Когда родилась национальная идея России? Почему цифровая революция привела к росту национализма и радикализма?
Эти и другие темы в программе «Время науки» на Радио “Комсомольская правда” (97,2 FM) обсуждали:
- радиожурналист Мария Баченина,
- академик РАН Александр Сергеев, научный руководитель Национального центра физики и математики (НЦФМ),
- их гость – этнограф, антрополог, доктор исторических наук, академик РАН, директор Музея антропологии и этнографии имени Петра Великого «Кунсткамера» РАН, профессор Санкт-Петербургского государственного университета Андрей Головнёв.
КАК ЦИФРОВАЯ РЕВОЛЮЦИЯ ПОДПИТЫВАЕТ РОСТ РАДИКАЛИЗМА
Мария Баченина:
- Андрей Владимирович, на ваш взгляд, в сегодняшнем глобальном мире этничность размывается или наоборот - обладает мобилизующим эффектом?
Андрей Головнёв:
- С моей точки зрения, человек заинтересован в этничности, как в расширенном родстве. И когда случается беда - война или другой коллапс - этничность просыпается. И это не зависит от степени общественного прогресса. Например, все думали, что интернет превратит человечество в глобальную деревню. Все будут жить одним умом, одними правилами, иметь похожие представлениями о том, что такое хорошо и что такое плохо. Честно говоря, я тоже представлял себе, что наступит своего рода коммунизм. Потому что это вытекало из объединения по правилам кибермира. Однако в то же самое время интернет дал возможность самовыразиться людям, которые этого прежде не могли себе позволить по разным причинам.
Мария Баченина:
- Что вы имеете ввиду?
Андрей Головнёв:
- Возьмите, например, знаменитые диаспоры, рассеянные по всей планете - евреи, армяне, греки, мигрантские анклавы и многие другие объединения. Интернет дал почву диаспорам, возникла некая кибертеритория. Более того, интернет дал возможность проживать быструю жизнь. Раньше для того, чтобы приобрести влияние, этническому лидеру или национальному вождю нужно было жить в режиме «жизнь прожить - не поле перейти». То есть добиться каких-то значимых результатов, создать что-то, написать. Сейчас, чтобы себя проявить достаточно одного удачного хайпа. Кроме того, скорость передачи информации в киберпространстве обостряет эмоции, поэтому люди могут завестись, психануть и начать войну, казалось бы на ровном месте. Раньше мы жили по правилу, «семь раз отмерь, один – отрежь». Сегодня коммуникация в чатах приводит иногда к молниеносной возгонке эмоций даже у лидеров государств или дипломатов. Поэтому, с одной стороны, цифровая коммуникация создала новую кибертерриторию, с другой стороны, она позволила этничности выразится на новом уровне. Поэтому иногда молодежь сейчас настроена более националистически, чем старшие поколения, которые скорее консервативны, опытны и не склонны делать лишних движений.
Александр Сергеев:
- А сколько в этничности генетики, а сколько социума? Допустим, я генетически не принадлежу к большинству, которое живет на этой территории. Но как носитель языка, как человек воспитанный в этой культурной среде, я вроде бы вхожу в этот этнос.
Андрей Головнёв:
- Во многих случаях это совпадает. Потому что социальность – это то, что вас окружает с детства. Если вы дитя смешанного брака, то у вас, как минимум, две идентичности. В таких случаях умные люди говорят: если у вас папа казах, а мама белоруска, то вы на 100 % белорус и на 100% казах. Полукровки сыграли потрясающе важную роль в истории именно в создании новых сообществ. Возьмите Владимира Святославича, который крестил Русь и стоит у истоков создания России, - он же был двойственным по происхождению (сын князя и рабыни - Ред).
ОТКУДА ПОШЛО ПРЕДСТАВЛЕНИЕ, ЧТО РОССИЯ РОДИНА 150 НАРОДОВ
Мария Баченина:
- А разве этничность на Руси зародилась не при Анне Иоанновне, которую называют последней русской по крови императрицей? Ведь именно при ней в XVIII веке, когда она устраивала потешные свадьбы, возникло внимание к народностям, к их быту, костюмам…
Андрей Головнёв:
- Вообще, отцом Отечества впервые был провозглашен Петр Великий. Его иногда считают человеком слишком крутой воли, который разрушил религиозные устои своего отца, стриг бороды, вел европейскую одежду и обычаи... Но на самом деле его реформаторская миссия была куда интереснее. Он использовал все прогрессивное, что увидел в Европе, для того, чтобы Россия опередила саму Европу. Великое посольство Петра, можно назвать этнографической экспедицией по Европе, когда он собирал передовые технологии, образцы искусства, постановку военного дела и развернул Европу на Неве в виде Петербурга. Петр, пожалуй, первым задал этот импульс империи, как царство царств, как страну возможностей для многих. А Анна Иоанновна - это продолжательница дела Петра, она не только вернула столицу в Петербург, за что ей со стороны петербуржцев низкий поклон и огромное спасибо, но она организовала неслыханную ранее компанию по изучению империи. Великая Северная экспедиция - это комплексная программа исследования страны, которая длилась десятилетие - с 1733 по 1743. Одним из отрядов командовал Витус Беринг, а главным итогом стала новая карта Российской империи, которую издали в Петербурге.
Мария Баченина:
- Анну Иоанновну воспринимают, как человека несерьезного, во многом из-за этой потешной свадьбы. А зачем она вообще была ей нужна? Для развлечения?
Андрей Головнёв:
- Вообще потеха, игра это часто репетиция чего-то очень важного и серьезного. Вспомните “потешные полки” Петра Великого, из которых выросла гвардия - основа российской армии. Кстати, страна, плохо знает, когда у нее родилась национальная идея. А родилась она именно тогда, в ходе этой самой потешной свадьбы. Кстати, организацией шоу занималась Академия наук, она обеспечивала строительство Ледяного дома и организовывала “шествие народов” - ключевое мероприятие потешной свадьбы. К этому времени завершилась Великая Сибирская экспедиция и Россия открыла себя, как страну, состоящую из множества народов. Режиссером потешной свадьбы был Артемий Волынский, ученик Петра, прекрасный дипломат, тонкий политик, который фонтанировал идеями. Одна из идей была - собрать по всем губерниями “благовидных” мужчин и женщин, представителей местных народов, чтобы они в своей национальной одежде, под свою музыку, продефилировали по улицам столицы. Со всей империи приехали сотни красивых пар. А “Кунсткамера” была костюмерной этой свадьбы - у кого не хватало одежды или она оторвалась - брали напрокат в “Кунсткамере”. Кстати, не весь реквизит еще вернули. Когда грянула потешная свадьба, и началось шествие народов, среди зрителей оказался генерал Христофор фон Манштейн, который подсчитали, что в кавалькаде идет 150 пар. Вот с тех пор считается, что Россия состоит из примерно 150 народов и это наше основное богатство.
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
Комсомолка на MAXималках - читайте наши новости раньше других в канале @truekpru
Автор: Ярослав КОРОБАТОВ
Автор: Мария БАЧЕНИНА