В 1857 г. в Индии вспыхнуло самое грандиозное восстание в её многотысячелетней истории. В мире оно известно как восстание сипаев — индийских солдат на английской службе, но в самой Индии его называют Первой войной за независимость. В числе прочего восставших вдохновляло и предсказание, что англичане будут править страной ровно 100 лет: после битвы при Плесси, установившей британское господство в Индии, как раз столько лет и прошло. Но предсказание не сбылось — восстание подавили, а власть англичан продержалась ещё почти столетие.
Индия при Типу Султане
В конце XVIII в. вызов британскому господству бросил правитель небольшого княжества Майсур на юге Индии Типу Султан (1750–1799). Это был талантливый военачальник и администратор. Он получил хорошее образование, интересовался достижениями европейцев и пытался внедрить их в своём княжестве, прежде всего в военной сфере. Майсурская армия была организована и обучена по-европейски, был создан военно-морской флот, причём боевые корабли обшивали медью, что было тогда новинкой. В боях активно использовались майсурские ракеты — довольно эффективное оружие. Впоследствии британцы даже заимствовали майсурскую технологию для изготовления собственных ракет, применявшихся в ходе наполеоновских войн.
Типу Султан провёл реформу управления, впервые в Индии разделив администрации на военную, гражданскую и судебную. Он создал ряд ведомств — финансовое, военное, морское, коммерческое, строительное, почтовое, — аналогичных по функциям и структуре министерствам. В княжестве строились дороги, плотины, общественные здания, создавались государственные мануфактуры по производству шёлка, сахара, бумаги, пороха, ножей, мушкетов. Много внимания уделялось системе образования.
Тигр Майсура, как называли Типу Султана, призывал правителей других индийских княжеств, а также дальних стран к совместной борьбе с англичанами. Особые надежды он по понятным причинам возлагал на Францию. В Майсур приглашались французские военные советники, инженеры, врачи. В годы Французской революции XVIII в. французами был даже создан якобинский клуб. Типу разрешил называть себя гражданином и надевал фригийский колпак. Возможно, он не очень понимал смысл этих действий, но французы были важны как союзники. Рассчитывал он и на высадку наполеоновских войск во время Египетской экспедиции, но, как мы знаем, эта экспедиция завершилась неудачей.
Чтобы сладить с Майсуром, британцам понадобилось четырежды воевать с ним (так называемые Англо-майсурские войны), но в конечном счёте победа оказалась на их стороне. Типу Султану не удалось создать союз индийских княжеств против англичан — другие правители видели в нём старого соперника и врага, презирали за относительно низкое происхождение и «неподобающее» для махараджи поведение: Типу Султан самолично проверял работу подданных и сам не стеснялся работать. Возможно, свою роль сыграла и религиозная политика Типу Султана, споры о которой продолжаются в Индии до сих пор. Благожелательно настроенные историки приводят факты, что, будучи мусульманином, Типу Султан покровительствовал индуистским храмам и осуждал их погромы. Но есть и примеры гонений на индуистов, насильственного обращения их в ислам, а также преследований местных христиан.
Главное, однако, в другом. Типу Султан стремился создать сильное централизованное государство, он жестоко преследовал коррупцию, ограничивал полномочия раджей и их власть над крестьянами, чем снискал ненависть местных правителей. Этим и воспользовались англичане, обещая не только хорошо заплатить за предательство, но и восстановить полномочия раджей, конечно, под своей верховной властью. В итоге Тигра Майсура предали все, включая его первого министра. Он погиб с оружием в руках, сражаясь на улицах своей столицы. По преданию, офицером, опознавшим тело Типу Султана, был Артур Уэлсли, будущий герцог Веллингтон и победитель Наполеона при Ватерлоо. Его старший брат Ричард Уэлсли, бывший в это время британским генерал-губернатором в Индии, лично удостоверился в смерти врага, после чего заявил свите: «Теперь Индия наша, господа!».
Почему в Индии накопилось недовольство британским господством
Завладев Индией, Ост-Индская компания (ОИК) в первой половине XIX в. продолжала расширять свои владения. В результате двух Англо-бирманских войн была захвачена южная часть Бирмы (ныне Мьянма), позже англичане захватят всю Бирму. Также две Англо-сикхские войны понадобились, чтобы сокрушить государство сикхов в Пенджабе. Но попытка завоевать Афганистан провалилась.
