"Согласно либеральному жидо-масонскому воззрению—расового вопроса не должно существовать вовсе. Все люди братья и между ними должна царствовать свобода, равенство и братство. Иностранцы должны пользоваться теми же правами, что и коренные жители стран".
"Если мечтательные правительства забывают долг свой и не вмешиваются в защиту расы, то раса прибегает к первобытным средствам обороны".
20 августа 1911г.
И воззрел Бог на землю, и вот oна растленна: ибо всякая плоть извратила путь свой на земле... И раскаялся Господь что создал человека... (Бытия, VI).
Кроме потрясающих народы революционных судорог, указывающих на ошибки в строении обществ,—в разных концах земного шара идёт расовая борьба.
На нескольких примерах этой борьбы за ближайшие дни стоит остановиться.
Особенно поучительны случаи племенной распри среди просвещённейших народов, каковы Англичане, Северо-Американцы, Немцы.
Вся Англия и весь культурный мир на днях оскандалены целым рядом жестоких еврейских разгромов в Ливерпуле, Тредегаре, Раймлсе, Бэле, Бэргэде и других местечках Уэльса.
12-13 августа погромы перекинулись в Лондон и разразились в разных кварталах с еврейским населением. Погромщики, как это бывало в Турции, Румынии, Австрии, России и во всех странах, заражённых паразитным племенем,—набрасывались, главным образом, на еврейские лавки, выбивали стёкла и двери и разбрасывали товары по всей улице. Погромы прекратились не раньше, чем были посланы сильные отряды полицейских; во время схваток громил с полицейскими оказались тяжело ранеными свыше 80 Евреев.
Во многих случаях разгром еврейских гнёзд сопровождался грабежом: в Тредегаре рудокопы набрасывались на Евреев с топорами, ломами, палками, нанося опасные увечья. Группа в двенадцать человек ворвалась в лавку купца Гинса, заперла дверь и под угрозой смерти потребовала денег. Очистив кассу, грабители разнесли в прах магазин и удалились. Тут же истреблён был большой мебельный магазин Вейсельмана и др. Полиция оказалась безсильной,—пришлось звать войска и укрощать толпу холодным оружием... Поражает ожесточение толпы: войскам приходилось по шесть раз делать объявление, что они начнут действовать. В Бэргэде двадцать еврейских магазинов были разграблены или сожжены, прежде чем удалось остановить погром.
Как я уже писал, несколько недель назад в Англии (в Кардиффе и др. портах) произошли подобные же погромы китайских рабочих колоний.
С ещё большею свирепостью разыгрываются погромы негритянского населения в Соединённых Штатах С. А.
Негры целого штата Георгия, как пишут, накануне полной гибели. «Слепой фанатизм,—говорят газеты,—толкает белых на неслыханные зверства». Взрыв погромов начался с того, что некий Ньюбери поссорился с негритянским пастором и был убит им. Тотчас образовались, как в старые времена, особые отряды фермеров: они начали объезжать негритянские деревни и предавать их огню и мечу. Поджигаются церкви и школы Негров, не говоря о множестве частных жилищ. Сотни Негров уже подверглись истязаниям и чёрное племя бежит массами, куда глаза глядят. Фермеры из Допальсенвиля поклялись окончательно истребить негритянскую расу, они телеграфировали местному губернатору, что намерены «очистить местность от Негров в течение одной недели». Местные власти безсильны справиться с движением. Негры обнаруживают, как Китайцы и Евреи, очень слабое сопротивление.
Столкновения на почве расовой ненависти произошли в Австрии и в Германии.
Как гласит телеграмма из Брюнна, в Знайме должен был состояться чешский сокольский праздник. Чтобы не допустить его, Немцы одновременно устроили митинг, вследствие чего сокольский праздник был воспрещён. Тем не менее, произошла драка между Чехами и Немцами. Около 30 чел. оказались тяжело раненых.
Говоря вообще, между Немцами и Славянами, живущими бок о бок с незапамятных в истории времён, нет и тени того расового различия, как между Англичанами и Евреями или Неграми. В сущности, Немцы на линии раздела рас суть не более, как онемеченные Славяне, как и Славяне очень часто лишь ославяненные Немцы. В силу физического сходства, общей религии и культуры, борьба рас в средней Европе редко доходит до кровавых побоищ; тем не менее она отличается со стороны сильнейшей расы самой жестокой настойчивостью.
