Материал подготовлен юнгианским аналитиком Ланюгиной Еленой
Коллеги, друзья, приветствую вас! Как юнгианский аналитик, я часто слышу, что наша работа — это только сны, мифы и кризисы середины жизни. Но это огромное заблуждение! Юнгианский анализ невероятно глубоко рассматривает тему отношений, ведь именно в них наши самые важные архетипы — Анима и Анимус — оживают и вступают в диалог. Прежде чем мы погрузимся, очень рекомендую посмотреть открытую лекцию в Институте практической психологии «Иматон» на тему «Суть юнгианского анализа». Там вы найдете ключи к пониманию того, как устроена наша психика и почему мы так по-разному любим.
Сегодня же я хочу поделиться с вами одним удивительным инструментом, который мы изучаем в рамках большого курса подготовки юнгианских аналитиков, — теорией любви Роберта Стернберга. Представьте, что любовь — это треугольник. Его вершины — три кита, на которых держатся все наши отношения:
- Близость. Это не просто физическая близость. Это чувство сопричастности, единства, когда души говорят на одном языке. Это та самая глубокая дружба, доверие и ощущение «мы своего рода».
- Страсть. Огонь, влечение, магнетизм. Это не только сексуальность, но и романтическое влечение, тот самый «огонек», который заставляет сердце биться чаще. Это энергия, которая тянет вас друг к другу, как магнит.
- Обязательства. Воля и решение. В краткосрочной перспективе — это решение быть вместе, а в долгосрочной — готовность строить общее будущее, идти рука об руку через кризисы и радости.
В зависимости от того, какие вершины этого треугольника «включены», рождаются разные виды любви. Стернберг описывает семь основных. Дружба — это только близость. Безрассудная влюбленность — одна лишь страсть. А, например, пустая любовь — это лишь обязательства, из которых ушла и страсть, и близость.
Знакомо чувство, когда вас безумно тянет друг к другу , вы даже готовы на все ради этого человека, но при этом вы его… не знаете? Как будто он — загадка, которую невозможно разгадать? Вы словно играете в игру, где вы — «жертва», а партнер — «охотник».
Карл Густав Юнг дал нам ключ к пониманию этого феномена. Он говорил об Аниме и Анимусе — архетипических образах женщины в бессознательном мужчины и мужчины в бессознательном женщины.
Анима — это врожденный, коллективный образ «абсолютной женщины» в психике каждого мужчины. Она таинственна, прекрасна, соблазнительна и одновременно опасна — то богиня, то ведьма. «Роковая» женщина интуитивно начинает играть роль этого архетипа. Мужчина, встречая ее, испытывает любовь с первого взгляда — но это не любовь к реальной женщине, а мощный отклик на образ из его собственного бессознательного! Он падает в омут страсти, молит о взаимности, готов на все. Он одержим архетипом, а не человеком.
То же самое происходит с женщиной, встречающей «рокового» мужчину (Дон Жуана, Печорина) — ее бессознательный Анимус выходит на сцену. Отношения превращаются в театр, где партнеры — не живые люди, а проекции могущественных внутренних фигур. Именно поэтому, очнувшись, человек чувствует себя так, словно был в бреду.
Что же делать? Осознать эту механику — уже половина пути к исцелению. «Роковая» страсть — это важный, хоть и болезненный, этап. Она показывает нам силу наших бессознательных содержаний. Задача индивидуации — не бежать от этих проекций, а «забрать» их назад, познакомиться со своей собственной Анимой или Анимусом, интегрировать их и перестать проецировать на реальных людей.
Только тогда, пережив и осмыслив эти бури, мы можем подойти к Совершенной любви — той, где есть и близость, и страсть, и обязательства. Но это не статичное состояние, а динамичный, живой процесс, требующий работы и осознанности.
Друзья, а какие грани любви из треугольника Стернберга отзываются в вашем сердце сильнее всего? Узнавали ли вы в себе «жертву» или «охотника» в плену архетипов? Делитесь в комментариях — исследуем эту бесконечную вселенную вместе.