Главной военной силой со стороны англичан в этих войнах были сипаи — наёмные индийские солдаты под командованием английских офицеров. На службе они получали солидное по местным меркам жалованье, а также оружие и амуницию. Новобранцы давали присягу ОИК, в ходе которой в знак верности ели соль. Для многих индийцев из военных каст служба в сипаях была престижной. В 1857 г. в войсках ОИК служили 280 тыс. человек, из которых только 45,5 тыс. были англичанами.
Сипаи (от перс. سپاهی, sipâhi — «солдат») — наемные солдаты в колониальной Индии (XVIII—XX вв.), рекрутировавшиеся европейскими колонизаторами, чаще всего англичанами, из числа местного населения.
Завоевание Индии имело огромные последствия для её хозяйства. Англичане построили Гангский канал для орошения полей, модернизировали старинный Великий колёсный путь и начали строить железные дороги, которые сыграли позже огромную роль в развитии индийской экономики. Вместе с тем ввоз в Индию дешёвых английских тканей и других товаров буквально оставил без средств к существованию миллионы местных ремесленников, численность городского населения упала.
Англичане плохо понимали запутанную индийскую систему землевладения и стремились к чёткости. Они признали права частной собственности за заминдарами (помещиками) и различными общинами, но при этом обложили их высокими поземельными налогами и беспощадно их собирали. За недоимки по налогам земля продавалась на аукционах.
В политическом отношении примерно половина земель Индии управлялась непосредственно ОИК, а на другой половине сохранялась ограниченная власть местных князей. Этих туземных княжеств насчитывалось несколько сотен, среди них были и большие, и совсем крохотные. Заметные по размеру княжества назывались салютуемыми — их правители удостаивались пушечного салюта при прибытии в столицу Индии (изначально Калькутту, впоследствии Дели). Количество выстрелов в салюте отражало место князя в иерархической системе Британской Индии. Впрочем, почести почестями, но, укрепившись в Индии, ОИК стала вести себя бесцеремонно и подчинила себе Ауд и ряд других княжеств под предлогом дурного управления. Такие действия разозлили и напугали многих туземных князей, а придворные и войска ликвидированных княжеств лишились привычного образа жизни.
Англичане стали искоренять местные обычаи, казавшиеся им дикими, например ранние браки, убийство новорождённых девочек (практиковалось у некоторых высших каст) или самосожжение вдов на погребальном костре мужа (сати). Многим простым людям такое разрушение старины не понравилось, тем более что одновременно англичане сняли ограничения на миссионерскую деятельность христианских проповедников. Появился страх, что колонизаторы хотят окрестить всех индийцев.
Восстание сипаев
Глухо копившееся недовольство вспыхнуло в 1857 г. Поводом к восстанию сипаев стала новая скорострельная винтовка, упаковки патронов к которой представляли собой бумажные пакетики, пропитанные жиром. Край пакетика надо было при заряжании откусывать зубами. Появился слух, что упаковки пропитаны говяжьим и/или свиным жиром. Важно отметить, что корова была священным животным в индуизме, а свинья — нечистым в исламе.
Восставшие перебили английских офицеров, заняли Дели и заставили жившего там на английскую пенсию могольского императора Бахадур-шаха II объявить о восстановлении империи — хотя ему было 82 года, и он интересовался только поэзией. Мятеж охватил Северную и частично Центральную Индию. Из среды мятежной знати выдвинулись талантливые руководители, среди которых наиболее известны Бахт-Хан, Тантия Топи, Нана Сахиб и национальная героиня Индии Лакшми Ба. Однако далеко не все раджи оказались на высоте своего положения, многие просто трусили или даже предавали повстанцев.
Англичане имели подавляющее военно-техническое преимущество, к тому же им помогали распри между восставшими: индуистами и мусульманами, шиитами и суннитами, землевладельцами и крестьянами, а также между представителями десятков разных народов и каст Индии. Кроме того, не всех жителей Индии обрадовало восстановление Империи Великих Моголов. В результате из трёх сипайских армий восстала только одна.
Бои с мятежниками сопровождались большой жестокостью с обеих сторон, к примеру резня женщин и детей в Бибигаре и возмездие за неё британцев. Англичан убивали независимо от их пола и возраста, но могли помиловать тех, кто отрекался от христианства и принимал ислам. Английские войска вешали и расстреливали всех подряд без выяснения степени вины пленных и применяя самые жестокие пытки.
