«Те, кто думают, что главное в религии – вера,
ничего не понимают ни в религии, ни в вере».
Насим Талеб.
Это будет статья не о том, чем должна быть религия, а о том, чем она является сегодня. Начну сразу с моей формулировки.
С точки зрения функционала: Религия - это форма управления человеческим обществом (группой людей), основанная на безусловной вере в некий символ (божество, человек, идея).
А с точки зрения ее построения: Религия - это предлагаемый (навязываемый) объект веры (поклонения), определенный ритуал обращения и почитания этого объекта и некий кодекс поведения для адептов.
С другими высказываниями сравним позже.
В этой статье будет очень много цитат. Зачем говорить своими словами то, что известными людьми было сказано явно лучше. Свои комментарии я как обычно буду начинать с символа - * (звездочка). А главные выводы и формулировки будут, как обычно, ближе к концу статьи. И прошу запастись «толикой» юмора.
Когда-то давно религия и наука составляли единое целое. Просто никакой другой науки тогда не было, а религия давала ответы на все текущие вопросы. С тех пор научные направления сильно размножились. Но у религии осталось свое направление – наука о Боге и мироздании. Хотя церковь об этом совсем забыла и занялась мирскими проблемами.
Духовенство было бы весьма недовольно, если бы его духовный мир оплачивался духовно.
П. Гольбах
Я изучил тысячи высказываний и афоризмов философов, ученых, писателей и прочих известных людей о церкви, и позитивных мнений практически не нашел. Конечно, за исключением мнений церковных деятелей. Ну, впрочем, какой сотрудник будет ругать своего работодателя?
Кстати, в высказываниях о религии ситуация иная. Как правило, всегда присутствует элемент ее обсуждения. И даже если нет позитивного «принятия», то, как минимум, уважительный тон присутствует.
В религии я верю всему, что могу понять, а ко всему остальному отношусь с уважением.
Жан Жак Руссо
Впрочем, вернемся на некоторое время к церкви.
Что такое церковь? Это административный аппарат, паразитирующий на той или иной религии. Слово «паразитирующий» здесь не ругательное, а лишь обозначающее, что она живет «за счет» использования всех ресурсов данной религии. Ничего сложного. Отдельного толкования не требуется. (Пока что...)
Официальная религия неизменно превращается в организацию,
преследующую своекорыстные интересы, и, таким образом, неизбежно
становится реакционной силой, противостоящей изменениям и прогрессу.
Джавахарлал Неру
* уж точно был не глупый человек…
В чем же задача религии? Нести просвещение одним людям (развивающимся) и успокоение другим (остальным). А просвещение - это как раз то направление науки, которое и осталось за религией. Но тут встает проблема: как донести слушателям информацию, которая подвигнет их к духовному развитию, даст понимание, нужное человеку ежедневно и ежечасно? И тот, кто дает информацию, понимает ли сам правильно основы этой науки? И с какой целью сегодня дается эта информация (и какая?), способствовать духовному росту человека или запутать его окончательно? Внушить ему неспособность понять замыслы Всевышнего? При этом давая понять, что церковь-то как раз всё знает, и ее непререкаемая функция – быть посредником между человеком и Богом?
Ведь если человек действительно решил разобраться в мироздании и начал искать пути к Богу, то уже никакая церковь ему в этом не помешает.
Кстати, с успокоением тоже не все так хорошо…
Религия по существу своему враг человеческих радостей и человеческого благоденствия.
Что такое святой с точки зрения всех религий? Это человек, который молится, постится, занимается самоистязанием, бежит от мира, которому, как сове, хорошо только в полном одиночестве.
П. Гольбах
* неужели, все так плохо?
В религии все чают найти окончательное свое успокоение и вечное блаженство, в этой уверенности всякий и держит свою веру и дорожит ею. Но известно, что прикровенность лжи возможна только здесь, а по смерти тотчас откроется, как прочно то, на чем основывали мы свою надежду. Что ж за ужасающее, что за раздирающее будет состояние того, кто увидит тогда, что он был обманут! Потому-то, пока есть время, пока мы еще на пути к решительной и неизменной вечности, всякий должен испытать и несомненно увериться – истинна ли та вера, которой он держится, и, если окажется не истинною – отыскать, где та единая, истинная, которая истинно ведет к Богу и дарует несомненно вечное спасение, а равно и единую истинную веру в Него.
Свт. Феофан Затворник
* где же та вера, которая истинно ведет к Богу и дарует несомненно вечное спасение? и где ее искать?