На днях берлинская печать высказала нескрываемую радость, когда официальные отчёты подтвердили усиление германизации польско-мазурских частей. Чураются не только Поляков, но даже горсти Чехов, заехавших в Германию. Вот что произошло недавно в Берлине. В этом городе есть небольшая чешская колония, которая праздновала недавно 50-летие своего благотворительного общества. Берлинские Чехи—это большею частью ремесленники и люди трудовых профессий. Когда на чешский праздник приехало несколько десятков гостей из Чехии, все немецкие органы печати подняли страшный крик и потребовали ни более, ни менее, как удаления этих вредных иностранцев, будто бы вносящих опасную смуту. Послана была даже петиция к прусскому министерству иностранных дел и к начальнику берлинской полиции с ходатайством о недопущении наплыва Чехов, «угрожающих мирному развитию Германской империи».
В ответ на это Чехи обвиняют всенемецких агитаторов, которые разъезжают по чешским землям Австрии и проповедуют там невозбранно немецкий патриотизм. Дошло до того, что конгресс чешских союзов в Берлине послал австро-венгерскому министру иностранных дел графу Эренталю телеграмму «об оказании должной защиты проживающим в Пруссии Чехам от исключительных законов, недостойных Пруссии и в высшей степени обидных для Австрии». Чешская телеграмма указывает, что в наступающем сентябре готовится даже массовое изгнание чешских рабочих из Пруссии. Кроме Эренталя, берлинские Чехи обращаются и в австрийский рейхсрат с просьбой о заступничестве за преследуемых в Германии Чехов.
Вот ближайшие примеры проявления расовой вражды между народностями до того сходными, что если поставить рядом заурядного Немца и такого же Чеха, то вы никак не скажете, кто же из них Германец и кто Славянин.
Расовая вражда идёт гораздо глубже, она переходит на ещё менее уловимые племенные оттенки.
Недавний шумный скандал, устроенный Поляками России на белградском съезде журналистов (см. https://dzen.ru/a/aObPT98nZkVhUQ6T), подтверждает ещё раз о неугасимой ненависти Поляков к Русским—даже на почве совершенно нейтральной, вроде какого-нибудь заграничного конгресса.
Прежде пытались объяснить эту ненависть угнетением, которое будто бы испытывает Польша со стороны России, но, например, в Галиции никогда не было русского угнетения, и это не мешало возникнуть ужасному гнёту со стороны Поляков.
Славяне никогда не угнетали Венгров; напротив, именно при помощи Хорватов Мадьяры добыли, наконец, государственную независимость, и тем не менее, едва лишь Венгрия сделалась государством, как стала нещадно теснить Славян. Глубокая несправедливость этих преследований возмутила даже такого отдалённого наблюдателя, каков норвежский писатель Бьёрнстьерне-Бьёрнсон.
Всем известен его недавний протест по этому поводу. Говоря о Бьёрнсоне, нельзя не вспомнить, что даже такие близнецы-народы, каковы Шведы и Норвежцы, ещё не вышедшие из общей скандинавской утробы, никак не могут слиться воедино, и недавно окончательно разделились на два государства.
Проявления жестокой расовой борьбы нельзя объяснить ни общепринятым, к сожалению, еврейским толкованием этого вопроса, ни антисемитским.
Еврейская печать всего света, оплакивая погромы своих соотечественников в Англии и в Алжире, в Румынии и в Аравии, в Турции и России, распространяет совершенно нелепое представление, будто погромы суть проявления христианской и мусульманской дикости. Всё дело, видите ли, в том, что разные сикофанты-черносотенцы возбуждают зверские чувства в подонках населения и эти подонки высылают двуногих гиен и волков на идеальнейший и добродетельнейший из народов на земле. Единственный порок Евреев—чересчур уж непереносимое для варваров нравственное совершенство. Такова еврейская теория расовой борьбы.