Ещё далеко не все очаги восстания были подавлены, но королева Виктория в 1858 г. в специальной прокламации объявила о ликвидации ОИК и Могольской империи и создании Индийской империи во главе с королевой-императрицей — в Индии её представлял вице-король. Индийцам обещали равные права со всеми остальными подданными королевы, а также давались гарантии прав собственности и владельческих прав князей. Некоторые княжества были возвращены прежним правителям.
Почему в Индии больше не было восстаний против англичан, но были преимущественно мирные протесты
После подавления восстания англичане провели ряд реформ. В сипайской армии увеличили долю англичан и одновременно расширили возможности для продвижения по службе индийских офицеров. Реформа управления предоставила образованным индийцам, сдавшим экзамены, возможность поступить на гражданскую службу и продвинуться по ней. При вице-короле и губернаторах появились Законодательные советы, половину которых составляли не-чиновники из местного населения. Правда, они назначались властями и имели, вопреки названию, чисто совещательные функции. Была предпринята попытка создать единую судебную систему, хотя на практике судьи-индийцы по-прежнему могли судить лишь местных жителей, а европейцы подлежали суду во главе с европейцем. Ставка поземельного налога больше не повышалась, а в реальном исчислении уменьшалась благодаря падению стоимости серебра. Были приняты законы, защищавшие арендаторов от произвола крупных земельных собственников. Например, арендатору, бравшему в наём одну и ту же землю 20 лет, вообще не могла быть повышена арендная плата. С начала ХХ в. стали приниматься меры по борьбе с голодом в случае неурожаев.
Англичане сделали ставку на воспитание новой индийской элиты, воспринявшей британский образ мысли и жизни. Они уделяли особое внимание развитию высшего образования — уже в 1857 г. в Индии открылись три первых университета европейского типа. Некоторые индийцы — выпускники британской системы образования — начинали с презрением смотреть на родину и её культуру, но массовым явлением это не стало. Дело в том, что в это время сами англичане и другие европейцы испытывали большой интерес и уважение к древней индийской культуре. Знакомство с санскритом сыграло решающую роль в создании сравнительно-исторического языкознания. Проповедник Свами Вивекананда выступал с яркими лекциями об индийской культуре и религиях по всему миру и основал «Общество Рамакришны» для проповеди взглядов своего учителя Рамакришны Парамахамсы — индийского гуру (учителя), реформатора индуизма и мистика. Это общество существует и сегодня. Русская религиозная деятельница Елена Блаватская основала Теософское общество с целью изучить все без исключения философские и религиозные учения, что якобы поможет раскрыть сверхчувственные силы человека, постичь таинственные явления в природе. Теософы видели истоки всех мировых религий в индийских религиях.
Именно на заседаниях Теософского общества европейски образованные индийцы учились уважать свою культуру и гордиться ею. Среди них возникла идея создания политической организации, которая могла бы выражать идеи просвещённой части индийского общества и мирно бороться за расширение участия индийцев в управлении страной. Такая организация была создана в 1885 г. и получила название Индийского национального конгресса (ИНК). Руководителями конгресса были в основном индусы-брахманы.
На ежегодных съездах ИНК принимались петиции к британским властям, на которые те, впрочем, сначала не обращали внимания. Но в начале ХХ в. под руководством ИНК развернулись массовые движения свадеши — развитие собственного производства, бойкот английских товаров — и сварадж — борьба за самоуправление. Левые члены ИНК во главе с журналистом Б. Г. Тилаком возглавляли массовые выступления — митинги, демонстрации, стачки. Некоторые прибегали к террору. Вместе с тем для защиты прав мусульманского меньшинства от диктата индуистского большинства в 1906 г. была создана Мусульманская лига.
Англичане отвечали репрессиями, но одновременно шли на уступки. В законодательных советах провинций увеличивались вес и влияние индийцев, они стали частично избираться, но с высоким имущественным и образовательным цензом. При вице-короле также был создан частично выборный Имперский законодательный совет (25 членов из 68), который получил право давать правительству рекомендации по бюджету и некоторым другим вопросам.
Итак, сочетая репрессии и уступки, британцы весь XIX в. и начало ХХ в. продолжали удерживать власть над Индией, но постепенно образованные индийцы привлекались к управлению страной.