…Настоящая религиозная вера — духовна и покоится на свободном и целостном приятии веруемого содержания…
Иван Ильин
Теперь посмотрим, насколько мои формулировки религии близки (или нет) к мнению признанных мудрецов прошлого. Все по порядку. Начнем с «толкователей».
РЕЛИГИЯ - 1. Одна из форм общественного сознания- мировоззрение и мироощущение, основанные на вере в существование высших сил и существ (Бога и богов), которые являются предметом поклонения. 2. Каждая из исторических форм развития такого общественного сознания, та или иная вера, то или иное вероисповедание (христианство, буддизм, ислам и т.п.). 3. перен. То, чему поклоняются, что основано на вере. Большой современный толковый словарь русского языка. (Википедия говорит теми же словами)
* это (п.1) основная формулировка, которая практически везде присутствует и никем сильно не оспаривается.
РЕЛИГИЯ — (от лат. religio — благочестие, набожность, святыня, предмет культа) мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия (культ), которые основываются на вере в существование (одного или нескольких) богов... Большая советская энциклопедия
РЕЛИГИЯ - (от лат. religio — набожность, святыня) 1. Одна из форм общественного сознания; совокупность духовных представлений, основывающихся на вере в сверхъестественные силы и существа (богов, духов), которые являются предметом поклонения. Толковый словарь Кузнецова
* которые являются предметом поклонения!
РЕЛИГИЯ — … 1. Одна из форм общественного сознания — мировоззрение и мироощущение, основанные на вере в существование высших сил и существ (Бога и богов), которые являются предметом поклонения… Толковый словарь Ефремовой
* здесь также «…которые являются предметом поклонения…», но у Кузнецова религия это …совокупность духовных представлений, а у Ефремовой - мировоззрение и мироощущение… Согласитесь – разное понимание!..
Далее практически теми же словами говорят Большой энциклопедический словарь, Словарь по культурологии, Большой словарь иностранных слов, Новейший философский словарь, Толковый словарь Даля, Ушакова… Но есть своеобразные подходы:
РЕЛИГИЯ - лат. …вера, духовная вера, исповеданье, богопочитание, или основные духовные убежденья. Религиозный обряд, обряд веры. Религиозный человек, верующий, твердый в вере. Религиозность - свойство, состоянье… Толковый словарь Даля
* «обряд веры»? - этот оборот мне ни разу ранее не встречался…
РЕЛИГИЯ - (лат. religio) ... Взгляды и представления, основанные на мистике, на вере в чудодейственные силы и существа... Толковый словарь Ушакова
* ну, «мистика» это вовсе не вера, это скорее определенный опыт и мировоззрение…
РЕЛИГИЯ — см. >> вера Словарь синонимов Абрамова.
* а тут вообще без вариантов…
РЕЛИГИЯ — Философы и богословы определяли религию различно, выдвигая вперед ту или другую особенность отношений человека к тому высшему существу или тем высшим силам, которому или которым он поклоняется. Одни полагали... Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
* ох уж эти «Брокгаузы», как бы угодить и «этим» и «тем»…
Существуют еще некие «исторические» взгляды:
РЕЛИГИЯ — Religĭo. Pелигия греков была в древнейшие времена, в так называемый пеласгический(?) период, обоготворением природы; но не сами предметы природы, как они представляются нашим чувствам, считались божественными существами и почитались как таковые... Словарь классических древностей
РЕЛИГИЯ — При крайней расплывчатости термина «религия» и часто противоположных друг другу ценностных суждениях, с ним связываемых, очень трудно описать место "религии" в индуизме. Словарь по индуизму, джайнизму и сикхизму
* ну, конечно, какая же еще может быть «религия» в индуизме?..
Встречается даже «кружок» атеистов:
РЕЛИГИЯ — 1. Мировоззрение, несовместимое с научным миропониманием, основанное на вере в существование бога, сверхъестественных сил, управляющих миром. Малый академический словарь
* что же еще должны сказать «академики»?..
РЕЛИГИЯ - religion f., нем. Religion, пол. religia, лат. religio. 1. Несовместимые с научным миропониманием взгляды и представления, основанные на убеждении и существовании божественных сил, управляющих миром… Словарь галлицизмов русского языка
* тут прямо пахнет «опиумом для народа». Не могу не процитировать, тем более что полностью эту цитату знают не многие:
Религия — это вздох угнетенной твари, сердце бессердечного мира, подобно тому, как она — дух бездушных порядков. Религия есть опиум народа.
