Для книг моих о Древней Индии ища вдохновения и понимания этого впечатляющего народа, я собираю информацию о реке Ганг и богине Ганге с разных книг и фильмов, снятых в Индии. Будет, хочу сделать, отдельная статья о богине Ганге и не первая сцена с богиней Гангой в мои книги, да и выбрала, что главные героини моих книг живут недалеко от самой реки Ганг, так что обязана много о ней узнать!
Я просмотрела фильмы, которые переводились на русский язык и в которых в названии упомянута река Ганг или богиня Ганга, потому что хотелось узнать, какие логические ассоциации и какие мифологические отсылки подарят мне эти фильмы для лучшего понимания всего, связанного с Гангом и Гангой!..
Эта статья о наиболее привлёкшем меня фильме, потому что здесь очень много и об реке Ганг, и об индийском понимании материнства – Ганга как символ материнства – и об индийском понимании, что для женщины свято, а что – грязно и трагедия. Ну, кто помнит моей героини Кизи историю, как её изуродовали дядя и женихи трое - "Три мужа для Кизи"– мне важно было узнать, где важное в индийском мнении о женщине и женской чистоте!..
***
Фильм «Ганг, твои воды замутились!» (в другом переводе «Боже, твоя Ганга стала грязной!»), снятый в 1985 году режиссёром Радж Капуром, поднимает много мыслей не только трагичной ситуацией девушки Ганга, выросшей с братом в горной деревне в Ганготри, месте, возле которого начинает стекать река Ганг с гор и вниз на Индию, одном из месте паломничества, связанного с богиней Гангой, он ещё вызывает много мыслей, если перед его просмотром хоть кратко почитать об истории самой реки Ганг!..
У героини Ганга глаза серые – глаза цвета неба, как сказал влюблённый в неё мужчина. С одной стороны, это к легендам о том, как Ганга спустилась с неба, с мира богов в мир людей.
С другой стороны вспоминаем годы, когда Индия была колонией англичан – с 1612 по 1948 год, когда, разорив и погубив страшное количество народа в несколько десятков миллионов человек, и разделив на Индию и Пакистан огромную страну, Британия наконец-то вывела из неё свои войска. И Ганга, у которой, как и у брата её, переехавших жить глубоко и высоко в горах в деревне простой – глаза серые, а серые глаза – это наследство смешения крови с англичанами или голландцами кого-то из их родственников ближайших или дальних. Британцы страшно много выдрали из рук, сердец и жизней индусов, как простолюдинов, так и аристократов!.. Они ввезли железную дорогу, телеграф и много нового, но чем-то где-то лишнего в Индию, вроде нескольких страшных голодных времён и эпидемий страшных, вроде личной ненависти к религии многобожеской в Индии!.. И из-за каких-то беспорядков были вынуждены переехать, похоже, в горную деревню дальнюю двое индусов с белой в целом кожей и с неожиданно невероятно серыми светлыми глазами!.. Ганга столько грязи взяла от европейцев и столько потеряла из-за них!.. Но приятно было девушке из смешанных народов, что её глаза цвета неба!..
Да, собственно, от героев, увлечённых обиранием не только героини несчастной, но и всей огромной Индии, её прекрасных женщин – Ганга много очень потеряла и как река, и как богиня, и как героиня, земная женщина из простого народа Индии!..
С третьих, по одной из легенд – богиня Ганга спустилась с мира богов с неба прямо в ад, куда прокопали туннель люди и где хранился пепел братьев царевича Бхагиратхи, чтобы вняв аскезам многолетним и сложным упорного и молящегося о её снисхождении Бхагиратхи – омыть своими водами в аду пепел его братьев, чтобы их души смогли из ада подняться на небо. Она была настолько мощной, что только бог Шива смог принять на себя её мощь и помог через него и его волосы великой богине милосердной спуститься в мир людей!..
