Для каждого человека любой предмет может являться инструментом изучения самого себя.
У человека, как у того, кто имеет способность «наблюдать» за происходящим вокруг, нет возможности полностью относить себя к этому миру. Он как бы стоит отдельно от него.
Чтобы являться с ним одним целым, как кошка или любое другое животное, необходимо избавиться от всех искусственно созданных форм, которые только и делают, что отделяют нас от мира.
К этим формам относятся слова, числа, фотография, кино, рисунок, книга, автомобиль и прочее. В том числе и сознание, которое наполнено искусственно созданными знаниями, описанными в искусственно созданных словах.
Тогда, мы вернёмся в состояние обезьяны, где каждое чувство будет являться реакцией на природный и естественный стимул. Сейчас этим стимулом может являться слово или даже прогноз погоды, который никакого отношения к погоде не имеет, как и слова описывающие чувства не имеют отношение к чувствам. Это просто наложенный мир на первичный мир, который мы стали определять как основной.
Для изобретения всех этих вещей или форм сначала необходимо было отделить себя от мира. В этом нам как раз помогла способность «наблюдение».
И теперь, когда у нас есть сознание(то, что содержит в себе знания и информацию попавшую в нас за всю нашу жизнь), которое и позволяет нам наблюдать навешивая на мир ярлыки и воспринимать мир через эти же ярлыки, мы вынуждены любой предмет в мире проносить через эти знания и эту информацию.
Проще говоря, отделив себя от мира с помощью сознания, мы стали воспринимать каждый объект как тот, что направлен только на нас, и соответственно, наблюдая объект, мы можем закладывать в него только то, что содержится в нас самих, то есть, в сознании или мышлении.
Поэтому сразу следует сказать, что когда режиссёр снимает свой фильм, он не фильм снимает, он всего лишь переносит в искусственную форму «кино» своё мышление.
В равной степени как и зритель этого фильма сможет увидеть только то, что уже есть в сознании зрителя. Иное он не сможет увидеть, и иное не сможет снять режиссёр. Так как в них уже не было иного описания мира.
Мы редко об этом вспоминаем, поэтому склонны говорить о фильме не через призму себя, а как будто произносимое относится и содержится в самом фильме. Как бы в самом объекте есть что-то. Хотя, если задуматься, без нашего присутствия, без наблюдения, у объекта этого не было бы и он бы таким не был. Да что уж там. Самого объекта бы не было.
Получается, что кино для режиссёра — это способ перекладывания на искусственную форму и вынесение вовне своего собственного мышления.
А для зрителя — это возможность пронаблюдать за самим собой или за своим мышлением через кино.
Скажу ещё более конкретно.
Кино — это инструмент, с помощью которого мы можем посмотреть себя.
Книга — это инструмент, с помощью которого мы можем прочитать себя.
Музыка — это инструмент, с помощью которого мы можем послушать себя.
Ничего другого в объектах мы увидеть не сможем. Остаётся только перестать думать, что любое описание содержится в объекте и заметить, что это должно быть сначала в наблюдателе.
Это применимо к любой форме и к любому объекту, который попадает в наше поле зрения. То есть, наблюдается нами.
Мы не можем не пропустить этот объект через себя, через своё мышление или через своё сознание. В связи с чем, этот объект не может не получить те описания и те характеристики, которые уже содержатся в нас.
При наличии должного желания со стороны человека, он может наблюдать самого себя и своё мышление через любой объект, с которым он вступит в те или иные отношения.
Единственная проблема тут только в том, что в таком случае, объектом должен стать не материальный предмет, а само описание этого предмета. То есть, невидимая субстанция, которая состоит только из идей и наложенных на предмет ярлыков. Не забывая при этом о том, что все эти идеи и ярлыки что-то рассказывают про меня самого, так как содержатся только во мне.