Карл Маркс
* дух бездушных порядков... Господи, откуда же в голове у этого человека было столько бардака и «классовой» ненависти?.. Ладно, мнения «великих мужей» мы еще обсудим. Но и в текстах толкователей религии встречаются интересные формулировки:
РЕЛИГИЯ - 1. Одна из форм общественного сознания совокупность духовных представлений, основывающихся на вере в сверхъестественные силы и существа (богов, духов), которые являются предметом поклонения. 2. Одно из направлений такого общественного сознания. Мировые религии (буддизм, ислам, христианство). 3. перен. Сложившиеся непоколебимые убеждения, безусловная преданность какой-нибудь идее, принципу, нравственному закону, ценности… Толковый словарь Ожегова и Шведовой
* начало обычное, но далее: впервые(!) в качестве предмета идеи представлено не только нравственный закон, но и вообще – возможность существования «какой-нибудь» идеи, кроме веры в высшие силы! Кстати, о нравственном законе - вспоминаются слова Гельвеция (французский философ-материалист, ХVIIIвек): «Единственная истинная религия — это нравственность, основанная на истинных принципах». Но, философы - позже.
РЕЛИГИЯ — (англ. religion; нем. Religion) 1. Социальный институт, включающий систему социальных норм, ролей, установленных обычаев, верований и ритуалов (культов), предписаний, стандартов поведения, организационных форм, основанных на вере в сверхъестественное. Социологический словарь
* наконец-то здравое рассуждение, а не слепое подражание коллегам! (и единственное, хоть в чем-то близкое моей первой формулировке: «функционал» - социальный институт)
РЕЛИГИЯ — (от·лат. набожность, почитание святыни) — система традиций, обрядов и соответствующего поведения, основанная на определенном духовном учении. Библейский словарь Вихлянцева
* именно так: система традиций, обрядов и соответствующего поведения!!! (значит - я не одинок в своей второй части формулировки по «форме построения»)
РЕЛИГИЯ — (лат. religio) — одна из древнейших идеологических форм; находит свое выражение в ритуальных и мифологических системах, деятельности культовых организаций, ориентации массового сознания и личности, в религии. Советская историческая энциклопедия.
* советская энциклопедия решила своего мнения не афишировать…
РЕЛИГИЯ - …этимология термина остается спорной… Новая философская энциклопедия.
* а вот новая энциклопедия решила от всех отличиться в стиле: «а Баба Яга против!»
РЕЛИГИЯ — Этимологически термин восходит к латинскому глаголу religate (связывать). Религия как явление включает в себя ряд компонентов: вероучение: верования, составляющие систему догматов, ведущую начало от мифологии данной религии бог (или боги) … Краткий религиозный словарь
* вот уж от кого не ожидали! Дальше больше:
РЕЛИГИЯ — … заимствовано в Петровскую эпоху из польского языка, где religia от лат. religio «богослужебные обряды», «благочестие, добросовестность», суф. производного от religare «связывать», преф. образования от ligare — тж. Религия буквально — «связанность чем-либо» (клятвой, верой и т. д.). Этимологический словарь Шанского
* а это действительно прекрасная мысль, и на это следует обратить внимание.
Теперь оставим в покое толкователей и послушаем ученых, писателей, философов. Мыслей высказано много. Гельвеция мы уже упомянули. «Религия есть самосознание Бога» (Гегель). «Религия есть сознание бесконечного» (Фейербах). И он же: «Религия — сон человеческого духа. Но и во сне человек находится на земле, а не на небе». И еще много разных слов...
А дальше начинаются прямые претензии:
Религия есть не что иное, как искусство занимать ограниченный ум человека предметом, которого он не в состоянии понять.
П. Гольбах
* да, если ум человека очень ограничен. Но не в этом ли задача религии – нести просвещение и способствовать духовному развитию человека и развитию его ума тоже?
Если религия не может продемонстрировать ничего лучшего в своих усилиях дать человечеству счастье, культурно объединить его и нравственно обуздать,
то неизбежно встает вопрос, не переоцениваем ли мы её необходимость для человечества и мудро ли мы поступаем, основываясь на ней в своих культурных запросах.
Зигмунд Фрейд
* хороший вопрос! Ну, а почему же она «не может продемонстрировать ничего лучшего в своих усилиях дать человечеству счастье»? Не хочет? Или сама не знает?
