Почему проиграл последний казахски й хан Кене
Потому что казаки - степной народ сильно отстал в новой социализации. Казахи отстали
Чтобы разобраться в неудачах последнего казахского хана Кенесары, попробуем найти примеры в истории.
Хотя Кенесары выбрали ханом трех жузов в 1841 году, казахские султаны вели себя как степная трава - куда ветер подует, туда и смотрели.
Время ханства прошло, что и говорить. Крепкая монархическая власть оседлых народов лежала на горожанах - на разноплеменном сброде (чтобы жаркие объятия родственников не вынуждали уходить обратно в степь и пасти скот . Все традиционные народы живут по заветам предков. Кто не соблюдает заветы, того ждет проклятие - каргыс . При родовом строе степные ханы вели себя как телята перед памятью предков. А хан не должен быть теленком. Хан не должен боятся никого, даже бога.
Вот потому то нужен "сброд", солянка из горожан).
Таким образом вся казахская элита вела себя так, как вели себя предки 2000 лет назад. И кожей знала за кем стоит сила. За кем стоит сила - туда и голову повернем. Зерефная рефлексия была зацементирована на века.
А теперь посмотрим, как обстояли дела с выходом из родо -племенных объятий у других народов. Например, у законодателей современной политики -у англичан.
До прихода римлян, бритты жили племенным строем. Естественно происходили стычки между племенами (везде , где живут охотники и собиратели происходили периодически племенные воины. Из-за примитивной низкой техники и банального присвоения у природы. У кочевников точно также. Стычки и болезни регулировали численность . Сколько будут жить, решала природа).
Когда римляне ушли в начале 5 века. Там , где римляне разбивали лагеря, появлялись и первые города ( голодные и холодные бритты подходили к лагерям и просили немного еды. Также проходили в римский лагерь и что то делали, какие то работы. Так появились первые ремесленники). В городах развивало ремесло, происходил обмен вещами с континента на британские продукты. Бритты увидели римские деньги.
Но в римляне все таки ушли из-за своих внутренних проблем.
Тогда бритты принялись за привычное дело -за стычки между племенами. Разгорелась гражданская война, если племенную резню можно еще как то назвать.
Один из вождей бриттов позвал на помощь племена англо саксов с континента. Позвал называется себе на голову. Эти англы, саксы, ютты - такие же племена разбили всех бриттов и занялись их геноцидом. Для кельтов осталась только территория современного Уэльса, Шотландии и Ирландии. До того как появились новые воинственные враги - даны (викинги) англо-саксы уже смешались с кельтами , хотя элиту составляли только саксы, а не коренные жители кельты.
Альфред Великий (871 -899 гг) первым назвал себя королем Англии.
Затем Англией заправляли датчане.
Затем пришли норманны и перебили всю племенную элиту саксов.
То есть люди с зерефной рефлексией в виде зеротов - феодалов находились только наверху. А династийную аристократию смутить трудно. (При зерефной рефлексии любой зереф в любой момент может выступить вперед по давно забытым законам военной демократии. Например, когда в 20 веке в казахскую степь пришла Советская власть. Эта власть отобрала наиболее активных бельсенды - активистов. Те не имели ни морального, ни традиционного права - никакого, но ведь смогли же - подняли голову. Задвинули баев на задний план, хотя те были им родственниками. Составили потом номенклатуру Сталина. Исполнили коллективизацию. Построили города. Зерефная рефлексия хороша, просто отлична, когда есть сильный вождь и есть цель, - есть идеология. Тогда вожди из простонародья ведут себя дисциплинировано, не воруют сильно, совестливы. Но эту тему мы еще обсосем).
То есть для монархической , любой авторитарной власти нужны города и горожане, те места , где живут микс -люди. Эти микс люди выбирали себе магистраты по типу римских, где собирались городские сливки общества - администрация. Но этих людей выбирали в исполнительные органы не потому что они чьи то родственники по любой линии, а потому что в городской среде начинает развиваться другая социализация -ремидная (обозначение ремидов начинается четко только на момент модернизации, когда происходит техническая революция. Но для технической революции и модернизации будет нужна совершенно другая рефлексия - социализация по интересу , - социализация не по крови, а по цели, по духу, - солидарность.
Какую солидарность мог получить Кенесары от зерефов?
Никакую.
Степь со своими заветами предков застряла в далеком прошлом.
Весь мир (и царская Россия, которая одолела боярскую фронду, бородатых сторонников старины глубокой в том числе) переходили на другую социализацию.
Для начала ограничили круг претендентов на трон. Чтобы только в узком кругу можно было выбрать царя. Чтобы это не заняло много времени и не вызвало гражданскую войну (в пику бывшей Орде, где зерефные амбиции "я первый и не хочу быть сзади" окончательно добили все перспективы).
Другое дело , что ограничение круга претендентов в пределах царской семьи вызывало другую проблему - проблему наследника (В Азии никогда не было проблем с наследниками, потому что в Азии были гаремы. А в Европе был Папа и целибат).
Зато это вызвало реформацию в Англии.
У Генриха 8 не было наследника. Он изгнал свою законную жену Екатерину Арагонскую. Других жен казнил, за то что не родили сына. (Россия почти под копирку повторила английскую проблему. Но Иван Грозный, затем Петр Первый сами убили своих сыновей, а нелюбимых жен отправляли в монастыри)
За то, что против брака с Анной Болейн были Папа и консервативные придворные (в том числе лорда - канцлер Томас Мор, написавший социалистический бестселлер "Утопия": на словах социалист, на деле ренегат),
Генрих 8 провел английскую реформацию - создал англиканскую церковь, а Томасу Мору отрубил голову . Вот что значит сила любви!
Любви или еще кое-чего?
Ни Генри 8, ни Петр Первый не побоялись небесной кары. Это великие реформаторы. Потому победили
Создание своей церкви дорого стоит. И создает дорогу социальной революции.
(Мы еще поговорим на тему двух религий - религии для элиты и религии для народа. Почему поддержка двух духовных направлений ведет к вечной покорности народы.
Гитлер, между прочим, как и Менгу - Темур, не трогал РПЦ.
Если не трогать элиту церкви и потакать народам продолжать традицию, следовать завещанию предков, народы можно хорошо контролировать. Будут петь и танцевать - растить детей.
Основной массе можно внушать веру в традиции и духов предков, если нет духовного направления для элиты. Если элиты вообще нет, что можно тут делать вообще? Только пропагандировать традицию. Таким образом простонародье , условное то есть быдло будет все время занято.
Тем более если эти люди с родо- племенной начинкой. Будут справлять свадьбы и погребенья с трепетом, больше ни о чем не думать.
С приходом рынка зерефам лишь бы показать, как они разбогатели родне. Друг другу показывают , так и живут, везде сплошная показуха.