И героиня фильма Ганга из-за парня Нарендр – влюбилась, случайно внезапно стала женой и матерью – и в итоге спустилась с гор и из деревни Ганготри поехала в Калькутту, город, где слишком много грязи и всего было сделано европейцами, где была одно время столица у британского влияния в Индии на Индию!.. Но британцы разорили по-страшному индусов – и жители Калькутты, жители уже ближнего к ней селения – ограбили несчастную мать с ребёнком, отобрав у неё и еду, и деньги на проезд, и документы, и адрес любимого мужа. К которому она хотела привести своего и его сына!.. Мать с ребёнком, обкраденная – уже не желание помочь матери вызвало у индусов, а желание только поиметь на редкие вещи, на деньги и даже раздеть её, сделать что бы пытаться из неё проститутку!.. И нищие её пытались ограбить и продать сразу, как отобрали всё, что она имела, и даже местный священник!..
Ганга переспала в разрушенном храме в брачную ночь, вышла замуж пред этим на глазах у всей деревни, с приехавшим из столицы Нарендром, богатым и избалованным, не привыкшим к трудностям ради кого-то, привыкшим отбирать и выбирать самое лучшее, влюбившимся в первого взгляда в девушку с непривычно светлыми глазами! Бабушка тяжелобольная, передвигающаяся в инвалидном кресле, овдовевшая, просила его привезти воды из священного истока реки Ганг. А он не только воды прихватил, заставив местную девушку стать проводником в наводнения время, но и выкинул её забеременевшую от него!.. Ганга в храме разрушенном, уже без огней и украшений лежала, мечтала, вспоминала, готовясь родить его ребёнка, но он так и не приехал за ней!.. И она, ограбленная, несколько раз подвергшаяся домогательствам по дороге к нему в Калькутту с их малышом – спала на ступенях храма возле рек Ганги, возле недавно сожжённого и вонявшего трупа. На вопросы брамина, кремировавшего человека, не боится ли молодая женщина призраков. Она ответила, что призраки не настолько страшны как живые люди!..
Реку Ганг, очень много дававшую людям Индии, европейцы и занесённое ими – ограбили, изуродовали и загрязнили страшно, как и загрязнили люди, влюбившиеся только в деньги и разврат – несчастную молодую жену и чью-то мать!.. Люди Индии предали как свою богиню Ганга, спустившуюся с неба, так и скромную молодую жену, героиню фильма, так и свой великий Ганг!.. Страшные кадры в начале фильма – воды чистые реки Ганг в горах у Ганготри и страшно мутные, с плывущим трупом и мусором уже в Калькутте!.. Индусы не только потеряли священную древнюю реку Сарасвати, но и плотину огромную построили, обрубая течение реки Ганг!.. Также и жизнь несчастной девушки Ганга изуродовали воры, лицемеры и развратники!..
Вместо красивой свадьбы с любимым – простреленное плечо и едва не застреленная насмерть она и её ребёнок, чиновником, который перед выборами торжественно провозглашал своим слушателям, о том же отчаянно просил режиссёр Радж Капур, у которого этот фильм стал последним в его жизни:
«Ганга ищет честного человека, а не политического патриота. Ганг меняет окраску от её почитателей. От вашего решения зависит судьба Ганги! … Невозможно объяснить, что мы спускаем в Гангу отбросы. В тот самый Ганг, к которому наше сердце преисполнено почтения! Но даже это почтение не может спасти святой Ганг от грязи. Значит, прежде, чем нам очистить Ганг – нам надо очистить себя! Ганг берёт истоки не только на Ганготре: подлинные его истоки в душе каждого человека!»
«Преступники, сливая в воду Ганга свои грехи – тоже загрязняют его».
В кадре был плакат на английском языке: «Спаси Ганг – спаси Индию», который держали просто одетые люди.
Фильм за 1985 год, когда много грязи и в реке Ганг и в людях с Европы переехало, но кадры мутной воды и мусора в реке, к сожалению, можно увидеть даже сейчас, аж в 2025 году, когда я смотрела этот пронзительный фильм и трагичный!..
«Бог рождает вопросы, ответить на которые ты должен сам. Для этого ты должен покинуть дом. Иди, дорогой» - бабушки героя слова, который очень долго вёл себя как не герой!..
«Самые неприглядные поступки можно прикрыть благими идеями» - радостно говорил продажный чиновник, друг семьи героя, мечтавший подарить своей дочери игрушку – упакованного жениться парня Нарендра. Ну, не из нищей кстати семьи, молодого и привлекательного.
