Вера в то, что завистливый или просто недобрый взгляд может причинить реальный вред, — одно из древнейших и самых живучих суеверий человечества, пережившее империи, религии и научные революции. В прошлый раз мы искали его следы в лингвистике, а сегодня отправимся в путешествие сквозь века и континенты и составим геохронологию деяний дурного глаза по всему миру на момент, когда Элворти писал свою книгу.
Итак, поехали!
≈ 3000 г. до н.э. Древний Египет
Эманации из глаз
Египтяне используют всевозможные средства защиты от сглаза – как живых, так и мертвых. Они верят, что Птах-Открыватель сотворил все самое сильное – других богов – именно из глаза.
X в. до н.э. / V-IV вв. до н.э. Древний Израиль
Предписание против завистливых
В Книге Притчей Соломоновых дается прямое предписание «не вкушать пищи у человека завистливого...» как предупреждение о вреде, который может нанести такой человек.
VIII в. до н.э. Ирландия
Король, сраженный сглазом
Древние кельты ведут историю своей страны от божественного племени Туата Де Даннан. Они верят, что король этого племени Нуаду Серебряная Рука, пал под мощью злобного взгляда короля фоморов Балора Дурного глаза. Даже волшебный меч не помог ему выстоять перед сглазом.
V-III вв. до н.э. Древняя Греция
Баскания
Греки, включая Демосфена, постоянно используют слово βασκανία («сглаз, колдовство, зависть»), от которого произошло латинское fascinatio («очарование»).
Статуи Немезиды
Зажиточные греки тут и там воздвигают статуи Немезиды, чтобы отвести излишнее внимание от своего благополучия. Они просят богиню возмездия умерить свою удачу и наказать завистников.
Зависть богов
Люди верят, что даже боги с завистью смотрят на удачу других и с удовольствием разрушают ее. Считается, что Гермес (а впоследствии и Меркурий) всегда носил с собой кадуцей в том числе для того, чтобы уберечься от их завистливых взглядов.
Нарцисс и самосглаз
благодаря поэту Парфению распространяется миф о прекрасном юноше Нарциссе, который влюбился в собственное отражение в воде. Не в силах оторвать взгляд и получить желаемое, он зачаровал самого себя своим же взглядом и погиб от самолюбования. Другой поэт, Феокрит, рассказывает историю пастуха Дамойта, который, увидев свое отражение в воде, стал расхваливать свою красоту. Однако, Дамойт, в отличие от Нарцисса, смог уберечься от самосоглаза, трижды плюнув себе на грудь, чтобы отвратить несчастье.
IV-I в. до н.э. Древний Рим
Обычай фесценин
На свадьбах и сельских праздниках исполняются так называемые фесценинские песни — стихи и песни непристойного характера, в которых нередко призываются божества Немезида, Кунина и Приап. Римляне верят, что чем скабрезнее выражения, тем вернее они отвращают сглаз.
Зависть – корень зла
Цицерон обсуждает слово fascinare и объясняет его через слово invidere («завидовать, сглазить, смотреть со злым умыслом/враждебно») как «смотреть слишком пристально». Он утверждает, что invidia – зависть или дурной глаз – первопричина большинства грехов и пороков.
Порча ягнят
Вергилий вкладывает в уста героя одной из своих «Эклог» слова: «Видно, глазом дурным ягнят моих кто-то испортил», подчеркивая распространенность суеверия о сглазе среди римских пастухов.
Бифии, двойной зрачок и молнии из глаз
Аполлонид рассказывает о том, что в Скифии есть женщины с двойными зрачками (бифий), чей взгляд причиняет вред. В то же время Овидий описывает взгляд с двойным зрачком, который «мечет молнии», и упоминает жителей Родоса и тельхинов, портящих все, на что бы ни упал их взгляд. Вторя им, Гораций упоминает «косой глаз», который может разрушить блага, отравить злобой и «укусом».
Лишение дара речи
Женщина по имени Титинния приходит на выступление оратора Куриона против Сената и силой взгляда заставляет его онеметь.
I–II вв. н.э. Римская империя
Законы против очарования
Римляне принимают «Законы двенадцати таблиц», в которые, среди прочего, входят специальные законы против повреждения урожая или причинения иного вреда другому человеку посредством заклинаний, заговоров или очарования.
Защитная формула
Правило хорошего тона среди воспитанных римлян – при похвале обязательно добавлять «Да не будет сглаза! Должен я сказать», чтобы доказать, что хвалящий искренен и не имеет злых намерений.
