В наставлении двенадцати апостолам Иисуса есть такие слова:
Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас, и поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками. Евангелие от Матфея 10, 17-18
В своей доверчивости мы часто открываемся перед людьми, желая донести до них ту милость и любовь, которую мы получили от Бога. Раскрываем свою душу, порой тайные переживания, как бы обнажая себя внутренне в надежде, что люди примут нас, поймут наши духовные стремления. Но бывает, что наши ожидания оказываются напрасными. Люди смеются: что за странности, это просто смешно. И не потому, что люди плохие, а потому что не в состоянии вместить нашего внутреннего мира, наших отношений с Богом. Потому и Христос не открывал себя людям до конца, не доверял им, как это сказано по лучшему переводу Евангелия (Ин. 2, 24), потому что знал, что в людях: гордость, неверие, зло. И это их немощь, их внутренние болезни. Даже один из двенадцати Иуда и тот предал Его.
Но далее Иисус говорит: не бойтесь их (Мф. 10, 26). В свое время откроется. Бог откроет даже вашим противникам ради Кого и для какой цели вы стояли перед людьми, чтобы передать им ту любовь Христову, которая живет в вас. Они не поняли вас сегодня, но придет время и они вспомнят и ваши страдания и ваше кажущееся нелепым поведение. Бог положит им это на память. Сотник, который стоял при кресте Иисуса и возможно тоже смеялся над Ним, вдруг прозрел: ведь это Сын Божий! Кого мы распяли? (Мф. 27, 54). И наш труд не будет напрасен.
Чтобы не отчаиваться, глядя на происходящее, на зло и черствость людей, Иисус говорит ученикам:
Кто не берёт креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Сберёгший душу свою потеряет её; а потерявший душу свою ради Меня сбережёт её. Евангелие от Матфея 10, 38-39
Вы не сможете понести поношения, клевету и прочие тяготы, если не пойдете со крестом за Иисусом. Иуда, да и многие верующие идут за Христом, но без креста, не отрекаясь от своего душевного, сентиментального: пожалей себя. Наступает момент в нашей жизни, когда стоим перед выбором: или духовное или душевное.
Иисус говорит, что он пришел принести на землю меч и разделение, как об этом объяснет ап. Павел, когда Слово Божье, Божий глас настолько глубоко проникает в наше внутреннее, что мы отделяем духовное от душевного, чтобы в своем следовании и труде на ниве Божьей не проявить душевных необдуманных решений, часто основанных на чувствах.
Оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. Послание Евреям 4, 12
Когда мы несем крест и отделяем духовное от душевного, главное от второстепенного, тогда мы можем идти и говорить людям о Боге так, как это требует Христос. Люди смотрят на наш образ жизни, наше хождение пред Ним, понимают, что, да, это истинно Божьи последователи, Христовы ученики.
Примечательно, что Иисус запрещал Своим ученикам идти благовествовать в Самарию, потому в своей иудейской ревности они не смогли бы понять и вместить самарян – тоже верующих людей, смешавших в своей жизни божественное и языческое, духовное и мирское, которые не так почитают Бога, не так одеваются... Только после, вооруженные Духом Святым, имея от Него ясное руководство, пережив страдания, боли, видя наяву, что для нас сделал Иисус Христос, умирая на кресте, мы сможем понять самарян – полуязычников, вместить все их недостатки, но не соглашаться с их грехами. Ведь когда-то и мы были такими же.
Это хорошо видно на примере апостола Филиппа, сумевшего благовествовать и самарянам и эфиоплянину (Деян. 8 гл.).
Движимый любовью и к волхву Симону, и евнуху, Филипп открыл им не себя, какой он хороший верующий, а Самого Иисуса. Именно за Ним ученики призывают идти каждого, кто решил изменить свою жизнь и направить свои стопы на Небо.
