В ЖЖ возникла интересная полемика по поводу представлений Иисуса Христа о бессмертии человеческой души.
Начну с оппонента.
"Иисус был иудейским апокалиптиком, который, помимо всего прочего, разделял с другими иудейскими апокалиптиками убеждение, что в конце нынешнего порочного века мертвые будут воскрешены и судимы. С точки зрения Иисуса, мертвые воскреснут, чтобы предстать перед судом и либо получить награду, если они были на стороне Бога, либо подвергнуться наказанию, если они служили силам зла. Эта «жизнь после жизни» в будущем Царстве подразумевает телесное воскресение.
А кем были ученики? Последователями Иисуса, которые, само собой разумеется, приняли его апокалиптическую весть и сами разделяли апокалиптические взгляды. Если бы такой апокалиптически настроенный иудей пришел к мысли, что воскресение мертвых уже началось – например, с воскресения особого избранника Божьего, Мессии – что бы в таком случае предполагала эта вера в воскресение? Она бы естественно и автоматически предполагала веру в телесное воскресение. Именно такой смысл имело «воскресение» для этих людей. Оно вовсе не подразумевало, что дух продолжает жить при отсутствии тела (Барт Эрман)".
Мой ответ:
"Все так.
Однако, вот текст для размышлений: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Лк. 23:43), Это все-таки утверждение того, что душа продолжает существовать отдельно от тела.
Далее.
В Евангелиях (Мф. 22:23–33, Мк. 12:18–27, Лк. 20:27–40) Иисус спорит с саддукеями (которые, как известно, вообще не верили в воскресение мёртвых). Христос приводит цитату из Ветхого Завета: «Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова». Далее он поясняет: «Бог не есть Бог мёртвых, но живых».
Эти слова Иисуса показывают, что Авраам, Исаак и Иаков, несмотря на свою физическую смерть, продолжают существовать и оставаться «живыми» в глазах Бога. Для меня, это прямое указание на сознательное существование души после смерти.
Еще. «И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне» (Мф. 10:28).
Здесь чёткое различие между телом, которое можно убить, и душой, которую нельзя уничтожить.
И последнее.
Перед смертью на кресте Иисус произнёс: «Отче! в руки Твои предаю дух Мой» (Лк. 23:46). Эти слова, процитированные из Псалма 30:6, означают, что Иисус передаёт свою духовную сущность в руки Бога.
Таким образом, это не просто прекращение жизни, а передача своего «духа» (или души) Богу, что также свидетельствует о существовании духовной части человека отдельно от тела. Тело то Господа было положено в гроб.
Разумеется, для христианских апологетов, которые верили в бессмертие души, кульминацией спасения всегда было телесное воскресение. Бестелесное существование души после смерти — это промежуточное состояние, а не конечная цель Замысла Бога.
P/S. В христианстве всегда существовали и альтернативные течения, известные как христианский мортализм. Их последователи (например, некоторые адвентисты и другие протестантские группы) считают, что душа не является бессмертной и умирает вместе с телом, а воскресение является единственной надеждой на вечную жизнь.
