Главная черта характера народа в отсутствии баланса и взаимодействия с другими народами из дара превращается в проклятие.
Я казах - главная черта казаха абсолютная воля тождественно проявляющаяся в абсолютной хитрости.
Есть три варианта ее проявления.
Первый хатрость по отношению к другим, что в конечном итоге ударит по голове того кто хитрит.
Второй вариант сознательное стремление к безхитростности и служению другим. Что так же придавит тебя черным горем бедности и хитрости других.
Третий вариант баланс, когда хитрость направляешь на поиск общего блага, руководствуясь личным счастьем, что зиждется на общем благосостоянии.
"Не каждый бий ( судья) помнит сейчас «Светлый путь», проторенный Касым-ханом, или «Старые истины», завещанные Есим-ханом, или «Семь сводов законов», составленных мудрым Аз Тауке-ханом в итоге проводимых им «Ежедневных советов на Куль-тобе»"
"Живая душа и отзывчивое сердце должны вести человека, тогда и труд его становится сродни искусству, и достаток уместен."
«Единение — это верх искусства, а существование — основа достатка».
Абай Ибрагим Кунанбаев "Слова назидания"
Давайте обратим свой взгляд на иудеев. Народ о логике и уме которого слагают легенды.
Логичность и исполнение многих правил в свою личную пользу сыграли злую шутку с иудеями, вместо того чтобы быть светоча и мира они стали гонимы во всем мире.
Почему?
Взгляните на цитату из Второзакония: "ибо Господь, Бог твой, благословит тебя, как Он говорил тебе, и ты будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы; и господствовать будешь над многими народами, а они над тобою не будут господствовать.:
Но что происходит происходит с самим иудейским обществом?
Вы видели проценты по кредитам в Израиле?
А то как иудеи взыскивают долги у друг друга?
Теперь взгляните на предпосылку, при каких условиях всевышний обещал власть над другими народами иудеям?
Второзаконое: Азбука веры » Библия » Второзако́ние » гл.15
Второзако́ние, Глава 15
Толкования
Толкования главы
Толковая Библия А.П. Лопухина
Феодорит Кирский, блж.
15:1
15:2
15:3
15:4
15:5
15:6
15:7
15:8
15:9
15:10
15:11
15:12
15:13
15:14
15:15
15:16
15:17
15:18
15:19
15:20
15:21
15:22
15:23
Синодальный
Языки
1 Освобождение от долга и рабства в каждый седьмой год; 19 приношение первородных в жертву Господу.
В седьмой год делай прощение.
Прощение же состоит в том, чтобы всякий заимодавец, который дал взаймы ближнему своему, простил долг и не взыскивал с ближнего своего или с брата своего, ибо провозглашено прощение ради Господа [Бога твоего];
с иноземца взыскивай, а что будет твое у брата твоего, прости.
Разве только не будет у тебя нищего: ибо благословит тебя Господь на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе в удел, чтобы ты взял ее в наследство,
если только будешь слушать гласа Господа, Бога твоего, и стараться исполнять все заповеди сии, которые я сегодня заповедую тебе;
ибо Господь, Бог твой, благословит тебя, как Он говорил тебе, и ты будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы; и господствовать будешь над многими народами, а они над тобою не будут господствовать.
Если же будет у тебя нищий кто-либо из братьев твоих, в одном из жилищ твоих, на земле твоей, которую Господь, Бог твой, дает тебе, то не ожесточи сердца твоего и не сожми руки твоей пред нищим братом твоим,
но открой ему руку твою и дай ему взаймы, смотря по его нужде, в чем он нуждается;
берегись, чтобы не вошла в сердце твое беззаконная мысль: «приближается седьмой год, год прощения», и чтоб оттого глаз твой не сделался немилостив к нищему брату твоему, и ты не отказал ему; ибо он возопиет на тебя к Господу, и будет на тебе [великий] грех;
дай ему [и взаймы дай ему, сколько он просит и сколько ему нужно], и когда будешь давать ему, не должно скорбеть сердце твое, ибо за то благословит тебя Господь, Бог твой, во всех делах твоих и во всем, что будет делаться твоими руками;
ибо нищие всегда будут среди земли [твоей]; потому я и повелеваю тебе: отверзай руку твою брату твоему, бедному твоему и нищему твоему на земле твоей.
