Дорога от Онеги к Каргополю — будто галерея под открытым небом: щедро усыпанная шедеврами деревянного зодчества, которын сохранились до наших дней. Многие из этих зданий берегут и возвращают им утраченную красоту — реставрационные работы ведутся бережно, словно возвращая дыхание древним стенам.
Моей следующей остановкой стала Церковь Николая Чудотворца в Сырье.
На этом месте когда‑то стоял Кирилло‑Сырьинский Успенский монастырь — его основатель, инок Кирилл, пришёл из Александро‑Ошевенской обители ещё в далёком XVI веке. Со временем монастырь преобразовали в пустынь Крестного монастыря о. Кий, а в 1764 году он был упразднён и стал приписным храмом Верхне‑Мудьюжского прихода. Старейшая Успенская церковь 1601 года к тому времени была разобрана и перевезена в село Поле. Никольскую церковь закрыли в 1930‑е годы, хотя во время военных лет здесь иногда всё же звучали богослужения. С 2008 года начаты консервационно‑восстановительные работы — и, глядя на леса, чувствуешь, как история возвращается к жизни.
Дальше — Церковь Вознесения Господня в Пияле, стоящая прямо на берегу Онеги.
Это место уже явно притягивает туристов: указатели, информационные таблички, дорожки — всё говорит о том, что храм известен и любим. Не случайно: высота Вознесенской церкви — впечатляющие 45 метров. Это самая высокая из сохранившихся в России деревянных церквей, и вторая по высоте из вообще существовавших, чья высота подтверждена документально. Она почти на десять метров выше, чем, пожалуй, самый знаменитый деревянный храм — Преображенская церковь на острове Кижи (37 м).
Построена она в 1654 году; рядом на высоком берегу возвышается колокольня.
Богослужения здесь прекратились в 1951 году, а лучшие образцы древнего убранства — иконы XVI–XIX веков — теперь бережно хранятся в Государственном Эрмитаже, Соловецком музей‑заповеднике и фондах «Художественной культуры Русского Севера». Эти иконы были истинно уникальными и высокохудожественными — некоторые датированы ещё XVI веком. Внутреннее убранство пияльских храмов XVI–XVII вв. оформлялось при содействии Соловецкого монастыря, владевшего в селе соляным промыслом. В 2017–2019 гг., по заказу Министерства культуры РФ, были проведены работы по реставрации и укреплению фундамента колокольни — ещё один шаг к сохранению этого великого памятника.
Ещё один деревянный храм на моём пути — церковь Кирика и Иулитты в Канзапельде.
Построенная в 1847 году на месте более ранней часовни, она стоит среди старого, почти забытого кладбища. Закрытая в 1930‑е годы, церковь тем не менее оказалась незапертой — и я не удержалась заглянуть внутрь.
Тишина, запах старого дерева, солнечные лучи, пробивающиеся сквозь узкие окна — всё это оставляет ощущение прикосновения к живой истории, которая почти слышна сквозь трещины веков.
Кстати, тут контакты, как попасть в церковь в Пияле: созвониться со старостой деревни и хозяйкой гостевого дома: д. Пияла (+7 (818-39) 3-95-32 Любовь) или обратиться в ТИЦ Онежского района