Ещё никакая религия, ни прямо, ни косвенно, ни как догма, ни как аллегория,
не содержала в себе истины. Ведь все они порождены страхом и нуждою,
все они прокрались в существование кривыми дорогами разума.
Фридрих Ницше
* ну, без разума, конечно, ничего не бывает. А поиск истины вечен…
Конечно, философов много, и наговорить они успели тоже немало. Впрочем, все основные вопросы они все же поставили. И хватит вопросов.
А вот и ответы (тексты из церковных источников):
«Религия стремится дать ответ на первостепенный для каждого человека вопрос о смысле жизни. В отличие от науки, устанавливающей лишь необходимые причинно-следственные связи и безличные законы природной жизни, религия раскрывает человеку цель его бытия, указывает его предназначение в мире – предназначение, исполнение которого означает исполнение миссии человека на Земле. Вне определения этого предназначения человеческая жизнь утрачивает всякий смысл, равноценна неосознанной животной жизни». (https://azbuka.ru/1/vera_i_neverie)
* да! но только: 1 – «не стремится», 2 – «не раскрывает» и 3 – «не указывает»!
«Раскрыть смысл человеческого существования религия может только раскрыв истинную Первопричину бытия, создавшую мир и наделившую его Своим смыслом. Религия призвана указать на Вечное Абсолютное бытие, пребывающее вне всех форм условностей и ограничений, обладающее всеми совершенствами в сравнении с ограниченным и условным бытием человека. Определив Первопричину бытия, религия должна дать ясное учение о Ней».
* да! может! и должна! но «не дает»!!!
«Но этим не исчерпывается сущность религии, поскольку она призвана не просто указать на Высшее бытие, но и раскрыть путь познания Высшего бытия – путь cоединения (religare – соединять) Абсолютного бытия и человека. Именно в раскрытии пути соединения Высшего бытия и человека и заключаются суть религии, поскольку именно в этом соединении есть смысл жизни человека».
Ну, какие же правильные и красивые слова!
А в реальности получается следующее:
1. Церковь возвещает религию, а задача религии – указать человеку путь к Богу.
2. Но, не желая (или не умея) дать вразумительный ответ, она приватизирует путь к Богу.
3. И для этого, она определяет правила поведения человека, единственно возможные, чтобы когда-нибудь найти истинный путь (почти прямо по пунктам моего определения религии).
А это значит, что церковь с помощью религии держит в руках управление массами людей. Очень удобная ситуация, особенно для «сильных мира сего».
Я вижу в религии не столько таинство воплощения, сколько таинство
общественного строя. Она вносит в мысль о рае идею равенства,
которая спасает богатых от резни со стороны бедных.
Наполеон.
В темные времена народами лучше всего руководили с помощью религии, — ведь в полной темноте слепой является лучшим проводником: он различает дорогу и тропы лучше зрячего.
Генрих Гейне
Религии подобны светлячкам: для того, чтобы светить, им нужна темнота.
А. Шопенгауэр
Все религиозные культы, существовавшие в Древнем Риме, народ считал одинаково истинными, философы — одинаково ложными, а правители — одинаково полезными.
Эдуард Гиббон
В истины веры верят не потому, что они разумны, а потому, что их часто повторяют... Религия – это суррогат веры.
Оскар Уайльд
Конечно, у церкви всегда есть «отмазка», что мы, мол, все делаем в соответствии с канонами нашей религии! Церковь – владыка мира сего. Религия – инструмент в руках церкви. Всё на своих местах…
И не удивительно, что те, кто претендовал на власть, так непримиримо отзывались о религии как инструменте в руках церкви. Они «толкали» идею равенства не в раю, а здесь и сейчас. Сколько было сказано «высоких» слов!
Особенно отличились основоположники марксизма. Карл Маркс писал: «…религия есть лишь иллюзорное солнце, движущееся вокруг человека до тех пор, пока он не начинает двигаться вокруг себя самого» и «…религия есть самосознание и самочувствование человека, который или еще не обрел себя, или уже снова себя потерял». Какое самомнение!
А Фридрих Энгельс вообще называл религию «актом самоопустошения человека».