«Я хочу посмотреть, откуда течёт Ганг, на его истоки»
«Если упаду, то меня поддержит Ганга»
Как река Ганг уносит пепел кремированных людей, помогая душам уйти на небо, после того как они пожили и поимели с реки множество даров – так и девушка Ганга у нескольких героев фильма их жизнь и мечты, и привычки обратила в итоге в пепел, но чтобы обычные алчные люди смогли стать выше в духовном развитии в итоге: капризная дочь миллионера и чиновника потеряла шанс стать матерью чужого ребёнка и обрести после пышной свадьбы нелюбящего её мужа, даже провёдшего из-за их родителей несколько месяцев в тюрьме, потому что нес разу захотел жениться и рожать с ней, собиравший потерянных женщин, потерявших семьи и защиту, в бордель на куртизанок-танцовщиц или в любовницы богатым чиновникам и властьимущим – потерял алмаз, который божественно пел, внешностью и голосом, искренностью была как сама Сарасвати – он не смог её выгодно сбыть с рук, а привыкший жить на готовом и выбирать лучшее, привыкший, что всю жизнь его проблемы решал влиятельный отец – молодой Нарендр потерял все свои вещи и положение в высшем обществе. Выбрав отобрать ружьё, из которого отец богатой невесты и партнёр его отца уже стреляя в Гангу и хотел застрелить её насмерть и избил сраного дельца и бизнесмена!..
«Всё, что у меня было – я отдала тебе, мой господин. Не бойся за меня, твоя Ганга сильная, но не допусти, чтобы твоя Ганга стала несчастной» - сказала героиня Ганга, когда уже забеременевшая после свадьбы провожала любимого домой, куда он сразу сам не увёз её женой, хотя обещал всё там подготовить для свадьбы и жениться, заодно и сосуд со священной водой из истока Ганга прихватил бабушке, вынудив местную Гангу провожать во время наводнения его к бурной реке за самой чистой водой!.. Ганга даже ноги ему омывала и массировала, как богиня Лакшми своему мужу Вишну, одному из трёх главных богов индуизма, защитнику людей, и как делать должны искренние жёны индийские, признавая, что муж для них главный и важный, заодно помогая ему расслабиться и успокоиться.
В начале фильма и беременная Ганга, Ганга родившая – если приглядеться, то в очень спокойного и тусклого цвета одежде часто в кадре. Что очень непривычно для меня после всех увиденных индийских фильмов!.. Она цвета земли тёмной и камней берега или опавшей листвы у беременной Ганги! И только ярко-ярко сияют с белокожего лица в обрамлении чёрных густых ресниц и извивающихся как её русло волос чёрных – серые, светлые, неземные, смеющиеся глаза девушки невинной! И только блестят, серебрясь, серебряные или стальные украшения – серьги и ожерелья, как блики солнца на тёмной воде священной реки!..
И только к свадьбе, в разгар влюблённости взаимной и совместной мечты, выбирая своего жениха и мужа – Ганга сияет в алой свадебной одежде с золотой вышивкой, в ярких сочных украшениях!
«Всё, что у меня было – я отдала тебе, мой господин. Не бойся за меня, твоя Ганга сильная, но не допусти, чтобы твоя Ганга стала несчастной»
Ганга говорит людям, плача, что не от разврата у неё ребёнок, а от мужа – она ему честь отдала – самое лучшее, что у неё было. Она ему верность старалась сохранить!.. Когда Ганга стала матерью – она бежала, обкраденная, вырвавшаяся из рук насильников и нищих, из рук священника развратного, из рук чиновников и властьимущих, прижимая к груди и стараясь сохранить только одного своего ребёнка!.. Потеряв всё, как символ матери и богини – героиня Ганга изо всех сил прижимала к своей груди и оберегала своего ребёнка, хотя мужчина страшно её предал и выкинул по сути!.. Так и лучшие из женщин – матери, хранят даже ребёнка от предателя, отобравшего и сломавшего у неё всё!... Так и река Ганг, засранная, изуродованная, обрубленная и европейцами и даже своими местными людьми, которых вскормила своими речными дарами – продолжала течь и жить возле индусов, даже осквернённых британцами, даже осквернивших свою священную реку Ганг – продолжала омывать их души с телами, ставшими пеплом, продолжала и до сих пор продолжает приносить свои дары живущим по её берегам людям!.. Какими бы ни стали индусы, встретившиеся и раздавленные европейцами и их тлетворным влиянием – священная река Ганг продолжает их кормить до сих пор!.. Как и девушка несчастная, ставшая, обобранная и обманутая, женщиной и матерью – продолжала хранить верность унизившему мужчине, из-за которого у неё даже брата убили родного, родственника её единственного в той деревне!.. И ребёнка от изуродовавшего её жизнь мужчины!..
