Как и обещала, продолжаем трехдневное погружение в тему буддизма.
Жителям Аларского района повезло: на его территории находится знаменитый «Даши́ Чойнхорли́нг». Дацан является старейшим буддийским комплексом традиции гелуг тибетского буддизма на территории Иркутской области.
Подробно об истории возникновения аларского дацана читайте здесь: Аларский дацан - 210 лет истории.
А теперь давайте подробно разберем, что такое дацан.
Дацан — это буддийский монастырь и храмовый комплекс, играющий важную роль как религиозный, культурный и образовательный центр.
Слово «дацан» пришло в русский язык через монгольский, где оно означает храм или монастырь, но восходит к тибетскому grwa-tsaŋ, буквально — «место сбора монахов» или «группа послушников». Это название точно отражает назначение дацана: здесь монахи живут, учатся и погружаются в учение Будды. В его стенах ведется глубокое изучение философии, логики, медицины, астрологии и других традиционных дисциплин, проходят диспуты, передаются духовные знания из поколения в поколение.
Значение термина однако различается в зависимости от буддийской традиции. В Тибете целые монастыри называют гомпа — то есть «место для богослужений и духовной практики», а слово дацан имеет более узкий смысл: оно обозначает учебные корпуса или факультеты внутри крупного монастыря — подразделения, специализирующиеся на определенных направлениях учения и практики.
Таким образом, в тибетской традиции дацан — это не отдельный монастырь, а его образовательное ядро, одна из ключевых частей гомпы. В России и Монголии, напротив, «дацан» со временем стал обозначать весь буддийский монастырь целиком — вместе с храмами (дуганами), жилыми и учебными помещениями.
Этот двойной смысл делает дацан не просто священным местом, а живым центром духовной и интеллектуальной жизни. Он объединяет веру, знание и традицию, оставаясь сердцем буддийской общины, где древние учения продолжают жить и развиваться.
Как устроен дацан
Архитектура дацана символизирует божественное тело Будды. Это прямоугольное огороженное пространство, ориентированное по сторонам света. Обычно его строят вдали от жилых домов и рядом с водоемами. Место для строительства выбирают монахи (ламы).
В разных регионах сложились свои стили, но все они объединены общей символикой и назначением:
- Тибетский стиль узнаваем по наклонным внутрь стенам, многоярусным объёмам и яркой полихромной окраске. Главный храм часто имеет крестообразный план — символ мандалы, отражающей космическую модель Вселенной.
- Китайский стиль выделяется сильно загнутыми вверх углами крыш, придающими зданиям легкость и устремленность в небо. У входов часто стоят статуи львов — как символы защиты.
- Монгольский стиль уникален тем, что некоторые дацаны строятся в форме традиционной юрты, отражая кочевой образ жизни. Внутри находится шатровая конструкция с центральной опорой, напоминающая небесный свод.
В Бурятии, Забайкалье и других регионах эти стили часто переплетаются, обогащая друг друга и адаптируясь к местным условиям — климату, материалам и влиянию русской архитектуры. Такая эклектика возникла потому, что первые буддийские храмы возводились из дерева русскими зодчими, привыкшими к строительству православных соборов, а не к созданию буддийских храмов, которые казались им экзотичными. Поэтому в дацанах появились привычные для христианских церквей черты: крестообразный план и стрельчатые окна. Крыши дацанов изначально имели прямые края, но позже края стали приподниматься вверх, что связано с влиянием китайской и тибетской архитектуры.
Сердцем всего дацана является Цогчен-дуган — главный соборный храм, чье название означает «дом всеобщего собрания». Это главный соборный храм буддийского дацана, «дом всеобщего собрания», где проходят важнейшие богослужения и хуралы. Обычно это трехэтажное здание с квадратным планом или близкой к квадрату формой. Внутри располагается просторный молельный зал с колоннадами, где размещаются сиденья для лам и главная статуя Будды в алтарной северной части. Здание опоясывает галерея, предназначенная для ритуальных обходов.
Вход располагается строго с юга, и к нему ведет «священная дорога» — мощеная дорожка от главных ворот, символизирующая духовное восхождение от мирского к священному. Главные ворота — богдойн-халга — всегда находятся с южной стороны. Юг в буддизме символизирует свет, тепло и просветление, поэтому через эти ворота, открывающиеся лишь в торжественные дни, символически входит благая энергия.
В буддийские монастыри — бурятские, калмыцкие, монгольские — традиционно вход осуществляется через левую дверь, символизирующую сострадание. Над ней размещается надпись мантры бодхисаттвы Авалокитешвары — «Ом Мани Падме Хум» — на трех языках: санскрите, тибетском и монгольском.
Выход же происходит через правую дверь, олицетворяющую мудрость. Сострадание вместе с мудростью, как союз мужского и женского начал, обуславливают нашу способность помогать всем живым существам.
Рядом с центральным храмом обычно возводят дуганы (сумэ) — небольшие храмы, посвященные разным буддийским божествам или направлениям практики. Это пространство для молитв, медитаций и изучения многообразия буддийской традиции.
На территории дацана также ставят сту́пы — или, как их называют в Монголии и Бурятии, субурганы. Эти сооружения олицетворяют тело Будды и отмечают важные события: основание дацана, освящение храмов, установку священных реликвий. Ступы служат центрами поклонения: верующие совершают вокруг них обход по часовой стрелке, читают мантры и оставляют подношения. Считается, что они защищают территорию от негативных влияний.
Помимо храмов, на территории дацана находятся жилые помещения для монахов, библиотеки с древними манускриптами, книгохранилища, печатни, где переписывают и издают священные тексты, а также хозяйственные и административные постройки.
Главным соборным храмом в России по праву считается Иволгинский дацан в Улан-Удэ.