А вот еще: «Религия есть один из видов духовного гнета, лежащего везде и повсюду на народных массах, задавленных вечной работой на других, нуждою и одиночеством. Бессилие эксплуатируемых классов в борьбе с эксплуататорами так же неизбежно порождает веру в лучшую загробную жизнь, как бессилие дикаря в борьбе с природой порождает веру в богов, чертей, в чудеса и т. п.. Того, кто всю жизнь работает и нуждается, религия учит смирению и терпению в земной жизни, утешая надеждой на небесную награду. А тех, кто живет чужим трудом, религия учит благотворительности в земной жизни, предлагая им очень дешевое оправдание для всего их эксплуататорского существования и продавая по сходной цене билеты на небесное благополучие. Религия есть опиум народа. Религия — род духовной сивухи, в которой рабы капитала топят свой человеческий образ, свои требования на сколько-нибудь достойную человека жизнь...» - писал Владимир Ленин.
Серьезные рассуждения. Причем, много формулировок вполне актуальны и на сегодняшний день. И вряд ли вы читали этот отрывок полностью…
Может ли человек понять смысл религии? Что в ней он может и должен понять? Нужно ли тратить на нее время? Каково место религии в жизни человека? Множество простых, но важных вопросов. Вопросов поведения, социальных контактов…
Есть два высказывания Поля Гольбаха (французский философ-просветитель, ХVIIIвек): «Говорить, что религия недоступна разуму, – значит допускать, что она не создана для разумных существ» и еще: «Религия есть не что иное, как искусство занимать ограниченный ум человека предметом, которого он не в состоянии понять».
Что полезного мы можем из всего этого вынести?
Вернемся к моим формулировкам. Вы заметили, что никто не назвал религию «формой управления человеческим обществом»?! Даже близко нет. В лучшем случае — «формой общественного сознания» и «социальным институтом». Даже поспорить не с кем...
Тогда по форме построения: Религия - это предлагаемый (навязываемый!) объект веры (поклонения!), определенный ритуал обращения и почитания этого объекта и кодекс поведения для адептов. Давайте немного порассуждаем.
1. Объект.
Все религии говорят о богах. Бог – Творец этого мира и важнейшая его часть. Соответственно, наиболее полно узнать и познавать Бога мы можем из Его Откровения о Себе (если оно есть). Но не только так. Более абстрактно Бог (как Творец) познаётся из окружающего мира (как проявление любого творца в его творении). Сложно? А никто не обещал простого. Конечно, это оставляет широкий простор для человеческой фантазии (отсюда и многочисленные религии в нашем мире), на что и опираются все критики религии как таковой.
Хотя, необходимо отметить, что все основные религии появлялись в определенное время, в определенном месте и с вполне конкретной целью. И формировались не фантазерами, а людьми «соответствующего посвящения» (см. книгу Э. Шюре «Великие посвященные»). И объектом веры не просто так становились разные боги.
Но мы не будем сравнивать религии. У них, и правда, много различий. Различий по сути - кто есть Бог, для чего он создал наш мир, место человека в этом мире, насколько далёк человек от Бога, как воссоединиться с Богом и пр., и по форме – обряды, жертвоприношения, поведение, нравственные нормы. Об этом много написано уважаемыми людьми. Здесь же нам важна сама религия как понятие.
2. Ритуал.
Слово «религия» часто буквально переводится как «воссоединение», восстановление связи с Богом. И для этого воссоединения придумано множество ритуалов, практически на каждый случай. На рождение, на смерть, на все праздники (разные) и т.д. И цель ритуалов вполне понятна – объединение паствы вокруг источника (объекта).
Конечно, в идеале - религия предполагает живое общение человека с Богом (личное обращение в молитве и соединение в таинствах), а не просто некий свод правил и обрядов.
Но, в реальности (а вы давно были в церкви на «службе»?) произносятся красивые и совершенно непонятные слова. Это просто - спектакль на не очень-то понятном языке.
Да, ощущения непременно присутствуют. Это достигается воскурением ладана, низким басом проповедника, голосами церковного хора (зачастую это потрясающее действие и, кстати, моя теща пела в таком хоре, и голос у нее замечательный). И, конечно, я не против посещения церковных мероприятий. Вопрос только – что ты хочешь там получить?
Что-то для души? Пожалуй, да… Что-то для ума? Увы…
Виталий Гинзбург говорил: «Тот факт, что многие миллионы людей все ещё остаются религиозными, является результатом необразованности широких масс. Достаточно сказать, что сегодня на земном шаре около миллиарда человек (в то время, авт.), то есть примерно шестая часть всего населения, не умеют читать и писать. А среди тех, кто это умеет, подавляющее большинство не знакомы с азами современных физики и биологии. Их вера в Бога вполне аналогична вере в гороскопы». А Аврелий Августин был еще более категоричен: «Где разум уже бессилен, там возносится здание веры». А «здание веры» - это как раз и есть религия и церковь… А как хотелось бы чего-то большего…
3. Поведение.
