Первые века нашей эры стали важным периодом в истории индийского общества. Это время характеризовалось значительными изменениями в социальной структуре, которые заложили основу для дальнейшего развития кастовой системы. В этот период имущественное положение человека начало играть более важную роль, чем биологические или демографические факторы, такие как плодовитость. Эти изменения затронули все основные варны, а также привели к формированию и развитию системы джати (каст), которая стала важным элементом индийского общества.
Варна брахманов: утрата влияния и новые вызовы
Брахманы, традиционно считавшиеся высшей варной, столкнулись с серьёзными вызовами в первые века нашей эры. Распространение буддизма и джайнизма, которые предлагали альтернативные религиозные и философские концепции, привело к снижению их роли как главных исполнителей культа. Эти религиозные движения активно критиковали кастовую систему и привилегированное положение брахманов, что способствовало ослаблению их влияния.
Многие брахманские кланы, утратившие прежнее положение, оказались на грани разорения. Это вынудило представителей этой варны искать новые пути заработка, осваивать другие профессии и адаптироваться к изменяющимся условиям. Их идеологическое влияние также уменьшилось, поскольку буддизм и джайнизм предлагали более универсальные и доступные для всех слоёв общества учения. Однако стоит отметить, что с возрождением индуизма в более поздние периоды роль брахманов вновь возросла, и они вернули себе значительное влияние в религиозной и социальной сферах.
Варна кшатриев: упадок военного статуса и политического влияния
Кшатрии, традиционно выполнявшие функции воинов и правителей, также испытали значительные перемены. В первые века нашей эры республики, где кшатрии занимали ведущие позиции, начали терять своё значение. Развитие системы наёмничества в армии подорвало статус кшатриев как профессиональных воинов. Наёмные солдаты, не связанные с определённой варной, стали важной частью военных сил, что уменьшило зависимость общества от кшатриев.
Кроме того, многие кшатрийские кланы разорились, что привело к утрате их политического влияния. В результате власть всё чаще переходила к представителям других варн. Китайский путешественник Сюань Цзан в своих записях отмечал, что в Индии того времени правили не только кшатрии, но и представители других варн: брахманы, вайшьи и даже шудры. Это свидетельствует о размывании традиционной социальной иерархии.
Развитие системы джати: многообразие каст и их роль в обществе
Одним из ключевых процессов, происходивших в этот период, стало формирование и развитие системы джати, или каст. Джати представляли собой наследственные, эндогамные группы, связанные с определёнными профессиями, интересами и образом жизни. В отличие от варн, которые имели более широкую и абстрактную структуру, джати были конкретными социальными единицами, определявшими повседневную жизнь человека.
Число джати постепенно увеличивалось, особенно в городах, где наблюдалось активное разделение труда и развитие ремёсел. Различные категории ремесленников, торговцев, земледельцев и других профессиональных групп формировали свои собственные джати. В деревнях также происходило развитие кастовой системы, хотя этот процесс шёл медленнее, чем в городах.
Несмотря на рост числа джати, их принадлежность к варнам строго соблюдалась. Например, представители одной джати могли относиться к варне вайшьев, а другой — к шудрам. В период правления династии Гуптов законы, регулирующие отношения между кастами, ещё не были столь жёсткими, как в более поздние времена. Однако уже тогда начали проявляться определённые ограничения, связанные с браками, профессиональной деятельностью и социальными контактами между представителями разных джати.
Заключение
Первые века нашей эры стали переломным моментом в истории индийского общества. Изменения, начавшиеся в этот период, затронули все аспекты социальной структуры, от варн до джати. Брахманы и кшатрии утратили часть своего влияния, что открыло путь для социальных и политических изменений. В то же время развитие системы джати способствовало дальнейшему усложнению социальной иерархии, которая сохраняет своё значение в Индии и по сей день. Эти процессы заложили основу для формирования уникальной социальной системы, которая сочетает в себе элементы традиции и адаптации к новым условиям.
Если интересно, прошу поддержать лайком, комментарием, перепостом, и даже может быть подпиской! Не забудьте включить колокольчик с уведомлениями! Буду благодарен!