язычников.
Судя по тому, что читала о приходе в язычество разных людей я, большинство выбирает пантеон интуитивно или вовсе делает синкретичный алтарь: совмещает поклонения разным божествам двух и более пантеонов.
Мне лично такой разброс не нравится, но и осуждать не буду, потому что язычество на то и язычество, что богов в нем много.
Важность эстетики
Полагаю, большинство, как в какой-то степени и я, выбирают пантеон по ценностям и (не будем надевать белое пальто) по визуальной эстетике. Мне в этом можете не признаваться, но признайтесь хотя бы себе: в значительной степени на выбор пантеона повлияло именно то, что вам НРАВИТСЯ, как он выглядит.
У Скандинавов - руны, бородатые мужчины с топорами, суровые женщины (тоже с топорами), и в целом ощущение силы и уверенности.
У Славян - деревянные идолы, лес, атмосфера тайны (потому что нормальных сведений о славянских богах почти не найти, и это причина, по которой лично меня славянский пантеон не устраивает: больше половины богов просто выдуманы).
Греки с их особенным стилем рисунков на керамике, длинными одеждами, ласковым климатом и разнообразием мифологической фауны.
В общем, так или иначе, изначально нас цепляет картинка.
Наверное, можно назвать это интуитивной тягой к подходящим богам. А может и нет.
Однако важно учитывать, что визуал мифологии чаще всего отражает и ее "характер". Суровый у северных народов, чуть более легкомысленный (но не то чтобы слишком) - у южных. И это, по моему личному мнению, второй критерий, на который обращают внимание язычники (пусть и неосознанно): для того, чтобы регулярно поклоняться богам того или иного пантеона, важно, чтобы их "энергии" были для человека комфортными.
Я, например, нежная ромашка (к добру или к худу - не знаю), мне скандинавский пантеон кажется уж слишком нарочито-суровым. Но кому-то наоборот греческий покажется слишком мягким, а кто-то вообще пойдет в гаитянское вуду, потому что все остальные душные-скучные и слишком серьезные.
Думаю, все процессы, которые я описала выше, проходят по большей части подсознательно. Мало найдется людей, которые сначала решили, что хотят стать язычниками, а потом уже выбрали пантеон. Скорее пантеон выбрал их, кого-то с самого детства (тех, кто зачитывался мифами древних народов), кого-то - в более зрелом возрасте, после разочарования в других, более популярных и социально-одобряемых конфессиях.
Личный опыт
Но у меня в плане выбора пантеона случился небольшой рандом (а может, и не рандом). Я писала об этом в серии статей о том, как пришла к язычеству:
https://dzen.ru/a/aM0WujaY2R6oS2i_
Греческая мифология всегда казалась мне несколько... пресной что ли? Скучной? Не знаю, как объяснить, но я совершенно не понимала ее атмосферы и даже в детстве, во времена повального увлечения всей древней историей подряд, греков как-то обходила стороной.
Но после того, как случился полу-случайный контакт с энергией Гермеса, я посмотрела на эллинский пантеон совершенно другими глазами: узнав его получше, поняла, что он во-первых не такой белый и пушистый, каким прикидывается, а во-вторых, что в нем уютно. Что менталитет и ценности, которые он содержит, во многом близки и мне (не во всем, конечно, гендерное неравенство все равно раздражает). Но идея гармонии между красотой тела и духа, образованности и разума, развитая философия и ораторское искусство, стремление к справедливости (в их актуальном на тот момент понимании, но все-таки) - все это мне очень близко и понятно. Все это - те ценности, которыми я жила и до прихода в язычество.