В разные времена и почти у всех народов всегда существовал фокус на женскую невинность, у ряда народов этот фокус сохраняется и по сей день. И если в рядах каких-нибудь мормонов США или просто рьяных католиков и протестантов существует целое движение про ни капли в рот ни сантиметра в дымоход "сохранить невинность для мужа" это, так сказать, личный выбор женщины или же четкие установки семьи, то у арабов это часть и культуры, и религии (и не только ислама).
На арабском востоке проживают не только мусульмане со множеством религиозных течений и ответвлений, но живут там и христиане нескольких конфессий, и иудеи, и зороастрийцы и атеисты, но все они, в основном, сходятся во мнении, что дамам положено беречь честь смолоду и отдавать ее только законному мужу (у коптов, к примеру, вообще исключительно единственному на всю жизнь мужу).
Но люди есть люди, и всем нам свойственно отдаваться эмоциям, включая страсть, или просто ошибаться, принимая желаемое за действительное. Так что же ждет арабскую девушку, если она честь смолоду не уберегла?
На самом деле ответов тут может быть великое множество, потому что дальнейшие события будут сильно зависеть от: местности (страна/город/деревня) проживания, последствий такого шага (наличие беременности), микроклимата конкретной семьи, информационного распространения, отношения общества конкретной местности к подобному событию.
Если мы, к примеру, возьмем небольшую сирийскую деревню, где слухи распространяются со скоростью лесного пожара в период засухи, то участь такой девушки завидной вряд ли будет. Даже если она избежит того самого "лишения жизни во имя чести", то она точно не избежит позора и не сможет создать семью, если тот самый "сниматель сливок" не проявит благородства и не женится на ней.
А где-нибудь в стольном граде Иордании - Аммане, такая девушка может скататься в Турцию или какую-нибудь страну Европы, а то и тихонько в своем городе найти частно-практикующего гинеколога, который вернет все "на круги своя" и скажет, что "так и було". И даже если этот гинеколог найдется в самом Аммане, то уж болтать о таком событии этот врач точно не будет, чтобы не навлечь на себя праведный гнев общества, потому как подобные операции всегда делают в арабских странах под "шито-крыто", однако, что примечательно, далеко не всеми врачами.
Примерно также она сможет избавиться и от беременности, если та наступила в результате "зины" (кекса вне брака), а будущему мужу она, разумеется, о таком факте своей биографии не расскажет. Амман город большой, скрыть сей факт будет куда легче, чем в маленьком городишке или деревне.
Но рассмотрим же так называемое "лишение жизни во имя чести". Пожалуй, начну с того, что сей акт производится абсолютно не "во имя чести", а как раз почти всегда "во имя бесчестия". Во-первых, подобное зверство (как и женское же обрезание) не имеет к исламу никакого отношения, тянется с языческих времен и невеждами притягивается за уши к любой ситуации, когда было так или иначе ущемлено хрупкое мужское эго (или баба просто чем-то не угодила).
Шариат тут четко и конкретно говорит, что прелюбодей и прелюбодейка (то есть и мужчина и женщина) в качестве наказания при достаточных доказательствах совершенной "зины" подвергаются прилюдным 80-ти ударам плетью на площади в назидание другим. Где тут про "честь"? Нигде в шариате не сказано, что наказание за "зину" несет сугубо женщина, наказание равное несут оба и точка.
Во-вторых, в большинстве случаев применения "лишения жизни во имя чести" проводилось в отношении женщин, которые в действительности не совершали вменяемого им деяния (прямо как обвинение в магии во времена Инквизиции). В качестве примера могу привести вам историю, случившуюся в Кувейте в 2021 году. Тогда двое братьев расстреляли свою беременную третьим ребенком сестру за то, что ее муж из-за пандемии перестал платить им оговоренные суммы денег.
Дело в том, что женщина-то была кувейтянкой, а вот муж ее был арабом из другой арабской страны, а потому на этот брак семья девушки согласилась в обмен на уплату процентов с бизнеса жениха. Однако во время пандемии его доход сильно упал, и он попросту не мог содержать беременную жену и их двоих детей, да еще и продолжать выплачивать деньги ее семье.
Братья ее сначала зятю угрожали, а потом явились выбивать "долги", дома мужчины не оказалось, зато была их глубоко беременная сестра, позволившая себе возразить против навязываемого ей развода, за что и была расстреляна в упор.
Так вот эти братья потом что-то мямлили про "лишение жизни во имя чести", и где тут "честь", когда сплошное бесчестие? Исключительно бабосов они хотели, а на сестру им класть с прибором было.