Африканские, балканские и малазийские чародеи
Плиний Старший упоминает африканские семьи чародеев, способных сглазом вызывать гибель скота, увядание деревьев и смерть младенцев. Среди племен трибаллов и иллирийцев, по его словам, есть люди с двойным зрачком в каждом глазу, которые могут убивать взглядом, а у народа тибиев в Понте встречается двойной зрачок в одном глазу и изображение лошади в другом, и такие люди не тонут в воде.
Теория излучения из глаз
Плутарх в своих эссе о морали отмечает, что глаза некоторых людей пагубны для младенцев и молодых животных из-за их хрупкости. При этом фиванцы, по его словам, обладали столь губительной силой взгляда, что могли поражать не только младенцев, но и сильных мужчин. Плутарх объясняет существование вредящих взглядом людей теорией излучений из глаз, сравнивая их с отравленными стрелами. Его друг Соклар упоминает, что отцы могут непреднамеренно сглазить своих детей, а некоторые – пасть жертвой восхищения собственным отражением.
III-IV вв. Римская Сирия
Болезнь Хариклеи
Гелиодор в романе «Эфиопика» описывает широко распространенное верование в то, что прекрасная девушка могла заболеть от завистливых взглядов толпы. Из-за ядовитых миазмов зависти пострадала не только сама Хариклея, но и находившийся рядом с ней человек.
IX в. Капуя и Беневенто
Неудачи епископа
Монах Эрхемперт из Монте-Кассино оставляет запись о том, что епископ Капуи Ландульф жалуется на невезение после каждой встречи с монахом.
XIV-XVI вв. Британские острова
Ложные зайцы и поддельные свиньи
Хронист и теолог Ранульф Хигден сообщает в своей «Всеобщей хронике» о том, что старые женщины имеют привычку превращать себя в подобие зайцев, а некоторые предприимчивые колдуны «с помощью искусства некромантии делают жирных свиней… и продают их на торгах и ярмарках».
Чумной взгляд
В Англии свирепствует Черная смерть. Люди изо всех сил стараются не смотреть в глаза больным: достаточно одного взгляда, чтобы заразить тех, на кого он падает.
Казни ведьм
Ирландцы массово казнят женщин, обвиняемых в заражении скота путем «кусания взглядом» (сглаза).
XVIII–XIX в. Речь Посполитая
Злосчастный пан
Люди передают из уст в уста историю о богатом пане, родившемся под несчастливой звездой, которая наделила его дурным глазом. Взгляд этого человека вызывал болезни и смерть у людей и скота. Поэтому, чтобы избежать вреда, он вынужден был жить в изоляции, ослеплять при выездах и заранее предупреждать людей о своем приближении. Даже усадьба этого пана, прозванная «Белым домом», пользовалась столь дурной репутацией, что люди старались обходить ее стороной.
XVIII в. Кампания, Неаполь
Случай со смертью сокола
Слуга герцога Бриганцио взирает на сокола своим «дурным глазом», отчего сокол падает замертво.
XVIII-XIX вв. Франция
Ядовитое зеркало
Парижская академия наук регистрирует случай отравления зеркала взглядом некоей «старой грязной карги». Зеркало впитало столько «яда» от этого взгляда, что собранное с него вещество оказалось смертельной отравой.
Гроза балов
Префект в Ницце приглашает на бал господина, пользующегося репутацией jettatore. Вскоре он понимает, что если придет этот господин, то многие другие не придут. Он вынужден просить несостоявшегося гостя отклонить приглашение.
XIX в. Абиссиния
Серийный очарователь
Жители африканского городка Гозола обвиняют некоего Эльзанана, «очарователя», в том, что он убил восемьдесят человек за два года при помощи своего «злого искусства» (сглаза).
Budas
Абиссинцы не допускают гончаров и кузнецов на некоторые священные церемонии, считая, что эти люди могут причинять вред с помощью сверхъестественных сил. Их называют Budas и считают, что именно они вызывают болезни и способны превращаться в гиен или других хищных зверей. Натаниэль Пирс, известный путешественник по Африке, утверждает, что его друг видел одно из таких превращений собственными глазами, а сам Пирс часто видел в ушах пойманных гиен необычные серьги, которые носят Budas.
XIX в. Шотландия, Ирландия, Турция, Египет
Стакан молока за здоровье коровы
Шотландские горцы считают, что если незнакомец с восхищением смотрит на корову, она зачахнет от сглаза, и предлагают ему выпить ее молока, полагая, что таким образом чары будут сняты и последствия предотвращены. Считается, что все виды крупного рогатого скота подвержены пагубному воздействию дурного глаза. Любое заболевание или несчастье, постигающее домашнее животное, объясняется тем, что оно было «испорчено в результате сглаза».
