«Мы думали, только у нас
В саду гора снеговая,
Но эта новинка стара.
Гора моя, подожди!
Дожди ее точат, о горе»!
Сей Сенагон
Впервые созданные руками людей «сады камней» появились в префектуре города Нара в VI-VII веках. Сады эти разбивались вокруг естественных озер, иногда они включали в себя похожие на зеркала рисовые поля, так как считалось, что зимой Божества обитают в горах, а летом, поддерживают своей силой рис.
Непременным элементом японских садов были китайские горбатые мостики и скальные насыпи, символизирующие гору Сумэру. С появлением в Японии буддизма, эталоном красоты начали признавать неяркую, как бы подернутую паутиной красоту, причем высшие идеалы красоты и гармонии искали именно в природе и ее единением с человеком. Благодаря философии буддизма менялся и облик садов, рядом с насыпью появились три камня: большой, средний и малый, символизирующие буддийскую триаду – их наличие делало сад, не просто местом времяпрепровождения, но и способствовало медитации.
Но не все так просто в японских садах, как это кажется на первый взгляд, мало расчистить место, разложить камни, насыпать горку, провести живописные ручейки, или вырыть пруд. Все это, конечно же, будет красиво, и достойно восхищения соседей, но не стоит забывать, что хороший японский сад, строился как храм, в котором не безразлично с какой стороны света делать дверь, и где размещать алтарь.
Самое древнее руководство по садово-парковой архитектуре Японии, известное нам, датируется Х1 в. Его автор Татибана-но Тосицуна писал: «Чтобы обеспечить благополучие, вода должна протекать с востока, проходить под полом дома и уходить на юго-запад. Тогда воды Голубого Дракона смоют всех злых духов с дома и сада и унесут их к Белому Тигру». Ну, не знаю, как под полом дома, Россия все-таки более холодная страна, так и заболеть не трудно, но, кое-что взять на заметку все-таки стоит. «Вид пруда должен соответствовать его расположению на участке. Помните об этом, когда выбираете для него место. Учитывайте атмосферу, думайте о горах и водах живой природы и откликайтесь на их требования. Когда копируешь сад известного мастера прошлого, не упускай из виду пожеланий своего хозяина, но воспроизводи сад по собственному вкусу». – Великолепные слова.
Вообще идеи создания садов пришли из Китая, куда японские посланники направляли специальные миссии для заимствования всего красивого и полезного. Для построения сада камней, особо учитывалось месторасположение сада, и включения его в общий ландшафт. Ведь сад – должен был отражать картину мира, где камни символизировали горы, препятствующие нашествию злых духов, озеро – океан, а извилистые ручейки – реки, то есть сад должен был воспроизводить в малых масштабах космическую схему мироздания – мандолу.
Естественно, что садики появились не только у вельмож и в монастырях, очень скоро богатые феодалы так же обзавелись маленькими садиками с искусственными озерами, это были внутренние садики, расположенные за станами дома, огражденными крытыми переходами, и совсем не заметные для прохожих. На такие садики, обычно выходили окна хозяйки дома, и ее служанок. Оттого нередко придворных красоток называли по имени цветов.
Близ известных императорских садов устраивались светские церемонии, в озерах специально разводили рыбу, которую хозяин дома и его гости могли ловить с лодки, или из специального домика на воде. В дни праздников, слуги пускали по воде чашечки с саке, поставленные на деревянные подносики. В монастырских же сады, устраивали исключительно религиозные церемонии, в центре озера традиционно располагалась статуя Будды на лотосе, и музыканты могли плавать вокруг него сидя в живописных лодках, как планеты вокруг солнца.
Самое очаровательное в современных японских садиках, то, что в крупных городах они соседствуют с современными постройками. Таким образом, идя по улице Накамуры в Нагое, вы пройдете банк, минуете черный от времени дом с рыбьими хвостами на крыше, и окажетесь в крошечном уютном садике, где у алтаря сидит Будда, и парочка похожих на львов шиши, выложенная камешками тропинка приведет вас к озерцу и дракончику изливающему в него чистую родниковую воду. Здесь же есть деревянные черпачки, так что можно и руки помыть и напиться.
Кстати шиши, заслуживают большего внимания, нежели рядовое упоминания их имени, легенда гласит, что они родились в голове у дракона, и были приставлены им, охранять дом Бога. С точки зрения японцев, по своей сути шиши собаки. Но я невольно говорила им кис-кис при встрече, и пыталась погладить мосластую лапу. Уж больно они смахивают на котов, а я их обожаю.
Приятно посещать большие парки, которые по японским меркам тоже являются садами, но, почему-то самым трогательным и прелестным показались садики разбитые в горах Токушимы, около дзен буддийского монастыря, где, чтобы увидеть их, нужно подниматься минут двадцать в горы. Признаться меня покорили как раз скромное очарование и поэтичность этих мест. Белый мраморный Будда сидел перед стаканом чистой родниковой воды, чье-то подношение, и солнечные блики переливались на его неподвижном теле, делая его нереально невесомым. Я полюбила приходить к белому Будде, прячась, от всех и вся, перечитывая письма из дома, или просто мечтая.
Созданные необыкновенно красивыми и поэтичными японские садики, способны воздействовать на чувственный мир человека, не могу говорить за всех, но, в тишине и покое, укрытая от мира зелеными ветками деревьев, я писала стихи.