Тут, как оказалось, в основном все есть и все понятно. Каждая религия предполагает для своих адептов определенный стиль общего поведения, определенный образ мышления, правила социальных взаимоотношений, общие взгляды на то, что «хорошо» и «плохо».
В раннем христианстве базовый кодекс поведения определялся десятью заповедями, полученными Моисеем от Бога на горе Сион. Самое интересное то, что до сих пор эти принципы актуальны и составляют (пусть и в закамуфлированном виде) основу большинства религий, в том числе действующих сегодня. Видимо, они действительно были получены от Бога.
Впоследствии существовало немало христианских орденов (бенедиктинцы, доминиканцы, францисканцы, госпитальеры, тамплиеры, иезуиты и т.д.) и общин (катары, апостолики и пр.). Многие из них опирались на официальные принципы католического поведения, но у некоторых были четко сформулированы свои кодексы (например – устав бенедиктинцев состоял из 72 правил).
В настоящее для христиан нет жесткого кодекса, но есть множество правил, соблюдение которых не только разумно, но и достойно христианина. Существуют: 10 христианских заповедей (Моисеевых), христианская этика, нравственный кодекс чести христианина, церковный этикет (правила благочестивого поведения в храме), заповеди и правила жизни, обязательные для христианина по тем положениям и отношениям, в каких приходится ему бывать в настоящей жизни (сформулированные святителем Феофаном Затворником) и другие.
Это очень разумные и моральные правила. И не важно, следуем мы религиозным (как хотелось бы «им») правилам или просто разумным (как кажется «нам»). Лев Толстой писал: «Истинная религия не есть религия разума, но она не может быть противна разуму». А великий Галилео Галилей заявлял: «Я не обязан верить, что тот же Бог, который одарил нас чувствами, здравым смыслом и разумом, требует, чтобы мы отказались от их использования».
Может ли существовать религия без Бога? Конечно.
Надо только выбрать объект веры, придумать ритуал общения с ним и сформулировать общие правила поведения для последователей. Напомню выдержку из Социологического словаря: религия это «…социальный институт, включающий систему социальных норм, ролей, установленных обычаев, верований и ритуалов (культов), предписаний, стандартов поведения…». Всё не очень-то и сложно.
Хотите пример? Пожалуйста – коммунизм!
1. Объект веры: Коммунизм (как высшая цель).
См. Толковый словарь Ожегова и Шведовой: «…Сложившиеся непоколебимые убеждения, безусловная преданность какой-нибудь идее, принципу, нравственному закону, ценности…»
2. Ритуал: Обучение (парт. пропаганда), прием в члены партии, участие в работе парт. ячеек (посещение парт. собраний) и пр.
3. Кодекс поведения: Моральный кодекс строителя коммунизма (принят XXII съездом партии в 1961 году).
Можно найти и другие примеры. Или создать свою религию…
Какие же выводы из вышесказанного?
Религия (Бога) должна быть наукой! Она должна ею стать! Но увы. Не нужно сегодня от нее требовать больше, чем она может дать. А сегодня она может лишь обещать успокоение и вечное блаженство, и то - только на словах. Впрочем, многим и этого достаточно. Наверное, и это хорошо... А кому недостаточно – развивайтесь сами!
Наука о Боге (и мироздании) возможна, и она в ваших руках. И может «поселиться» в ваших головах. И только с этой наукой человек сможет вести осмысленную и полноценную жизнь. Особенно, не забывая, что сам создан «…по образу и подобию Его…».
А пока что: религия это - не Бог, и не вера. Это просто форма управления человеческим поведением…
Все умные люди исповедуют одну и ту же религию.
Какую? Умные люди никогда об этом не говорят.
Бенджамин Дизраэли
20.03.2025 года
Putnik
------------------------
То, что мы меньше всего знаем, лучше всего годится для обожествления.
Мишель Монтень (французский писатель и философ эпохи Возрождения)
Человек — скорее религиозное, чем разумное существо, поскольку у всех прочих существ можно обнаружить хоть сколько-нибудь разума, но ничего похожего на религию.
Джеймс Харрингтон (английский публицист, идеолог XVII века)
Компромисс между наукой и религией: Бог создал обезьяну.
Хенрик Ягодзиньский (польский писатель-сатирик, журналист)