"Что вы сделали, индусы и индуисты со своей священной рекой и со своими женщинами, матерьми и живущими возле вас?" - как будто спрашивает режиссёр Радж Капур в последнем своём фильме!..
Из Ганги сделали куртизанку, заставив за деньги танцевать для унизивших её, её хотели сделать рабой или наложницей богатого чиновника и предпринимателя, при всех содравшего с неё, как с Драупади – красную шаль дупатту!.. Несчастную молодую обманутую женщину и мать даже дядя якобы добрый жениха – не привёл с гордостью невесткой в дом, а привёл танцовщицей танцевать главный танец на свадьбе её возлюбленного и мужа вообще-то как в храме стала – Нарендра – на свадьбе с другой!.. Это тоже страшное осквернение и рана адская на душе влюблённой и верной любимому женщины, ждавшей его честно как жена ждёт своего единственного мужа, сохранявшей для него ребёнка!..
Как проклятие Драупади – Нарендр, избивший чиновника его же ружьём за выстрел в Гангу и за попытки застрелить мать, оставившую вынужденно ребёнка отцу родному, а также дочь чиновника, которая при всех сначала приняла в объятия ребёнка Нарендра от другой на своей же свадьбе разрушенной, а так же сама оттолкнула жениха и любимого – бежать Гангу. Отчего тот успел спасти хотя бы жизнь любимой, в которую уже стрелял и хотел которую застрелить отец второй невесты, хотя у самой несчастной Ганги уже брата застрели за её выбор стать женой в храме и в храме заброшенной переспать с Нарендром!..
Сначала про Гангу – законную вообще-то уже жену Нарендра, через праздник в деревни и через свадьбу в местном храме в Ганготри – сказали Нарендру, чтоб не искал её, что Ганга уже случайно умерла, промолчав, что даже родила и продолжала беречь его дитя первого, сына даже, что совсем важно для индуиста, потому что только сын и мужчины-родственники, согласно вере, могут вымолить умершим предкам рождение и прощение грехов – в ритуале шраддхи!.. Потом Гангу продавали как проститутку и куртизанку!.. И сказали её мужу законному и единственным выбранному ею и её сердцем, несмотря на всю им доставленную ей боль, что она проституткой стала или даже была проституткой – и сказали это при ней и при нём во время его свадьбы с другой, хотя сразу должны были сказать другой, но богатой невесте, что жена у него есть или что старшая первая жена у него уже есть!.. И что ребёнка нагуляла от разврата, хотя от мужа законного был и единственного, которому верность хранила!..
«Боже, твоя Ганга была осквернена!» - очень ёмкое и пронзительное название фильма, о девушке-героине, верной мужу, и о до сих пор загрязнённой реке Ганг, много давшей как священная и кормящая река своим индусам, и об индийских женщинах, которых не уважали даже за танцы в храме европейцы, хотя танцующая и поющая, играющая музыку богиня Сарасвати – любимая жена главного из трёх верховных богов индуизма – Брахмы, жена и вдохновение бога, создавшего всю Вселенную!.. И об индийском народе, который поимели и изуродовали, погубив несколько десятков миллионов жизней, британцы. Ведь большая часть армии, обслуживавшей англичан, защищавшей их и истреблявшей, пытавшей ради них индийский народ… набиралась из самих индусов! Не надо было им так беречь иностранное и тлетворное! Надо было беречь своих женщин, своих девушек невинных, своих матерей, чужих индийских матерей!