Могу предположить, что это достаточно трудная задача, когда предстоит увидеть в предмете то, чего в нём нет или скрыто за ним. Часто это так и называют «Запредметная картинка» и считается, что ровно тут скрывается Смысл происходящего.
Смысл как то, что может относиться только к самому человеку наблюдающему через предмет за самим собой.
У каждого предмета есть Смысл, но он не содержится в предмете.
Учитывая всё то, что было сказано выше, стоит обратить внимание на то, что и сам Смысл для каждого человека будет своим, потому что может относиться только к его мышлению или сознанию, которое прямо сейчас наблюдает. Ведь оно всегда что-то наблюдает. Это закон.
Поэтому, никаких людей быть не может, а есть только «Я сам». Смысл только у меня.
Говоря в таком контексте, два человека не смогут одинаково увидеть фильм или одинаково услышать песню. Потому что слушаться и смотреться они будут из разных сознаний. От того это и будут два разных объекта. Даже если они сидели в одном зале на сеансе просмотра одного фильма в одно и то же время, всё равно фильм будет разным.
Ведь Никого кроме меня тут нет. Есть только то, что я могу наблюдать. А если научиться смотреть Запредметную картинку, то будет хорошо понятно, что через любой предмет, в том числе и через «другого человека», я могу наблюдать только себя.
Сейчас я предлагаю провести каждому читающему эксперимент. Представить, что нет никаких дверей, ложек, обид, песен, шкафов, стульев и других людей. Поставьте «очевидное» под сомнение.
Всё это изначально содержится только в вас и вы каждую секунду своей жизни заново изобретаете этот мир давая ему описания. «Никого кроме меня тут нет.» И вот с этой мыслью продолжить читать.
Это хорошо описано в стихотворении «Матерь Богов» Ильи Кормильцева:
я открою тебе самый страшный секрет
я так долго молчал но теперь я готов
я — Создатель всего что ты видишь вокруг
а ты, моя радость, ты — матерь богов
этот город убийц, город шлюх и воров
существует покуда мы верим в него
а откроем глаза — и его уже нет
и мы снова стоим у начала веков
матерь богов, матерь богов
мы гуляли весь день
под мелким дождем
твои мокрые джинсы
комком лежат на полу
так возьмемся скорее за дело
матерь богов
мы в который уж раз создаем этот мир
ищем вновь имена для зверей и цветов
несмотря ни на что побеждает любовь
так забьем и закурим, матерь богов
я рождался сто раз и сто раз умирал
я заглядывал в карты — у дьявола нет козырей
они входят в наш дом но что они сделают нам?
мы с тобою бессмертны — не так ли, матерь богов?
матерь богов, матерь богов
мы гуляли весь день
под мелким дождем
твои мокрые джинсы
комком лежат на полу
так возьмемся скорее за дело
матерь богов
Кто Я такой?
Я являюсь тем, что я о себе знаю. Вся информация, которая когда-то от кого-то или чего-то попала в меня, и является мной. То есть, я считаю, что это и есть я. Хотя на самом деле, это всего лишь знания о себе и не более.
В связи с этим, как вы уже можете догадаться, информация в сознании одного человека может отличаться от информации в сознании другого человека.
Теперь мы будем вынуждены говорить не о человеке и не о людях, а только о том, что по миру передвигаются индивидуальные сознания, которые содержат в себе знания о мире. Этим они и отличаются друг от друга.
Одно индивидуальное сознание может кардинально отличаться от другого.
К себе и к людям мы так же, как к любым другим предметам, привыкли относиться как к внешним формам. Считая, что один человек отличается от другого только телом, лицом или руками с ногами. Это не так.
Индивидуальное сознание, которое смотрит на мир и на тело, внутри которого, как считается, оно находится, отличается от другого индивидуального сознания сильнее, чем кактус отличается от тумбочки.
Более того, раз уж именно индивидуальное сознание делает мир каким-то в каждое мгновенье нашей жизни, то в нём находится весь мир.
