Одним из эпитетов Исиды в эллинистическом мире было Сотира , «Спасительница»
Итак, давайте рассмотрим вопрос о Спасении ка таковом.
Упрощенно говоря, что представляет собой концепция Спасения в христианстве? Благодаря жертве Иисуса на кресте верующие могут быть «спасены», «прощены» или «искуплены» от «первородного греха», который человек наследует просто будучи человеком, а также от больших и малых ошибок, которые неизбежно совершают все люди. Как спасённые души, после смерти они обитают на небесах, среди ангелов и благих сущностей.
Но у многих христиан есть и более мирское представление о спасении. Кто-то может думать, что Иисус спас их от алкоголизма. Другой может верить, что Иисус спас их от попадания под машину, когда они случайно вышли на проезжую часть. Некоторые могут даже восхвалять Иисуса, когда их команда выигрывает футбольный матч, что, как кажется, спасает их от поражения.
И это все очень по-человечески.
До прихода христианства мирской тип спасения был одним из способов, которым многие язычники Средиземноморья представляли себе, собственно, спасение. Сейчас я бегло читаю книгу о древнегреческих концепциях спасения и многочисленных богах-спасителях, которым они поклонялись, в том числе, конечно же, Исиде.
Мы видим, как древние люди возносили вотивные жертвы в храмах божеств Сотиры (жен. р.) и Сотера (муж. р.) по всему эллинистическому миру. В греческом языке слово «soteria» может означать «спасение», «сохранение», «безопасность», «избавление», «спасение» и подобные понятия.
Вотивные стеллы свидетельствуют о спасении людей от землетрясений и ударов молний. Люди приносили жертвы божествам, исцеляющим болезни. Ареталогия Исиды из Маронии представляла собой благодарственное приношение Исиде за исцеление слепоты верующего. Те, кто жил и работал на берегах Средиземного моря, устанавливали стеллы божеству, которое помогло им достичь безопасной гавани после морского путешествия. Исида Пелагия занимает видное место среди этих божеств, спасающих моряков.
Однако древние также понимали идею «достижения безопасной гавани» метафорически. В надгробной надписи жреца Исиды говорилось, что благодаря служению Богине он не отправится в «тёмный Ахерон»** после смерти, а вместо этого прибудет в «гавань блаженных».
Достижение этой безопасной гавани было одной из многих причин, по которым люди стремились к посвящению в мистериальные религии того времени. Люди знали, что посвящения в мистерии могут принести им мирское спасение — например, возможность начать всё сначала, более глубокое понимание и опыт общения с мистериальными божествами или исцеление. Но, что важно, посвящение в мистерии также могло принести спасение в Ином мире и уменьшить наш естественный, человеческий страх смерти.
В рассказе Апулея о посвящении его персонажа, Луция, в мистерии Исиды Богиня сначала спасает Луция от магического превращения в осла. Затем Она обещает, что он проживёт счастливую жизнь, а после смерти перейдёт в Иной мир, продолжит поклоняться Ей и будет обитать на Елисейских полях (грубо говоря, «на небесах»).
Посвящённые в мистерии Исиды также обретали возрождение и духовное обновление ещё при жизни. Возникнув из древнеегипетской погребальной традиции возрождения после смерти и влившись в греко-египетский религиозно-софский комплекс эллинистического Египта, идея духовного обновления стала популярной среди почитателей Исиды в позднеязыческий период. Ибо, как говорит Луций, «Она [Исида] каким-то образом способствовала их [посвящённых] новому рождению и направляла их на путь новой жизни».
И как бы некоторым ни хотелось разделить греко-римскую Исиду и египетскую Исиду, в Ее глубинной природе существует глубокая преемственность; ни одно из этих «спасений» не было новым для характера Нашей Богини.
В египетском Фаюме , где греко-египтянин Исидор составил свои гимны Исиде на греческом языке, он называет богиню «Бессмертной Спасительницей» в начале I века до н. э.
В других частях Египта, задолго до времён Исидора, Исида входит в число многочисленных египетских божеств, постоянно заботящихся о возрождении, обновлении и — в идеале — возвращении к совершенству Первого Творения, Зеп-Тепи . Некоторые учёные считают, что все древнеегипетские обряды были сосредоточены на этих задачах.
Как Изначальная Богиня, Исида была там, в этом совершенном начале. Исиду называют «Той, Кто была Первой», эпитет, который встречается не только в собственных храмах Исиды, но и в храмах других Божеств. В Дендере, например, мы узнаем, что «все вещи возникают после Нее» и «все вещи начинаются с Нее». Исида — Богиня, Которая творит, а затем сохраняет то, что Она создала, с помощью Своей могущественной обновляющей магии. Другие тексты в Дендере говорят нам, что Она — та, «Кто начинает все хорошее/прекрасное/совершенное [ нофер , по-египетски]». В Ее храме в Исиополисе в египетской Дельте это «Та, Кто позволяет доброте/красоте/совершенству возникнуть» и «Та, Кто творит благотворные вещи».
Поскольку Она создала благотворное, даруя всем Своё благодеяние, Она известна как «Та, Кто слышит мольбы миллионов».
Граффити из Фив гласит: «О вы, все земли! Взывайте к Исиде, Великой Богине! Она слушает в любой момент, Она никогда не покидает того, кто взывает к Ней в пути [то есть, во время путешествия]». Люди также взывают к Богине, когда испытывают страх, ибо Исида – это «Та, Кто спасает от страха/несчастья» и «Та, Кто спасает слабых от насилия». И, как я уверен, вы уже знаете, многие призывали Её тогда, и многие делают это до сих пор, чтобы спастись от болезней и способствовать исцелению всех видов.
Благодеяние Исиды распространяется и на погребальное царство. Она — Царица Нижнего мира и стоит «во главе Таинственного/Секретного Нижнего мира [«во главе» означает, что Она — глава этого царства]».
В своем небольшом храме в Дейр-эль-Шельвите Исида — «Та, Кто повелевает теми, кто находится в некрополе». И, конечно же, Исида — та, Кто воскрешает Осириса из мертвых, чтобы тот стал Владыкой Иного мира. Когда Осирис видит там Исиду, приветствующую Его в стране мертвых, Он радуется. В наших собственных загробных путешествиях мы тоже можем радоваться, когда видим Ее, ибо «истинна Исида, Которая действовала от моего имени».
Мы можем знать, что Она расправит над нами Свои защитные крылья, когда мы возродимся в нашей новой жизни среди Ааху , «духов Ах», которые являются преображенными и благословенными мертвыми. Мы все находимся под благотворным крылом Исиды, Владычицы Иного Мира, Владычицы Тишины.
В рамках Своей Божественной Тайны Исида — Богиня Вечности. Исида — «Та, Кто порождает вечность» и «Та, Кто дарует существование непреходящему».
Будь то в пределах Ее родины, Египта, или за его пределами, поклонение Ей распространилось сначала по всему Средиземноморью, а затем по всей Римской империи, Исида всегда была Богиней-спасительницей, хотя этот конкретный термин стал использоваться лишь позднее.
Как преданные Исиды, мы знаем, что можем взывать к Ней за помощью в испытаниях повседневной жизни. Мы знаем, что можем просить Её услышать нас, защитить нас и исцелить нас. И когда наш жизненный путь завершится, и мы войдем в Великую Тайну, чтобы самостоятельно открыть для себя то, что лежит за ее пределами, я, например, знаю, что возрадуюсь, увидев Ее там, сияющую, словно священный звездный свет в Ином Мире, ведущую меня вперед – мою Сотиру, мою Владычицу Вечности и Непреходящего, мою Тану , мою Исиду.