Очарование ездовых животных
Ирландцы верят, что глаза некоторых мужчин обладают способностью зачаровывать лошадей. Неаполитанские извозчики страшатся огромной опасности, которую представляет для их лошадей взгляд обладателя дурного глаза. Турки и арабы думают то же самое о своих лошадях и верблюдах.
XIX в. Италия
Избегание «очарователя»
Неаполитанцы убеждены, что некоторые люди обладают «дурным глазом, который наводит порчу с отложенным действием». Встретив такого человека, они заранее ожидают, что дела у них не заладятся. Поэтому при появлении человека, пользующегося такой репутацией, раздается крик «Jettatore!» – и тогда даже с оживленной улицы все мгновенно исчезают, бросаясь в подворотни, магазины или куда-нибудь еще.
Награда от юриста
Итальянский юрист и писатель Никола Валлетта пишет эссе «Беседа об очаровании, в простонародье называемом сглазом». В конце эссе он задает тринадцать вопросов об обладателях дурного глаза, предлагая в награду за полезные сведения о них в размере от десяти до двадцати скуди.
Человек-неприятность
У одного весьма приятного и вполне религиозного римлянина странная репутация среди земляков. Считается, что куда бы он ни пошел, он приносит с собой несчастье. Если он приходит на вечеринку – лед не доставляется, музыканты опаздывают, свет гаснет, погода портится, а официант роняет поднос с закусками. Если он с кем-то заговаривает – собеседник обязательно падает, ломает руку или попадает в другую неприятность.
Роковой маркиз
Некоего неаполитанского маркиза приглашают на бал, и люди, знающие о его приходе, ожидают какого-нибудь несчастья. Как только маркиз входит в бальный зал, посреди него падает большая стеклянная люстра и разбивается вдребезги.
«Дурной» Папа
Самые набожные католики, прося благословения Папы Пия IX, складывают пальцы в защитную «козу». Римляне поговаривают, что все благословляемые им дела заканчиваются провалом. Успешная кампания против австрийцев обернулась катастрофой сразу после его благословения. Когда он приехал в Сант-Аньезе, чтобы провести большой праздник, обрушился пол, и всех людей раздавило. В тот же день, как он посетил и благословил Колонну Непорочного Зачатия на Площади Испании, один из рабочих упал с лесов и разбился насмерть. Чувствовавший себя неважно лорд К. скончался тотчас после того, как Папа послал ему свое благословение. Некая Рейчел, носившая на руке благословленные Папой четки, посчитала их причиной смерти своей сестры.
Взрыв трубы в Зале Данте
20 декабря 1876 г. в Зале Данте в Риме взрывается одна из главных газовых труб прямо во время концерта. На следующий день газета «La Liberta» выпускает репортаж об этом происшествии и завершает его словами: «Один из посетителей, выходя из Зала Данте, рассказал о несчастном случае, который только что произошел, и объяснил его присутствием в зале лиц, известных как jettatori. Кто знает – возможно, он прав?».
Злосчастный каноник
На семьдесят восьмом году жизни умирает Фердинанд I, король Обеих Сицилий. Неаполитанцы уверены, что эта смерть вызвана далеко не естественными причинами. Короля, твердо верившего в силу сглаза, особенно со стороны священников, в течение пятнадцати лет донимал некий каноник Ойори, добивавшийся аудиенции, чтобы представить книгу собственного сочинения. Фердинанд долгое время отказывался, но в конце концов принял Ойори, который пробыл с ним два часа и уехал, оставив книгу. На следующий день король Фердинанд умер, и виной тому, конечно же, злосчастный каноник.
XIX в. Англия
Скот фермера
Животные фермера болеют чумой. Он тайно обращается к «белой ведьме» (старой охотнице за ведьмами), чтобы та определила, кто «сглазил его вещи», и подсказала меры для остановки эпидемии.
Больные свиньи
Считается, что из всех животных воздействию сглаза чаще всего подвергаются свиньи. Среди крестьян существует поговорка: «Больную свинью не вылечить иначе как при помощи ножа».
Ведьма и заяц
После гибели целого помета свиней одна из подозреваемых в их сглазе попадает в огонь и сгорает заживо. В тот же день охотники на соседнем холме теряют преследуемого зайца. На следующий день зайца находят мертвым и относят на кухню. В тот же миг служанки в ужасе выбегают из дома и наотрез отказываются возвращаться, заявляя, что этот заяц – и есть та сгоревшая заживо старуха.