Как ярка на фоне тусклой мутной воды спорящая с чиновником властьимущим молодая мать Ганга, которая в доме у берега Ганги в праздник молитв и славления священной реки Ганг была раздета – шаль содрали как у Драупади и требовали подчиниться, а она, неестественно яркая в алой одежде и в золотых массивных украшениях – подбегала к своему ребёнку обнять и прижать к груди и пела так пронзительно, что даже набиравший девушек в бордели и куртизанки, притворявшийся слепым мошенник и работорговец – заплакал и устыдился, смотря, что вместо того, чтобы рабски подлизаться к богатому чиновнику, который уже выбрал её в любовницы и собирался увезти в свой дом обслуживать его – хамила чиновнику и вместо него на его глазах обнимала своего маленького ребёнка. Она выбрала стать матерью, а не проституткой у богатого чиновника и предпринимателя!.. Хотя и били несчастную Гангу за это и унизили!..
Ганга такая милая и смеющаяся в тусклой одежде и малочисленных серебрящихся украшениях на берегу реки, когда сама выбрала мужчину! И такая заплаканная в пышной и яркой дорогой одежде и золотых украшениях!..
«Я хочу посмотреть, откуда течёт Ганг, на его истоки»
Как красивы девушки, когда живут мирно и тихо, когда их не домогаются, не уродуют мужчины!.. Как мило смеются девушки молодые, невинные, как мило они поют и танцуют, как сверкают улыбками и глазами когда только-только влюбились!.. Как много девушки и женщины-матери могут спасти и помочь, если не делать из них рабов!..
«Ганга ищет честного человека, а не политического патриота. Ганг меняет окраску от её почитателей. От вашего решения зависит судьба Ганги! … Невозможно объяснить, что мы спускаем в Гангу отбросы. В тот самый Ганг, к которому наше сердце преисполнено почтения! Но даже это почтение не может спасти святой Ганг от грязи. Значит, прежде, чем нам очистить Ганг – нам надо очистить себя! Ганг берёт истоки не только на Ганготре: подлинные его истоки в душе каждого человека!» - это можно было сказать не только про ставшую мутной после слияния и встречи с многими священной долгой реки, но и нашей души, и души молодой девушки, которая выходит из отчего дома, встречая внезапно много разных людей!.. О, вот бы не уродовали люди женскую душу и красоту, ведь у женщины, которая как священная река – глаза цвета неба!.. И не всё, что притащили европейцы – вроде опиума и Опиумной войны – не всё надо сохранять в Индии и в женских жизнях и сердцах, и судьбах!..
Фраза внезапная, но яркая об индийском мнении и обычаях: кинутая на свадьбе дочка единственная и нарядная бизнесмена и чиновника сказала отцу, что лучше потеряет нелюбящего её жениха, чем позволит отцу просрать репутацию своей дочери, став известным, что стал спать и рабыней сделал чужую жену себе!.. Она готова была вначале стать на несколько мгновений матери чужого ребенка, обняла ребёнка Ганги, а потом послала жениха остановить и вернуть его первую и, может станет, что единственную жену Гангу, убегавшую потерять жизнь, раз у неё отобрали и любимого и ребёнка раз потеряла!.. Женщина Индии не признаёт мужчину, ворующего и делающего своей рабой чужую жену – если в загрязнённой деньгами и европейским влиянием индийской женщине проснётся женщина истинно индийская!.. Но в то же время, идеал женщины и матери у индусов, женщина, которая мужем выбирает только одного мужчину, сохраняя его ребёнка, даже потеряв всё, что имела!..
Но Ганг до сих пор сохраняет души и жизни индусов, как и спасают, очищая от грехов и грязи – сердца загрязнённые и мутные мужчин своею искренностью и верностью им, своею заботой пылкой и самоотверженной о их общих детях, своими божественными глазами, которые цвета неба!.. Небо божественно, а у девушек глаза как цвета неба, но это если заглянув даже в глаза девушке из когда-то истерзанной завоевателями семьи – увидеть в ней не чужие глаза иностранца, а только глаза цвета неба!.. Тогда в девушку можно влюбиться – и тогда она как священное река Ганг подарит самое драгоценное, что имеет – мужчине, разглядевшему, что у неё глаза цвета неба!..