Если продастся тебе брат твой, Еврей, или Евреянка, то шесть лет должен он быть рабом тебе, а в седьмой год отпусти его от себя на свободу;
когда же будешь отпускать его от себя на свободу, не отпусти его с пустыми руками,
но снабди его от стад твоих, от гумна твоего и от точила твоего: дай ему, чем благословил тебя Господь, Бог твой:
помни, что [и] ты был рабом в земле Египетской и избавил тебя Господь, Бог твой, потому я сегодня и заповедую тебе сие.
Если же он скажет тебе: «не пойду я от тебя, потому что я люблю тебя и дом твой», потому что хорошо ему у тебя,
то возьми шило и проколи ухо его к двери; и будет он рабом твоим на век. Так поступай и с рабою твоею.
Не считай этого для себя тяжким, что ты должен отпустить его от себя на свободу, ибо он в шесть лет заработал тебе вдвое против платы наемника; и благословит тебя Господь, Бог твой, во всем, что ни будешь делать."
То есть научись справедливым социальным отношениям внутри своего, народа прежде чем учить этому мир и говорить о своей богоизбранности. А иначе, заявление о богоизбранности суть обман как других , так и бога.
Взгляните на русских.
Огромная чувственность. Стала причиной ненависти к себе и миру. Если евреи хотят заполучить весь мир, то русские хотят построить везде русский мир.
Да я очень люблю и русский язык, более того, следуя бату ( благословению) великого мыслителя казахского народа Абая Ибрагима Кунанбаева, считаю, что детей нужно учить на русском языке.
Однако господа давайте задуманмся, а есть ли русский мир в русских семьях?
Дорожите ли вы так же русским языком, как я казах? Изучаете ли вы родную речь и традиции, хотя бы на моем скромном уровне? Способны ли вы используя чувство мысли , русский язык выразить мысль подобную моей?
Вспомним слова великого русского писателя, православного христианина до мозга костей, к сожалению преданного Анафеме, Льва Николаевича Толстого: " все счастливые семьи счастливы одинаково, все несчастные семьи несчастны по своему."
Дерзну немного добавить эту мысль или конкретизировать.
Все счастливые семьи счастливы одинаково в разных условиях жизни. Все несчастные семьи несчастны по разному в одинаковых условиях жизни. Отсутствии любви к ближнему.
Я уже говорил в своих работах о системе направленной на то чтобы убрать трения из системы.
Об этом говорил Спаситель.
Если интересно покапайтесь в моих работах. Пока к сожалению я не имею возможности провести правку всех работ имеющихся на сегодняшний день и их издание.
Да и зачем, если даже простое свидетельство о депонировании моей книги, мне пришло без указания моей фамилии и имени в строке автор. Это говорит о многом.
Отсутствие беспристрастности суждений вот проблема всех народов.
Что же такое беспристрастность?
Беспристрастность есть показатель возможности суждения о предмете, явлении, индивидууме или социуме.
Главный критерий беспристрастности отсутствие личной выгоды в суждении и общее благо приобретаемое по средствам суждения. Что не противоречит получаемому материальному вознаграждению по средствам проделанной работы.
Или судьи работают бесплатно?
Или врачи?
Или наука?
Или органы внутренних дел?
Или главы народов?
Закончить я хочу цитатой из начала этой статьи:
«Единение — это верх искусства, а существование — основа достатка».
Абай Ибрагим Кунанбаев "Слова назидания"
В каждой семье, народе, мире единение и беспристрастность, на мой взгляд должны стать базовой нормой для взаимодействия.