Поэтому, говоря про то, кто же Я такой с точки зрения сознания, каждый из нас и является индивидуальным миром.
Индивидуальный Я — Индивидуальное сознание — Индивидуальный мир.
У каждого индивидуального сознания свой индивидуальный мир и своё индивидуальное Я.
О человеке, как о теле, речи идти и не может.
Я уже не помню откуда в сознании, через которое я смотрю на мир и наблюдаю, появились все те знания и описания о мире, которые считаются Мной и считаются Миром.
Можно сказать, что мой индивидуальный мир был сформирован до меня на базе всех тех знаний, в которые попало индивидуальное сознание.
Теперь, для меня, индивидуальное сознание является проектором, который каждую секунду показывает мне фильм состоящий из знаний, которые наполняют кино-плёнку под названием «моя жизнь».
Этот фильм у каждого свой, так как знания содержащиеся в индивидуальном сознании у каждого свои, и я не могу даже представить то, в какой конфигурации эти знания находятся в индивидуальном сознании напротив.
Хотя внешне, с точки зрения тела, мы могли вырасти в одном дворе, ходить в одну школу и даже быть родственниками, которые выросли в одной семье. Но то, в каком информационном поле оказалось индивидуальное сознание, так называемого «родственника», я даже не могу представить. Что называется «Это не моё дело».
Достаточно всего лишь обратить внимание на то, как индивидуальное сознание может резко перетекать из одного информационного поля в другой.
Например, вчера девочка, а точнее её тело или внешний вид, было очень ухожено, с бантиком на голове и в строгой юбочке. Но уже завтра этот внешний вид меняется. Девочка возвращается домой вся в татуировках, на глазах чёрные тени, а в наушниках играет «Метал».
Как такое может произойти?
Дело в том, что тело или внешний вид является всего лишь отражение того информационного поля, в котором находится индивидуальное сознание «девочки». Эта информация делает так, чтобы девочка ей соответствовала, так одевалась и слушала такую музыку.
Индивидуальный мир приобрёл совсем другие краски, так как индивидуальное сознание теперь переносит в себе другую информацию. Девочка тут ни при чём. Просто такое индивидуальное сознание, которое каждую секунду создаёт такой индивидуальный мир.
Нет смысла её ругать, воспитывать или бить. Потому что дело не в бантиках, татуировках и в других проявлениях внешнего вида. Дело в том, что находится в индивидуальном сознании, через которое девочка смотрит на мир и в том числе на саму себя.
Велика вероятность того, что сама девочка не очень понимает, почему она внезапно стала иначе себя вести и выглядеть. Для неё всё происходящее очевидно, так как она не думает, что она всего лишь индивидуальное сознание. Ей кажется, что есть только бантики, Метал, чёрные тени и что её из-за этого не понимают родители.
С точки зрения каждого индивидуального сознания «НИКОГО КРОМЕ МЕНЯ ТУТ НЕТ». И так может сказать каждый.
Теперь, зафиксировав эту мысль и поместив её в «своё» индивидуальное сознание, двинемся дальше и попробуем найти ответ на вопрос: «Как узнать, какие знания находятся в «моём» индивидуальном сознании? То есть, кто я такой?(обращаясь лично к себе)»
Сейчас нам достаточно увидеть, что индивидуальное сознание всё время создаёт индивидуальный мир через постоянное наблюдение за объектами. А параллельно описывает эти объекты через знания находящиеся в индивидуальном сознании.
Остаётся просто добавить в индивидуальное сознание ещё один объект под названием ««моё» индивидуальное сознание». И наблюдать, и описывать теперь его.
Иначе говоря, увидеть этот объект в «моём» индивидуальном мире.
Инструмент получения Смысла через предмет.
Чтобы продолжить говорить об этом разделе и раскрывать далее нашу тему, подытожу прошлый раздел: «Смысл может обретаться только в рамках меня(«моего» индивидуального сознания). Для другого(«другого» индивидуального сознания) смысл будет другой.»