Убил брата единственного Ганги, зная, что других защитников нет – подлый друг её отца и брата, за то что танцевала на празднике в деревне перед другим больше всего и за то, что женою с другим отправилась Ганга в храм, но сам виноват страшный в жестокости своей каждый мужчина, что он не разглядел у, что у Ганги – глаза цвета неба, поэтому как священная река с дарами она ушла только к тому, что разглядел, что у неё божественные глаза цвета неба!..
В реке Ганг из грязи и снизу вырастают самые любимые у индуистов цветы – лотосы, они благоухают и остаются чистыми, они столетиями вдохновляют индусов! Хотя в фильме последнем Раджа Капура в реке Ганг уже не показано ни единого лотоса, их там уже нет!..
Святой аскет Бхагиратха, царевич вообще-то выросший в роскоши, видевший смерти нескольких десятков его братьев – искал расположения богини Ганги и чередой упорных многолетник аскез вымолил богиню Гангу спуститься с мира богов и с неба в мир людей и в ад – и избалованному сынку богатого предпринимателя и манипулятора – Нарендру, пришлось и в тюрьме несколько месяцев отсидеть, и потерять репутацию и всё что имел из вещей, и даже защиту его влиятельного отца и партнёра влиятельного отца потерять, чтобы к нему спустилась как богиня Ганга, омыв пепел погибших чьих-то душ и вознеся их на небо!..
На чужой свадьбе – свадьбе любимого с другой – Ганга танцует в платье цвета шафрана, укрыв лицо и слёзы за вуалью цвета шафрана, цвета аскетов и монахов, цвета самого любимого в сердце индусов, цвета, который даже изуродованные британцами индусы и индуисты спустя 200 лет жуткого гнёта британцев – снова притащили на свой флаг!.. По краям шали, скрывающей лицо танцующей героини – немного зелёного – это цвет ислама, Ганга, кстати, похожа и на идеал мусульманской верной женщины самопожертвованием!.. Хотя даже через столетья несколькие после завоевания и угнетения мусульманами Индии, даже обретя на шали, как и на современном флаге Индии зелёный цвет – в Ганге, божественно прекрасной, всё-таки большая часть одежды – цвета шафрана, оттенка оранжевого, для изготовления которого надо было долго и сложно собрать множество тонких тычинок цветков, этот цвет был дорогим при старинных красителях, эту приправу, до сих пор дорогую, даже подделывали когда-то контрабандисты, чтобы разбогатеть, но Ганга как молодая и всё ещё влюблённая в своего мужчину и их общее дитя мать – смотрит, спев скорбную грустную песнь о любви – только на своего мужчину, который, приподняв, вскочив. Не выдержав, шаль как дымку – увидел там лицо своей любимой Ганги!..
В то время как на невесте второй только алое платье в золотой вышивке, на Ганге уже одежда цвета аскетов и божественного, даже хотя она измучена и истерзанна, и униженна многими людьми! Радж Капур, показав, что на его верной героине, олицетворявшей божественное в женщинах и священную для индуистов реку Ганг, как и на флаге Индии современном – есть немного даже приятный мусульманам зелёный цвет – всё-таки хотел открытой увидеть её лицо и её чувства, всё-таки попросил обтянуть он или его приемник, завершивший фильм – девушку в открывающем её красоту и часть только её тела платье цвета божественного шафранового. Ведь она столько аскез самоотверженно вынесла ради своего любимого и ради их ребёнка!..
Разглядите в Ганге реке и в девушках, что они спустились с неба!.. И увидите самое лучшее, что священная река и что богиня Сарасвати, пробудившая в девушке – может подарить разглядевшему, что она спустилась с неба!.. Ведь река Ганга уже сотни лет назад спустилась с неба и уже живёт среди людей, она, как и женственная божественная красота и суть. И сила – живёт до сих пор в женщинах, но разглядите только, что у девушки глаза цвета неба!.. Даже когда девушка невинная и бедная скромно одета!.. Даже когда она уже изуродованная кем-то другим!..