Эта теория уж тем плоха, что, раскрыв Библию, вы увидите, что сам еврейский Иегова был наиболее жестоким возбудителем племенных войн. До сих пор на Евреях лежит религиозный долг не только громить Амаликитян, но истреблять их поголовно.
С другой стороны, если бы только совершенство еврейское вызывало расовые погромы, то трудно было бы объяснить, например, погромы Китайцев в Англии или Негров в Америке: ведь ни Китайцы, ни Негры не принадлежат к избранному племени.
Еврейское объяснение очевидно слабо, но столь же неосновательно и толкование антисемитов, объясняющих еврейские погромы только экономическими причинами. Правда, по показаниям кардиффского раввина Еревича, население Уэльса громило дома и лавки исключительно оседлых Евреев-старожилов и не тронуло тех Евреев, которые недавно прибыли в Англию. От погрома пострадали лишь те Евреи, которых Англичане давно знают, именно бедные Евреи-домовладельцы. Из них один имел двенадцать домов, другой—семь, третий—пять и т.п. Разгромлены те лавочники и домовладельцы, которые одновременно являлись хищными ростовщиками, которые сдавали в своих домах квартиры с условием, чтобы жильцы закупали все съестные продукты в принадлежащих жиду-домовладельцу лавках. По словам «Daily Telegraph», английские Евреи уже много раз получали предупреждения, что если не прекратится жидовский грабёж рабочих, то дома и лавки Израиля будут разгромлены. Причина погромов и здесь, как везде, по-видимому экономическая, но мне кажется, это не совсем так.
Экономический паразитизм Евреев (как и Китайцев) служит только внешним возбуждением для вражды, но далеко не главным. Таким же внешним возбудителем гонений в средние века была религия. В действительности коренной причиной раздора в данной области является расовое отвращение, тот глухой протест крови, который следует считать голосом самой природы. Еврейский паразитизм не составляет монополии этого племени. Евреи самые безсовестные из паразитов, но ведь и среди Англичан встречаются ростовщики, фальсификаторы, мошенники и т.п. Терпя, скрепя сердце, эксплуатацию от своих земляков, народы особенно возмущаются подобной же эксплуатацией со стороны чужого, заезжего племени. Мать охотно кормит ребенка лучшими соками своей крови, но уже крохотный укус комара заставляет убивать его.
Я далёк от того, чтобы считать еврейское засилье столь же невинным явлением, как укус комара. При громадной массе еврейства христианство оказывается облепленным этим паразитом со всех сторон, и закусываемым часто насмерть.
Даже смертельные жертвы охотно приносятся за отечество, но жертва становится возмутительной и несносной, когда вы её приносите народу чуждому и вам враждебному. Инородческое хищничество—лишь один из внешних поводов племенных распрей и не самый главный. Самый существенный и глубокий повод—расовое отчуждение. Оно имеет свои серьёзнейшие основания, не признавать которые могут только невежды.
Согласно либеральному жидо-масонскому воззрению—расового вопроса не должно существовать вовсе. Все люди братья и между ними должна царствовать свобода, равенство и братство. Иностранцы должны пользоваться теми же правами, что и коренные жители стран.
Если заблагорассудится Евреям, Китайцам, Неграм, Малайцам приехать в Россию хотя бы в числе десятков миллионов человек, для всех их должны быть открыты двери настежь и каждому должны быть обезпечены те же права на Россию, как и коренному русскому народу, строившему Империю. Отсюда вопли: долой черту оседлости! Долой ограничения не только для Русских, но и для американских жидов, пролезающих в Россию!
Раз все люди—братья, то обрезанный брат, прикочевавший из Египта, вправе захватить у вас всю хлебную торговлю, все банки и биржи, всю промышленность, все свободные профессии, высшую школу, печать, театры, собрания и корпорации,—словом, всё, что плохо лежит.
Всякий гость с улицы и даже целая ватага гостей вправе забраться к вам в гостиную, в столовую, в спальню, кладовую и разделить с вами все прелести семейной жизни.
Этот якобы гуманный, а в сущности пошло-сентиментальный взгляд имеет множество сторонников среди слабоголовой части человечества,—но не нужно много времени, чтобы выяснился весь опасный его идиотизм.