Теперь перейдем к микроклимату семьи. Семьи у арабов бывают совершенно разные, как и везде, есть фанатично религиозные, есть умеренно религиозные, есть и вовсе не религиозные, а есть абсолютно светские, которые и не "за" и не "против" религии.
И результат теоретической потери невинности девушкой для каждой категории семьи таки окажется разным. Если говорить о фанатично религиозных (а это, почему-то, довольно часто сопряжено с еще и религиозной безграмотностью), то участь ее точно завидной не будет. В лучшем случае очень быстро найдут ее парня, взгреют его и заставят шустро жениться. В худшем случится как раз то самое, которое "во имя чести".
В остальных трех вариантах семей либо постараются дело замять, а гимен "вернуть на место", а в светских семьях и вовсе постараются сей факт "не заметить", да и всё, если у всех приближенных все в порядке с головой и нормами поведения.
Есть вариант, что из семьи о таком факте так никто и не узнал, сам кекс остался без последствий в виде беременности и девушка предпочла помалкивать. Но рано или поздно случится сватовство, а потом свадьба, за которой последует первая брачная ночь, и вот тут-то настанет "момент истины".
Если брак заключается не по договоренности, а прямо по любви, то девушка может рискнуть и рассказать об отсутствии невинности жениху до брака, чтобы сюрприза не было, и какая-то часть мужчин это воспримет даже спокойно. Или же она может попытаться жениха обмануть, подгадав дату свадьбы под конец своей менструации, или же прибегнув к какой иной хитрости по этой части.
Но ради любопытства я поспрашивала разных арабских мужчин из круга наших с мужем знакомств на тему, как бы он поступил, если бы невеста в первую брачную ночь оказалась не невинной. Ответы разделились, и самым популярным был "я бы на утро вернул ее родителям". Среди ответов также были "если я ее люблю, то мне все равно" и "я бы сохранил брак на 3-4 месяца без близких отношений, а после развелся, чтобы не позорить ее перед обществом".
Вариантов про "прихлопнул бы, как муху" озвучено не было, но в нашем окружении и нет фанатиков ни от религии, ни от морали)))
Но что же сами арабские женщины? Как часто бывает такое, что невинность до брака недотянула? На самом деле такое бывает нечасто, хотя и в последнее время среди молодежи наметилась тенденция более свободного поведения, особенно среди тех арабских барышень, которые выросли или получали образование на Западе. Как говорится, "дурной пример заразителен")))
Арабские девушки четко знают, что невинность положено беречь, и без нее их "ликвидность" в браке очень сильно падает, то есть как в к/ф "Девчата": "Ага, объяснила... Надьке скоро 28 стукнет, тут не только за Ксан Ксаныча - за рогатое парнокопытной пойдешь!".
Каждая арабская девушка хочет выйти замуж за ресурсного мужчину в первую очередь (в рамках их собственного социального слоя), и соглашаться на меньшее им не слишком хочется, но и страсть и увлечения им не чужды, а потому, если "держаться нету больше сил", то используют для соития исключительно "дымоход", чтобы гимен остался на месте.
Но если говорить, скажем, о странах Залива, то чаще девушки просто стремятся выйти замуж пораньше - в 20-22 года, а если семейная жизнь не сложится и развод случится быстро, после развода беречь уже будет нечего и "жить станет свободнее, жить станет веселее".
И в средствах контрацепции арабские женщины шарят прекрасно, потому как рождение ребенка вне брака равно тюремное заключение и последующее осуждение общества, что намного хуже регулярно потребляемых КОКов. Зато к ЗППП на арабском востоке куда менее щепетильное отношение, у них тут не сильно принято сдавать анализы на какие-нибудь хламидии, только красную жидкость на ВИЧ и гепатиты (даже сифилис тут "не популярен").
Так что не так жестоко мусульманское арабское общество к женщинам, как это принято тиражировать за пределами этого мира. Да и женщины тут в бытовом плане совсем не альтернативно одаренные, они четко знают, что можно, а чего нельзя, и себя стараются под черту не подводить.
Из всех моих знакомств с арабскими женщинами, я знаю лишь двух молодых девушек (одна христианка, вторая мусульманка), которые утратили свою невинность до брака. Обе до сих пор живы, здоровы, живут своей жизнью, общего у них только одно - ни одна из них до сих пор не замужем и обе уже давно разошлись с теми мужчинами, которые обещали на них жениться.
Ну, что, мои уважаемые читатели, "не так страшен черт, как его малюют"? А что вы думаете по этому поводу? Поделитесь в комментариях!))))