Продолжаю цикл моих статей-размышлений о повести "Шинель" Гоголя. В прошлой статье прозвучала мысль, что как только в жизни "маленького человека" появляется надежда (новая шинель), то беспощадная реальность тотчас же ее отнимает. Этот парадокс и делает историю такой пронзительной: мы видим, как в человеке просыпается его человеческая природа, чтобы тут же быть добитой той самой реальностью, которая эту природу и искалечила.
Можно ли сказать, что в этом смысле повесть Гоголя "Шинель" - рассказ об одном из самых изощренных способов у@ийства?
Повесть «Шинель» — это не просто история о несчастной жизни и случайной смерти. Это хроника изощренного, системного у@ийства человека, растянутого во времени. Это не у@ийство ножом или пулей. Это у@ийство, где орудием преступления является сама социальная реальность, а способ — поэтапное уничтожение человеческого в человеке.
Давайте разберем этот «способ у@ийства» по пунктам.
1. Отсечение от собственного "Я"
Вспомним сцену выбора имени новорожденного АА. Родильнице предложили на выбор одно из трёх имён: Моккия, Сессия или назвать ребёнка во имя мученика Хоздазата. Забавно, но и в этом "выборе без выбора" сразу проглядывает отчаяние. В итоге остается только неуверенное, безгласное: "А как? А как?.."
С самого рождения Акакий Акакиевич лишается права на самоопределение. Речь нашего титулярного советника состоит из канцелярских штампов и предлогов, лишенных смысла. Его работа — бессмысленное переписывание, где любая попытка мысли («переделать заголовок») пресекается.
В итоге, Башмачкин становится функцией, «вечным титулярным советником», лишенным собственного «я».
2. Социальная изоляция
АА лишен человеческого общения, принадлежности к сообществу.
Он является постоянным объектом насмешек и унижений в департаменте. Коллеги не видят в нем человека, а лишь объект для издевательств. У АА нет ни друзей, ни семьи. Система целенаправленно изолирует его.
Результат: Абсолютное одиночество. Это социальный атом, не связанный ни с кем.
3. Уничтожение через посыл Ложной Надежды (Самый изощренный этап)
Здесь мы видим, как непонятное Нечто глумится над человеческой способностью к мечте и проекту.
Система позволяет Акакию сформировать «проект» — шинель. Она дает мученику цель, но эта цель — иллюзорна. Это не проект освобождения, а проект еще большего погружения в вещный мир. Система как бы говорит: «Вот твое счастье, оно в этой вещи. Работай, терпи, и ты его получишь». Она заставляет жертву самой принять участие в своем уничтожении, вложив в это все свои силы.
АА мобилизует последние физические и душевные сил для достижения ложной цели. Бедняга проходит через все эти мытарства с кривым портняжкой Петровичем.
4. Публичная каzнь через Отнятие Надежды
На кон ставится уже самая дорогая жертва. Сама жизнь, воля к жизни.
В тот момент, когда проект реализован и шинель надета, система ее у него отнимает. Грабители — лишь прямое орудие, финальный инструмент. Но настоящее у@ийство совершается после — когда система (в лице «значительного лица») демонстрирует Акакию Акакиевичу его полную ничтожность. Ему отказывают в справедливости, в сочувствии, в самом праве на существование.
Уничтожена последняя опора. "Я", которое АА вложил в шинель, разбито. Жить больше незачем.
5. Завершение жертвоприношения: Стирание из памяти
Исчезает сама память о человеке.
Смерть титулярного советника, мелкой сошки, почти никто не замечает. На работе сразу появляется другой чиновник. Существование "доброго животного" (так называл Гоголь своего героя в черновиках) - не оставляет никакого следа.
Человек не просто мертв физически. Он уничтожен тотально — в прошлом, настоящем и будущем. Его как будто и не было.
Кто У@ийца?
В этом и заключается изощренность: прямого у@ийцы нет. У@ийца — это безличный, бесчеловечный порядок вещей, бюрократическая машина, социальное равнодушие. Это расправа, в которой виновны все и никто конкретно — от коллег-чиновников до «значительного лица» и грабителей, которые сами порождение этой системы.
Таким образом, «Шинель» — это история не просто см#рти, а экзистенциальной каzни. Это рассказ о том, как социальная матрица планомерно, шаг за шагом, лишает человека всего, что делает его человеком (духа, связей, мечты), а когда от него остается лишь физическая оболочка, одним толчком отправляет ее в небытие. Это один из самых жестоких и правдивых рассказов об у@ийстве в мировой литературе: орудием в нем выступает сама повседневность.
#гоголь
Благодарю за внимание. Буду искренне признательна за лайки и подписку на мой канал. Впереди вас ждёт много интересного.