Чуть-чуть является больше еврейских или китайских, или вообще чужеземных паразитов, и организм даже богатырских народов, каковы Французы, Англичане и Северо-Американцы, бьётся точно в лихорадке.
Естественно, что инородческие погромы идут с низов народных: воспаление общественного организма идёт прежде всего в этих тканях, ибо именно они всего более обнажены для паразитного жала. Только бездушные тупицы могут кричать о справедливости того порядка вещей, когда всем предоставлена свободная конкуренция—и своим, и чужим, и близким, и далёким.
По либеральному взгляду подобных тупиц, если на глазах матери свинья начинает глодать её младенца,—мать не имеет права отогнать свинью, ибо она тоже ведь кушать хочет, и тоже—создание Божие, свободное и равноправное.
Инстинкт самосохранения в народе протестует против подобного сумасшествия, и если мечтательные правительства забывают долг свой и не вмешиваются в защиту расы, то раса прибегает к первобытным средствам обороны. Племенные погромы в культурнейших странах показывают, что расовый вопрос вовсе не так прост и не так безопасен, как думают либеральные доктринёры. Преследование Негров в Америке подтверждает, что даже там, где инородцы не вносят никакой эксплуатации местного населения, а пребывают в полурабском состоянии,—даже там присутствие их становится нестерпимым. И это не каприз господствующей расы, а голос крови, т.е. хоть и смутной, но острой органической потребности.
Негр ненавистен Американцу уже тем, что он Негр. Китаец противен ни чем иным, как лишь своим китаизмом: жёлтой кожей, косыми глазами, запахом, манерами.
Сколько бы арийские народы ни притворялись терпимыми, каждый искренний человек скажет вместе с Львом Толстым: «В присутствии Еврея я всегда чувствую себя хуже»,—совершенно безразлично, хороший это Еврей или дурной.
Сентиментальные либералы, кончая тем же Толстым, в течение нескольких столетий проповедуют космополитизм и национальное безразличие, однако природа берёт своё.
Чувствительная проповедь, не сообразованная с законами естества, повела как раз к обратному результату. Пока не было расового перемешивания, не было и слишком острой расовой вражды. Заезжие Евреи, Китайцы, Негры, встречались как заморские звери, они вызывали всегда удивление и скорее симпатию, чем вражду.
Пока держалась древняя исключительность и иноземцы считались иноземцами, они казались даже желанными гостями. За ними ухаживали, оказывали покровительство. В качестве временных, на короткий срок, гостей, иностранцы считались полезными: обмен товаров и идей до известной степени необходим.
Расовая и экономическая вражда началась с тех пор, как возобладал либеральный принцип и когда двери между нациями распахнулись настежь. Теперь все видят, что миллионы Евреев и Китайцев совсем не то, что десяток или сотня заезжих людей этих рас, и 10% Негров не то, что 1%.
Кроме экономической опасности, господствующие народы чувствуют просто физиологическую опасность покушения на чистоту своей расы, на плоть и кровь свою, понимая, что в особенностях крови всё могущество народа.
В диких на вид погромах и манифестациях обнаруживается протест естественной чистоты расы против противоестественного смешения их.
Помесь высших пород с низшими всегда роняет высшие. Библия говорит, что когда пошло смешение различных рас, то «всякая плоть извратила путь свой на земле. Земля сделалась растленной, и раскаялся Господь, что создал человека, и послал потоп всемирный»...
=========================
Иконостас иуд: https://dzen.ru/a/aPzte58FKAFKl3OX
Россию убить невозможно
Россию убить невозможно.
Сейчас объясню, почему.
Не буду вещать «неположно»,
А просто…
Такую страну
Народ-богоносец воздвигнул,
Упёршися рогом во зло,
И, всяки соблазны отринув,
Взял тех, кому не повезло.
Да, плачут, пищат недоноски,
А втайне гордятся, что их
Хоть кто-то услышит по-росски,
И частью себя одарит.
Сие объяснить невозможно, -
Лишь свой своему объяснит, -
Что Сталин, Суворов и Грозный, -
Для гадов – свечной динамит.
Я счастлив, что вижу воочью,
Как радостна суть бытия,
Как схлопнется скопище волчье,
И кончится эра зверья!
2 января 2019 г.,
Салтыковка