6 ноября 2025 года епископ Скопский и Шацкий Питирим сделал заявление, что россиянам следует не веселиться и смеяться, а скорбеть. Что «в скорби - наша радость».
Этой информацией, на следующий день, поделились телеграм каналы (такие как Подмосковье: Ад за МКАД, Банкрус, и другие), ряд аккаунтов в сети ВК, издание «КП», и ряд других информационных источников. Правда, придав этому свой смысл: церковь призывает нас скорбеть и страдать, и в этом находить радость.
Собственно, даже не у церковных людей, может возникнуть правильный вопрос: а чему радоваться в той жизни, которой мы сейчас живем?
Но, чтобы скорбь воспринимать как радость - это риторика только православной церкви.
Давайте разберемся, к чему почтенный Владыка Питирим сказал эти слова? О чем они были? И все ли верно в них?
Читайте ниже.
Ставьте лайк. Делитесь с друзьями. Комментируйте.
Когда Владыка сказал о скорбях?
Как человек церковный, архиерей церкви, естественно, что Владыка не приурочил свои слова к прискорбной российской действительности и экономике, в которых мы находимся.
Он произнес их на проповеди 6 ноября, когда церковь празднует день иконы Божьей Матери «Всех скорбящих радость». То есть сделал уместное церковное заявление, в тон празднику.
Это очень по церковному.
Оппозиционный журналист Александр Невзоров, например, заметил, что слова епископа Питирима (Творогова) очень хорошо отражают Евангелие и православие. Журналист заметил, что во всех 4 евангелиях Христос нигде и ни разу не описан смеющимся (это правда, если мы внимательно прочтем Евангелие). Невзоров сделал вывод, что Христу не свойственно это чувство и эмоция. И даже предположил (естественно, по светски, не по духовному), что Иисус страдал каким-то заболеванием, при котором невозможно выражение смеха.
Последнее, конечно, язвительный домысел журналиста.
Но стоит заметить, что в Священном Предании, в опыте святых, мы тоже не встретим смеха и веселья, но больше плача (святой Ефрем Сирин) или радостотворного плача (святой Иоанн Лествичник). Некоторые святые так много плакали, что даже глаза их слепли от этого. Такой опыт описан в Предании, и был представлен в ряде статей на этом канале.
Однако, другие святые (например, святой Серафим Саровский), за счет плача о грехах своих, достигали такого умиления души, что испытывали подлинную пасхальную радость. Мы помним, что этот великий святой даже приветствовал каждого человека словами «Радость моя». Не скорбь, а радость.
Но каким суровым подвижничеством была обретена эта радость! Какова «цена» такой радости! И многие ли готовы заплатить такую цену?
Но, давайте, поймем лучше Владыку Питирима, послушав, что он сказал. И почему он напомнил россиянам не о смехе и веселье, но о скорбях.
Что сказал Владыка?
«Скорби для нас это радость. Скорби для нас это блаженство. А не отсутствие скорбей, а не пресыщение. Не радость. Не смех.
А если мы посмотрим на окружающий мир то там, как раз, все наоборот. Там радуются, смеются, хохочут. А Господь говорит: «горе вам, смеющиеся, ибо восплачете». (из проведи епископа Питирима 6 ноября).
Здесь, Владыка все сказал по Евангелию. Но он продолжил дальше, уже приноравливая свои слова к российской действительности.
Что он заметил?
«Про нас, знаете, иностранцы говорят, что «русские никогда не улыбаются». Вот они (иностранцы) улыбаются во все свои вставные зубы (хорошо, если есть возможность вставить зубы, а не жить без них - примечание автора). А мы нет, даже если нам зубы вставили. Вот такой у нас менталитет.
Мы даже внешне такие «скорбящие». Не оттого, что у нас климат такой, и не все благоустроено в жизни. Нет. Дело в том, что наши с вами предки (русские) очень хорошо понимали, где для них радость, где для них счастье, и смысл жизни...Там на Небе, а не здесь на Земле. Здесь, на Земле у нас одни скорби» (там же).
Заключение.
Если внимательно послушать Владыку Питирима (что мы сделали в этой статье, представив его слова), то можно заметить, что вторая часть его проповеди, может быть, была излишней. Стоило, может быть, ограничиться только заповедью Христа, но разъяснить, к кому она была обращена. К тем, кто не чутки (мертвы) душой и смеются, тогда, когда другие страдают. Именно поэтому Христос напоминает таким нечутким, с мертвой душой, людям, что они восплачут. Предрекая «плач и скрежет зубов».
Но если человек не потерял души (от потери ее, и спасает Спаситель) , то душа его будет и радоваться, и плакать, и проявлять всю палитру чувств уместно и адекватно.
Да, скорби стоит переносить в радость, когда они случаются. От скорбей никто не застрахован. Этому учит Христос и христианство, и помогает (утешает) в скорбях.
Но запрещать смех во имя большей скорби, желать себе и другим скорбей, и считать, что если их мало, то все, жизнь не удалась, это, наверное, перебор.
И если менталитет наш, как замечает Владыка, слишком скорбящий, может имеет смысл его поменять?
Как там пели в советские: «Проснись и пой, попробуй в жизни хоть раз не упускать улыбку из открытых глаз».
Зло ли и неправедно такое поведение и состояние души?
Хочет ли Любящий и Спасающий Бог видеть нас всегда (или чаще) скорбящими и страдающими?
А вы как думаете?
Хотите поделиться по теме статьи - пишите в комментариях.
Ставьте лайк.
Делитесь с друзьями.
мой канал на тему постов - голоданий, где очень много интересного