Заболевший ребенок
Мать, уверенная, что ее ребенка сглазили и он обречен, теряет надежду и мотивацию ухаживать за ним. Недостаток заботы ускоряет смерть, после чего она заявляет: «О! Я прекрасно знала, что он никогда не поправится. С этим бесполезно бороться».
Дочь хозяев пансионата
Дочь хозяев местного пансионата страдает от необъяснимой болезни. После того как больница не помогает, мать забирает ее домой, считая, что ее плохо кормят. Состояние девушки ухудшается. Постоялец утверждает, что причина в другом: «Ее сглазили — вот что». Он называет имя конкретной пожилой женщины. Вся семья убеждена, что смерть девушки вызвана этой старухой.
Случаи в Веллингтоне
В приходе Веллингтон два человека (один болен туберкулезом) умирают, будучи твердо уверенными, что их страдания вызваны исключительно тем, что их сглазили.
«Суеверия в Сомерсете»
В газете «Spectator» публикуется заметка о том, что некий человек очень хотел купить телку у продавца, который не хотел ее продавать. Сосед уговорил продавца продать телку, чтобы избежать последствий сглаза со стороны чересчур сильно возжелавшего ее покупателя.
Дурные пожелания как причина бед
Крестьяне называют любое неблагоприятное событие - смерть родителя, оставившего маленьких детей, необъяснимую болезнь ребенка, несчастный случай со смертельным исходом, неожиданное бедствие и т.д. – результатом сглаза, чьих-то «дурных пожеланий». Отчаявшегося, больного или по иным причинам достойного жалости человека называют «бедным созданием, пострадавшим от дурных пожеланий» или «порченным злобной завистью того, кто бросил на него недобрый взгляд»
Знакомый Элворти
Автор книги лично сталкивается с суеверием о сглазе. В ответ на восхищение, выраженное им в адрес лошади знакомого фермера, он услышал, как мужчина сначала принялся рассуждать о достоинствах животного, а потом внезапно осекся и сказал: «Но я не хочу ее продавать и не должен слишком много говорить, чтобы не накликать несчастье».
Не состоявшийся пикник
Маркиз Б., имеющий репутацию jettatore, навещает компанию друзей, весело проводящих время на загородной вилле. Компания, до этого собиравшаяся отправиться на пикник, тут же начинает обсуждать отмену поездки. В конце концов друзья решают ехать, приняв все возможные меры предосторожности для предотвращения сглаза. Они отъезжают на небольшое расстояние, и вдруг их лошади встают на дыбы, опрокидывают карету и ранят сидящих в ней людей.
Популярные книги о магии
В 1813 г. выходит переработанное и значительно дополненное Генри Эллисом издание книги Джона Брэнда «Древние народные верования»; 1825–1826 гг. еженедельно публикуются части «Книги на каждый день» Уильяма Хоуна; в 1832 г. впервые издается книга Дэвида Брюстера «Письма о природной магии» - все они приводят бесконечные истории о сглазе.
Общество психических исследований
Общество выпускает публикации со множеством примеров действия дурного глаза, придавая им ореол квазинаучности.
Убийство под гипнозом
Девушку помещают в психиатрическую лечебницу за преднамеренное убийство совершенно незнакомого ей человека. Выясняется, что она попала под влияние врача-гипнотизера, который ненавидел убитого и желал ему смерти. Элворти соотносит разрушительное влияние гипнотизера с силой, издревле приписываемой дурному глазу.
______________________________________
Заключение
Вот такое путешествие у нас получилось.
Господин Элворти провел нас от самых древних времен вплоть до позднего Нового времени, и всюду – среди завороженных смертью египтян, импульсивных кельтов, изящных греков и завоевывающих мир римлян, среди эмоциональных итальянцев и мрачных в своей сдержанности британцев – всюду мы нашли следы дурного глаза. От священных текстов и философских изысканий до судебных протоколов и заметок в бульварных газетах — это странное суеверие отметилось везде, пронизывав всю человеческую историю. Король, пастух, епископ и аристократ – все они верили в одну и ту же невидимую силу, исходящую из глаз.
Подводя итог своим изысканиям, Элворти заключает, что вера эта относится к числу «наследственных и инстинктивных убеждений человечества». И, глядя на эту карту, сложно с ним не согласиться. Даже мы в наше такое рациональное и такое высокотехнологичное время нет-нет, да и скажем: «Тьфу-тьфу-тьфу, чтоб не сглазить!». Дурной глаз, кажется, был, есть и будет с нами… по крайней мере до тех пор, пока будут существовать зависть, страх и желание объяснить собственные беды чьей-то недоброй волей.
__________________
#ДурнойГлаз #Сглаз #Суеверия #ИсторияСуеверий #НародныеВерования #Фольклор #Элворти