Появление Смысла является результатом получения нового знания или новой информации о самом себе(«своём» индивидуальном сознании).
Можно сколько угодно смотреть на предмет или внешний объект, видеть только его, описывать только его и жить только им. Размышлять про плохие и хорошие автомобили, про принятие законопроектов, про страны, людей, камни, звёзды и тому подобное.
Иначе говоря, существовать в рамках общих и одинаковых для всех Предметных картинок.
Можно смотря на предмет, видеть сквозь него, самого себя. Тем самым приходить к Смыслу, изучать себя, знакомиться с собой. Смотреть Запредметную картинку.
Только благодаря такой способности и обладанию таким инструментом я могу заниматься собой и менять себя в тех моментах, где мне хочется себя изменить.
То есть, менять индивидуальный мир изменив индивидуальное сознание тем, что там появится новое знание или новая информация.
Ведь я не смогу менять или заниматься тем, чего я совершенно не знаю. Сначала мне нужно познакомиться с собой(«своим» индивидуальным сознанием) и уже потом я смогу менять себя(«своё» индивидуальное сознание) и заниматься собой.
Предметный взгляд не даёт такой возможности и позволяет всё время не задумываться о себе(«своём» индивидуальном сознании), а значит не заниматься собой(«своим» индивидуальным сознанием) и раз за разом попадать в те же ситуации, в которые я уже попадал.
Частая ругань с женой или мамой, недовольства политикой или невозможность получить «5» может казаться нам объективным положением дел. Особенно когда мы по окончанию этих событий только внешне описываем произошедшее, описываем внешние объекты. Говорим: «это я просто не люблю учиться», «это они разворовали все наши природные ресурсы», «это она упрямая и не хочет меня слышать».
Всё это никакого отношения не имеет к тому, кто наблюдает за этими объектами. От этого, это прямой путь в повторение этих событий, так как не меняется самое главное — тот, кто наблюдает. Ведь только он и может воздействовать, видеть и описывать объект каким-то и как-то в зависимости от тех знаний, которые наполняют «его» индивидуальное сознание.
Мы часто пытаемся что-то поменять, но даже не знаем, что меняем не там.
Запредметный же взгляд не такой простой, а в чём-то даже болезненный. Приходится выносить себя в ранг объекта и говорить о себе, а это всегда опасно.
Представим, что фраза «интересная сюжетная линия в фильме» произнесённая мной, Предметно рассказывает о внешнем объекте «фильм». А Запредметно может рассказывать о «моём» индивидуальном сознании, которое описывает этот внешний объект.
Запредметно эта фраза может значить, что сюжетная линия в фильме или какой-то персонаж может так сильно отображать мой опыт, что мне хочется себя с ним сравнивать и если пересмотреть этот фильм ещё раз, внимательно проследив за этим персонажем, то я со стороны смогу увидеть себя. Дальше уже через этого персонажа можно проводить параллели с самим собой, то есть со своей жизнью.
Благодаря такому подходу я могу найти другие знания о мире, которые через фильм предлагает режиссёр.
Далее, говоря об этом фильме или о сюжетной линии, если мы заинтересованы в изучении или знакомстве с собой(«своим» индивидуальным сознанием), то нам нужно каждый раз останавливаться и проделывать большую работу. Нужно произнесённую мной фразу преподносить как то, что я говорю о себе(«своём» индивидуальном сознании) и только себе(«своём» индивидуальном сознании).
Именно этот процесс разворота любой фразы о внешнем объекте на наблюдающего, то есть на индивидуальное сознание, которое описывает внешний объект, делает наблюдающего объектом.
Возведя этот процесс описания Запредметной картинки в привычку, я всё чаще буду приходить к Смыслу происходящего, а значит, всё глубже смогу понимать себя(«своё» индивидуальное сознание).