16 Разве не знаете, что вы — храм Божий, и Дух Божий живёт в вас?
17 Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм — вы.
18 Никто не обольщай самого себя. Если кто из вас думает быть мудрым в веке сём, тот будь безумным, чтобы быть мудрым.
19 Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: «уловляет мудрых в лукавстве их».
20 И ещё: «Господь знает умствования мудрецов, что они суетны».
21 Итак, никто не хвались человеками, ибо всё ваше:
22 Павел ли, или Аполлос, или Кифа, или мир, или жизнь, или смерть, или настоящее, или будущее, — всё ваше;
23 вы же — Христовы, а Христос — Божий.
Начинается отрывок с фразы «Разве не знаете», которая несколько раз будет встречаться в послании.
В 6 главе читаем не знаете ли, что мы будем судить мир, ангелов - коринфяне судятся между собой и даже прибегают к мирским судам, чтобы получить что-то от ближнего, Павел говорит разве вы не знаете, что вам будет поручен суд гораздо больший и вы можете уже в этой жизни рассудить между собой гораздо лучше, чем этот мир; разве не знаете что тела ваши суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы, греха какого-то никак; в 5 главе разве не знаете что закваска квасит всё тесто, то есть эта фраза она будет повторяться на протяжении Послания
И возникает в голове такой вопрос, а разве обо всех этих истинах, что они стали храмом Божиим, что закваска квасит всё тесто, что их тела стали членами Христа они не знали?
И знание теоретическое у них было потому что это люди, которые уверовали посредством Евангелия и Павел много их учил. Однако Павел повторяет разве не знаете, показывая что их поступки слабо отражают, что они действительно во всем этом убеждены и как следствие они не умеют практиковать эти истины, всё прекрасно знают в теории, но живут так, как будто не знают, живут так, как будто не понимают, что им было даровано и кем они стали во Христе.
Почему же так происходит с верующими, что несмотря на прекрасное теоретичное знание многих истин, наша практика может заметно отличаться от теории?
И послание коринфянам ясно показывает причину такого состояния - потому что люди имеют альтернативные схемы как им жить и эти схемы называются мирской мудростью. Они руководимы тем же, чем руководствуются люди этого мира, привычки старые остались и никуда не делись после уверования во Христа и эти старые привычки понятнее для верующих, как существовать в этом мире - если тебя ущемили в чем то, то надо ответить обязательно, если кто-то финансовый ущерб принёс тебе, иди в суд полностью с него востребуй, ты останешься в преимуществе. Павел говорит разве не знаете, что вы храм Божий и в 18-19 стихе если кто из вас думает быть мудрым в веке этом, то лучше стань безумным чтобы стать мудрым, потому что мудрость мира этого есть безумие перед Богом.
Изучая послание коринфянам мы говорили, что Бог посрамил крестом Иисуса мудрость этого мира и эти схемы, чем люди этого мира живут, как они взаимодействуют между собой это оказалось полным безумием потому что люди они все время пытаются достигать славы, величия и считают это целью своей жизни.
А Христос прошёл через путь самоунижения и благодаря этому унижению даже до креста, искупил целый мир и добровольное унижение то, что было для мира безумием спасло весь мир, в том числе и этих всех безумных.
Мир как мы знаем лежит во зле, лежит в лукавстве и нужно понимать всю эту хитрость, то что будет казаться нам преимуществом в этом мире, перед Богом может быть абсолютным безумием. Мудрость мирская, системы ценностей принятые в этом мире будут казаться наиболее выгодными для поведения, выживает сильнейший, всем управляют деньги, отдавать все силы для самореализации, задавить конкурентов, всё это может казаться тем, что сделает тебя в привилегированном положении, но Бог посмеивается над этой мудростью, Господь знает умствование мудрецов, что они суетны. Всё что в мире говорит слово Божье похоть плоти, похоть очей, и гордость житейская не есть от Отца, но от мира сего и эта похоть проходит, эта мудрость мира вся исчезнет однажды из Божьего творения. Неудержимые желания, мечты, которые управляют человеческим сердцем, жизнь в постоянной погоне за неким счастьем, при этом люди достигать этого счастья пытаются без Бога и много гордости, каждый будет пытаться выделить себя, чего он достиг, чего добился, желание демонстрировать этот успех перед окружающими, выставить в соцсетях обязательно, чтобы принимать славу от окружающих, о у меня там 15 лайков, а у меня 120 и эти сердечки внутренне меня согревают и это кажется нам чем-то безобидным со стороны.
