Найти в Дзене

Богословские мысли к пятнице

Завершение недели наступает быстрее, чем мы его ожидали. Пятница - предпоследний день недели, каким символам, укрепляющим нас в стоянии за свою Православную веру, он посвящен? На этот вопрос отвечает в своей проповеди иерей Петр Афонин. Символика пятницы в Православии. Пятница в церковном календаре – день особый. Это, прежде всего, день Крестной Жертвы Спасителя. Каждую пятницу мы сугубо вспоминаем Распятие и смерть Господа Иисуса Христа на Кресте за грехи всего мира. Это день постный, день скорби и строгого воздержания, когда мы умерщвляем свои страсти и соединяемся со страданиями Христовыми. Но пятница – это не только скорбь. Это и день торжества любви Божией, ибо «нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15:13). Это также день, посвященный Честному и Животворящему Кресту Господню, орудию нашего спасения, и воспоминанию Святых Страстей Христовых. Кроме того, в пятницу мы вспоминаем завершение творения мира, и потому этот день служит нам напоминанием

Завершение недели наступает быстрее, чем мы его ожидали. Пятница - предпоследний день недели, каким символам, укрепляющим нас в стоянии за свою Православную веру, он посвящен? На этот вопрос отвечает в своей проповеди иерей Петр Афонин.

Символика пятницы в Православии. Пятница в церковном календаре – день особый. Это, прежде всего, день Крестной Жертвы Спасителя. Каждую пятницу мы сугубо вспоминаем Распятие и смерть Господа Иисуса Христа на Кресте за грехи всего мира. Это день постный, день скорби и строгого воздержания, когда мы умерщвляем свои страсти и соединяемся со страданиями Христовыми.

Но пятница – это не только скорбь. Это и день торжества любви Божией, ибо «нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15:13). Это также день, посвященный Честному и Животворящему Кресту Господню, орудию нашего спасения, и воспоминанию Святых Страстей Христовых.

Кроме того, в пятницу мы вспоминаем завершение творения мира, и потому этот день служит нам напоминанием о нашей ответственности перед Творцом.

Апостольское чтение: Высота познания Христа (Флп. 3:8–19)

Святой апостол Павел в отрывке, который мы сегодня слышим (Флп. 3:8–19), открывает нам главный смысл христианской жизни. Он говорит, что все свои земные привилегии, все свои заслуги и достижения он почитает за сор, «ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего» (Флп. 3:8). Что же это за познание? Это не интеллектуальное знание, а личное, живое, опытное соединение со Христом. Апостол стремится «познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его» (Флп. 3:10). Вот ключ! Мы не можем познать силу Воскресения, минуя участие в страданиях. Путь к славе лежит через Крест. Это прямое указание на значение сегодняшнего дня – пятницы. Мы сораспинаемся Христу в этой жизни через несение своего креста – через борьбу со страстями, через скорби, через отречение от себя, – чтобы в будущей жизни сподобиться и со-воскресения с Ним.

Апостол предупреждает и об опасности: «Ибо многие… поступают как враги Креста Христова. Их конец – погибель, их бог – чрево, и слава их – в сраме, они мыслят о земном» (Флп. 3:18-19). В пятницу, день крестный, этот призыв звучит особенно громко: не будем врагами Креста, не будем искать комфорта и насыщения чрева, но устремим свой ум к горнему, к нашемy гражданству на Небесах.

Евангельское чтение: Чудо насыщения пяти тысяч (Лк. 9:12–18)

В сегодняшнем Евангелии мы видим прообраз Таинства Евхаристии, которое также неразрывно связано с Жертвой Крестной. Ученики, видя множество людей, просят Христа отпустить народ, чтобы они нашли себе пищу и кров. Но Господь говорит им: «вы дайте им есть» (Лк. 9:13).

Это требование кажется неисполнимым. Так же и нам часто кажется, что наших сил недостаточно, чтобы победить грех, чтобы утешить ближнего, чтобы сохранить веру. Но Христос берет то немногое, что есть – пять хлебов и две рыбы, – возводит очи к небу (указывая на источник благодати – Отца Небесного), благословляет, преломляет и дает ученикам, а ученики – народу.

В этом вся динамика христианской жизни. Христос приносит Себя - как Хлеб Жизни, в жертву на Кресте. Эту спасительную жертву Он доверяет Своим ученикам – Апостолам и их преемникам. И уже через них – через Церковь, через Таинства – вся вселенная получает духовную пищу, насыщается и спасается. Чудо происходит не само по себе, а через благодать Божию, преломление (жертву) и раздачу ученикам. Так и благодать Креста Христова доходит до каждого из нас через священников Церкви.

Собор всех святых в Оптиной пустыни

Сегодня Церковь также молитвенно вспоминает Собор всех святых в Оптиной пустыни. Эта великая духовная семья старцев стала в XIX – начале XX века настоящим светочем русского Православия. Они были живыми носителями того самого «познания Христа», о котором писал апостол Павел.

Их связь с преподобным Паисием Величковским является духовной и исторической. Преподобный Паисий, подвизавшийся на Афоне и в Молдавии, совершил колоссальный труд – возрождение традиции старчества и умного делания через перевод и распространение творений святых отцов-исихастов. Он вернул Церкви сокровище непрерывной молитвы и духовного руководства.

Ученики и духовные чада преподобного Паисия принесли это драгоценное наследие в Россию. Оптина пустынь стала главным духовным центром, где это старческое предание укоренилось и принесло обильный плод. Преподобный Лев (Наголкин), первый из великих Оптинских старцев, был непосредственным преемником учеников Паисия. Таким образом, вся Оптинская традиция – это живое продолжение и воплощение в русских условиях того духа умной молитвы, смирения, послушания и старческого окормления, который возродил преподобный Паисий.

Оптинские старцы – это живые свидетели того, как сила Христова совершается в немощи (2 Кор. 12:9). Они сами прошли через великие скорби, искушения и внутреннюю брань, участвуя в страданиях Христовых, чтобы затем стать проводниками Его благодати для тысяч и тысяч людей, искавших истинного познания Бога.

Итак, в этот пятничный день Церковь предлагает нам ясный духовный ориентир. Апостол Павел зовет нас к высоте – к стяжанию познания Христа через соучастие в Его страданиях. Евангелие показывает нам, что источником сил для этого пути является Сам Христос, приносящий Себя в жертву и питающий нас Своим Телом и Кровью в Таинстве Евхаристии.

А сонм Оптинских старцев, связанных с великим возродителем исихастской традиции Паисием Величковским, является для нас конкретным примером, живой иконой того, как этот путь воплощается в жизни. Они показали, что значит быть правильным Его последователем.

Будем же и мы, в меру своих сил, в наши скорби, искушения и малые подвиги, помнить о Кресте Христовом, прося у Господа и у святых Его угодников благодати не отступать от этого спасительного пути, чтобы сподобиться и познать «силу воскресения Его». Аминь.

Иерей Петр Афонин

В целом о концептах дней недели ранее освещавшихся нами на канале "Интересное Богословие" можно ознакомиться по ссылке. Также есть обобщающая презентация.

Проповеди и иные материалы, составляющие основу нашего духовного становления можно также получить изучая ТГ-канал "Интересное Богословие: путь к Благодати", созданный в развитие данного канала