(по книге Дж. У. Окера «Проклятые вещи. Истории о самых печально известных предметах»)
Что, если вещи действительно могут принести несчастье? Какие легенды породили известные фильмы ужасов? Какие факты привели к рождению легенды?
На эти вопросы в своей книге «Проклятые вещи. Истории о самых печально известных предметах» отвечает американский писатель Дж. У. Окер, известный работами в областях документального хоррора и городской мифологии.
👁 Дж. У. Окер и его книга
Дж. У. Окер — американский писатель, блогер и исследователь, известный благодаря своему проекту OTIS (Odd Things I’ve Seen) — блогу и подкасту о странных местах, вещах и легендах.
«Проклятые вещи» — книга, которая содержит в себе множество историй о вещах, которые считаются проклятыми. В отличие от классических «страшилок», Окер ведет рассказ с юмором, что делает чтение довольно легким. Он почти не нагнетает, просто излагает известную информацию по теме, благодаря чему можно отстраненно проанализировать рождение легенд.
⚰ Несколько историй из книги
📦 Шкатулка диббука
Одна из самых известных историй о «проклятых» вещах XX-XXI века. Согласно книге, шкатулка диббука — это винный шкафчик, выставленный на аукцион eBay в начале 2000-х. Продавец утверждал, что внутри живёт диббук — злобный дух из еврейского фольклора, способный прикрепиться к человеку, что плохо закончится. После покупки владелец и его соседи жаловались на кошмары, странный запах, сбои техники и ощущения постустороннего присутствия. История разошлась по СМИ, породила фильмы, книги и стала интернет-легендой нового века.
💎 Алмаз Хоупа
Один из самых известных «проклятых» предметов в мировой культуре — Алмаз Хоупа. Этот редкий голубой алмаз, добытый в Индии, проходил через руки королей, банкиров, коллекционеров и — по слухам — почти каждого из них постигала трагедия.
Окер показывает, как создавался этот миф: смерть владельцев действительно имела место, но они жили в эпоху, когда богатство и риск были неразделимы. Однако пресса и литература XIX века сделали свое дело — так родился миф о проклятии, переживший даже эпоху Просвещения.
💍 Кольцо Сенициана
Не слишком известная, но поразительная история из книги — Кольцо Сенициана, древнеримский артефакт, найденный в Британии. На нём выгравирована надпись: «Seniciane, vivas iin de» что переводится как «Сенициан, живи и процветай». Позже был найден и иной артефакт — табличка с проклятием на имя Сенициана. Эти два предмета связали между собой легендой.
Согласно легенде Сенициан украл кольцо у владельца по имени Сильвиан пока тот был в храме. Узнав об этом тот проклял его. Сенициан же предполагая подобное в спешке сделал гравировку, которая должна была служить оберегом. Спустя столетия археологи нашли и кольцо, и свинцовую табличку с текстом проклятия — одно из редчайших археологических свидетельств римской магии.
Окер проводит параллель с известным Кольцом Всевластия Толкина: исследователи полагают, что именно этот артефакт мог вдохновить писателя на создание символа искушения, власти и возмездия. Так проклятие из античного ритуала стало частью современной мифологии.
🕯 Почему люди верят в «проклятые» вещи
В книге сохраняется вера в потустороннее влияние проклятых вещей, но как это можно объяснить более рационально? С научной точки зрения феномен можно объяснить несколькими факторами:
- Когнитивная ошибка причинности.
Человек склонен искать связь между событиями, даже если её нет. Если после покупки старинного кольца произошла беда — мозг связывает эти два факта. - Эффект подтверждения.
Мы запоминаем только те случаи, когда «проклятие сработало», и игнорируем все, где ничего не произошло. - Социальное подкрепление мифа.
Журналисты, очевидцы, коллекционеры рассказывают истории, каждая из которых усиливает легенду. - Эмоциональная память и эмпатия.
Предмет, переживший трагедию, «насыщен историей» — и мы чувствуем это. Наша эмоциональная вовлечённость делает объект «живым». - Потребность в символизме.
С психологической точки зрения, человеку важно наделять вещи смыслом. Проклятие — способ объяснить хаос, придать трагедии структуру и «завершённость».
🔮 Стигматизация предметов: как рождается «проклятие»
Стигматизация предмета — это социальный процесс, в котором вещь становится носителем коллективной памяти.
Чтобы предмет признали «проклятым», обычно совпадают несколько факторов:
- Несчастливая судьба нескольких владельцев подряд.
- Публичное внимание — публикации, журналистские расследования, репортажи.
- Распространение легенды в устной или массовой культуре.
- Визуальная сила артефакта — он выглядит «устрашающе» или необычно.
Когда все эти элементы складываются вместе, предмет превращается в символ страха, даже если его история вполне объяснима.
🧠 С точки зрения психологии
Психологи объясняют этот феномен через понятие антропоморфизации — склонности приписывать неодушевлённым вещам человеческие свойства. Мы видим в старом портрете взгляд, в зеркале — «присутствие», а в кольце — «волю». Так формируется эмоциональная связь, а при тревоге — и страх.
Более того, «проклятые» предметы часто становятся контейнерами коллективной тревоги: люди проецируют на них страх перед смертью, утратой или судьбой.
📖 Что мы можем вынести из книги Дж. У. Окера
«Проклятые вещи» — это книга о взаимоотношениях человека и материального мира, о том, как память, страх и суеверие делают вещи живыми.
Из книги можно вынести несколько важных идей:
- Любой миф — это способ культуры осмыслить хаос и смерть.
- Предметы хранят не магию, а историю человеческих эмоций.
- Страх — это не враг, а форма памяти: он напоминает о том, что всё имеет цену.
🕯 В заключение
Когда мы читаем о проклятых камнях, кольцах или куклах, нас завораживает не мистика, а человеческое стремление искать смысл в случайностях. Не потому, что верим — а потому, что чувствуем.
❤️ Поддержите мой канал подпиской, всем буду рада ☕
Ещё интересные статьи:
🐍 Медуза в литературе: от монстра до символа женской силы
🍂 Туман, свечи и тайны: мистические книги для осени
🏰 Тайны культуры прошлого: «Легенды и предания Европы» Ирины Буровой