Человек был создан для того, чтобы быть с Богом и его самодостоинство оно было связано с тем, что Бог любит его и оценивает его. Первый человек функционировал так, чтобы радоваться тому, как Создатель смотрит на него, но когда Бога не стало, то творение сотворённое с тем, чтобы принимать от кого-то оценку оно стало искать этой оценки у того, что осталось, и люди в поисках себя самих пытаются найти кто они такие, через то, чтобы принимать славу хотя бы от кого-то, чтобы кто-то о них сказал что они хорошие, что они великие и люди стали страстно желать чтобы о них говорили хорошо, чтобы их оценивали, лайкали, слава человеческая которая как трава проходит, вот эта пустота люди всю жизнь в поисках этой славы, что обо мне подумают окружающие, чего я достиг и это великая пустота над которой Бог посмеивается. Неудержимые страсти и мечты, которые будут управлять человеком, жизнь в постоянной погоне, много гордости и поскольку внутреннего не осталось, Бога нет, то акцент будет всегда на внешнем только потому что человек стал телом, причём под телом понимается целый культ. Современная мудрость она будет показывать, что человек он в общем-то покорён этому телу и ради тела своего живёт и телу своему поклоняется. Под телом понимается не только я сам, но и то что меня окружает - одежда, автомобиль, жильё, там не знаю айфон последний всё должно отразить мою силу и потенциал.
Я внутренне хочу чтобы тем, чем я обладаю было оценено по достоинству, красиво ли я выгляжу, красиво ли я одеваюсь, крутая ли у меня машина... Эффект стал гораздо важнее и эта мудрость этого мира, которую Бог осудит.
Нужно ли ухаживать за своим телом? конечно и Писание говорит что никто ненависти к своему телу не имеет - греет и питает это тело, все мы сколько-то используем косметику это в определённых пределах всё нормально, но Писание в тот же самый момент предупреждает и говорит о мудрости Божьей. Что
- Во первых Бог смотрит на нас не так, как смотрит человек, и Его оценка должна быть важнее. Можно с ума сойти в погоне за красотой, постоянно думая, как на меня посмотрят, как я выгляжу сегодня и Писание нас предупреждает, чтобы мы попечение о плоти, заботу о нашем теле не превращали в похоти, в неудержимое влечение потому что эти похоти, не есть от Отца. Идентификация людей кто они есть заключается в их внешности, в их красоте и это крайняя такая опасная мудрость мира, которая сегодня насаждается все больше и больше поэтому мы и детей так должны воспитывать, как Писание говорит, что внешность Господь всё устроил красиво с одной стороны, с другой красота и миловидность обманчива, она суетна в конечном итоге потому что этого удержать.
Никто еще не выиграл эту борьбу с внешней красотой, даже те кто там что то себе натягивает, подтягивает, увеличивает, пересаживает всё приходит к упадку, но жена боящаяся Господа написано достойна похвалы, внутреннее это гораздо важнее и Бог смотрит на характер, а не на твою внешность.
- Во вторых Слово Божье акцентирует наше внимание на благочестии, мудрость мира, она построена в основном на философии эволюции и большого взрыва. Людям рассказали интересные теории, как этот мир появился, где нет Бога, мир который однажды взорвался из одной точки и однажды придёт к исчезновению; в библейской модели есть Творец, Который был всегда, есть и будет, но теория эволюции сказала и как люди думают доказало даже, что нет будущего у этого мира, все закончится и к чему это приводит? А к животным инстинктам выживает значит сильнейший, значит нет никакой ценности в будущем что-то тут стараться и посмотрите как Библия описывает мудрость этого мира. А если так, если в конце ноль будем есть, будем пить и будем веселиться потому завтра что? Умрём и вот люди этого мира так и живут, как будто ничего не будет в будущем, всё закончится однажды, а значит возьми от жизни всё.
