В последних числах октября в Оптиной пустыни особенно многолюдно. 23 и 24 октября здесь празднуется память святых старцев Оптинских. 23 октября — день памяти Преподобного старца Амвросия, а на следующий день – памяти первого старца Льва и собор Оптинских святых, включающий в себя преподобных отцов и старцев, просветивших мир своим служением в стенах Оптиной пустыни в XIX веке и начале XX столетия. И сегодня возрождённый монастырь привлекает к себе взоры многих верующих. Мы решили узнать, а почему Оптина пустынь и её святые так притягательны.
Феномен популярности святого братства в народе до сих пор необъясним. Но все уже привыкли, что даже услышанное от тебя в разговоре с собеседником сочетание двух слов «Оптина пустынь» (если, конечно, собеседник там хоть раз побывал) в любой точке земного шара вызывает на его лице приятную улыбку и какое-то родственное, тёплое чувство. Начинаются общие воспоминания, вопросы о том, как поживают батюшки, какие изменения произошли в обители. Задаёшь вопрос, а почему вы так полюбили Оптину, и получаешь ответ: «Пребывая в монастыре, было ощущение, что тебе здесь очень рады и тебя там всегда ждут».
«Днесь благодать Святаго духа нас собра…»
Сейчас Оптина пустынь занимает особое место в нашей духовной культуре. Один из исследователей на вопрос, почему Оптина пустынь столь особенна, отметил следующее: «Хотя многие русские монастыри славились своими подвижниками, такими как преподобный Сергий и Никон Радонежский, Серафим Саровский, но именно в Оптиной возникло нечто большее — святое братство монахов. Это была уникальная общность духовной силы, объединённая общей верой и служением Богу. Хотя история славной обители началась конечно, намного раньше».
Согласно древней легенде, основание обители связано с рассказом о покаянии некогда грозного разбойника по имени Опта (или Оптия), принявшего монашество под именем Макария ещё в конце XIV века. Есть версия, что слово «Оптина» произошло от того, что когда-то иноки, подвизавшиеся в этих местах, жили вместе, «оптом». Легенд предостаточно.
Благодать Святого Духа снизошла на Оптину пустынь с момента учреждения старчества в 1829 году, наполнив её особым светом святости и молитвы. Старчество в Оптиной пустыни началось с учеников Паисия Величковского, продолжилось трудами иеросхимонаха Льва и старца Макария, вместе с которым работали учёные-монахи и славянофил и философ Иван Киреевский.
Расцвет монастыря пришёлся на эпоху старца Амвросия, привлекавшего паломников своими прозрениями и остроумными высказываниями. После него известны старцы Антоний, Моисей, два Анатолия, Иосиф, Варсонофий, Иларион, Нектарий, а также исповедник Никон и архимандрит Исаакий Бобраков, поддерживавшие веру в трудные времена гонений.
Магнитное поле молитвы
Жизнь Оптинских старцев стала ярким свидетельством проявления Божественного промысла, направлявшего их к исполнению великого дела — духовного руководства множеством монахинь и мирян. Достоевский утверждает: «Русский человек постоянно стремится отыскать святыню и воплощение истинной праведности, он ищет высшую правду и святость, признавая собственные грехи и надеясь обрести настоящее совершенство». Поэтому тянулись русские люди в Оптину всегда, тянутся и сегодня.
Каждый гость, приезжающий сюда, находит тепло сердечного участия, поддержку опытных наставников и возможность глубже прикоснуться к таинствам православной веры. Как в давние времена, старается оставить благодарность. И это необязательно какие-то пожертвования или приношения, как принято думать в обывательском кругу. То тут то там видишь в обители добрых помощников. Помогают на подсобке, монастырских клумбах, на которых до последних тёплых осенних денёчков благоухают розы, в паломницкой трапезе и на уборке храмов после богослужения.
С Катериной К. мы встретились на мойке в местной монастырской кафешке. Мойка посуды – послушание весьма трудоёмкое. Катя — из Перми, приезжает потрудиться сюда уже второй раз. Говорит, захотелось после первого приезда вновь вернуться, как будто что-то оставила здесь в прошлый раз (шутит: «Сердце оставила». — Прим. автора).
Спрашиваем, а что, в Перми нет монастырей или храмов или площадок для добрых дел? Катя говорит, что всего это в Перми много, но почему-то в Оптиной пустыни впервые она получила духовные навыки, помощь, нужные ответы на свои личные вопросы на исповеди и вот то самое чувство, что здесь её всегда ждут и любят. И если мыть посуду как будто для семьи, то уже и нетяжело, а даже и радостно, улыбается девушка.
Главное — благодарность
С благодарностью к старцам в эти праздники приехала и заслуженный художник РФ Наталия Овсиенко. Уже более 10 лет она поддерживает дружеские связи с Калужской областью и Оптиной. Привезла свою выставку «Молитва, звучащая в глине. Оптинские старцы». Она открылась и доступна для просмотра в лектории мужского монастыря Оптина пустынь до начала ноября.
Около 25 работ разместились на тумбах. Это керамические фигуры любимых святых. Она рассказала о том, как родилась идея создания всех 14 святых оптинских старцев.
«С глиной я работаю давно. Целый год создавались эти фигуры по благословению отцов. И мне думалось, — делится Наталия Дмитриевна, — чтобы эти фигуры подвигли зрителя узнать о святых, как когда-то и мне. Кем они были в жизни, с кем общались. Старец Варсонофий (Плиханков), например, в миру был военным, он в орденах и на фоне живописной архитектуры Старо-Голутвина монастыря (Подмосковье, г. Коломна). Там он провёл свои последние годы жизни. Старец Макарий (Иванов) — рядом с Н.В. Гоголем, а старец Амвросий (Гренков) — с Ф.М. Достоевским. Как мы помним, писатель приезжал и общался со святым подвижником. Чтобы они могли узнать и полюбить это чудное место, как полюбила его когда-то и я».
Священная земля Оптиной тесно связана не только с именами знаменитых святых, но и с каждым, кто здесь побывал. У каждого «своя» Оптина в сердце.