Неважно принесёт это кому-то несчастье или горе воспользуйся этим чтобы тебе главное было хорошо, живи для себя, сколько у тебя этих жизней? Одна всего
и посмотрите коринфяне живут точно так же, они живут принципом выживает сильнейший, друг друга в суды будут вызывать, завидовать друг другу, тщеславиться друг перед другом используя служителей в том числе. Теория эволюции управляет в общем-то ими ещё. Живи здесь и сейчас, возьми от жизни всё, твоё счастье - это всё что у тебя есть, достигни этого, так как завтра ты умрешь. Если кто думает быть мудрым в веке этом, стань безумным. Пусть ты лучше будешь безумным для этого мира, не руководствуясь всем этим, но для Бога ты станешь мудрым в этот момент отвергнув это.
Для мира ведь мы надеющиеся на будущее Божье воздаяние, хранящее себя в чистоте безумцы, зачем? это ж невыгодно, ни взятки не возьмёшь, ни дашь, да и бизнес не раскрутишь ничего не достигнешь особо таким методом благочестия твоего, мир по-другому устроен чтобы чего-то добиться надо нет нет да и преступать все эти принципы благочестия, закрывать глаза. Безумие это для мира быть благочестивым, но для Бога это подлинная мудрость,
для мира обретение вещей красивых является ценностью великой, люди работать готовы сверхурочно лишь бы потом насладиться красивыми вещами. У христианина наоборот Писание говорит довольство, самоограничение определённое, благочестие выше; для мира достижения власти, влияния любыми путями, для христианина путь служения ближним через жертву со своей стороны всё противоположное и знаете то, что Бог нам даровал - это великий дар иметь верное мировоззрение. Мы часто не ценим этого, но то что Евангелие просветило наш разум смотреть на мир этот глазами Божьими - это величайшая ценность, которая дарована потому что проблема этого мира прежде всего в ложных ценностях, в идолопоклонстве. Объект поклонения ложный, суете покорились написано служат пустоте всю жизнь, мы избавлены были от прежней жизни унаследованной нам от отцов, от служения суете поэтому в Послании коринфянам в 7 главе Павел подойдёт к следующему он скажет что братья подходят к концу схемы этого мира поэтому плачущие будьте уже как не плачущие, радующиеся приобретениям может каким-то как не радующиеся, покупающие как не приобретающие, пользующиеся миром этим как не пользующие потому что проходит образ мира этого. Время у этого мира совсем короткое осталось и эти все схемы будут упразднены. Мир наполнится праведностью Христовой поэтому Павел говорит не сильно-то переживайте что вы может чего-то не достигаете по мудрости этого мира - это всё заканчивается, а вместо этого 16 стих говорит нам о великой истине и приобретении, которое все мы как верующие во Христа получили разве не знаете что вы храм Божий и Дух Божий живёт в вас.
Посмотрите Павел описывает самую великую кульминацию премудрости Божьей - это создать Свой храм в этом мире, от начала творения Бог замыслил однажды поселиться в человека. Иисус как воплощение Бога является храмом Божьим и строго говоря Он один и является этим храмом. Посмотрите что Христос это одна личность, но две природы в этой личности божественная и человеческая. То есть Бог стал человеком говорим мы и это великая тайна боговоплощения Бог и человек в личности Христа соединились и Его человеческая природа по воскресении прославилась наравне с Его божественностью, но всё это было создано для того, чтобы мы соединившись со Христом через веру тоже стали наследниками этого дара, тоже стали храмом - Бог и верующие в Иисуса в полном сущностном единении, так что Петр напишет великий дар вот этот описывая, чтобы нам стать причастниками Божеского естества, Бог замыслил и даровал, что новое творение функционирует и будет функционировать, как единение Бога и человека. И это уже реализовалось посредством Духа Святого самый лучший залог для получения и всего остального потому что если Бог дал самое лучшее, даст и все остальное. Церковь таким образом стала инструментом в руках Божиих, чтобы открывать этому миру Господа, какой Он есть, место обитания Христа. Вспомните как Иисус говорит что где двое или трое собраны во имя моё там Я посреди них, то есть церковь как собрание является местом пребывания Господа.
Церковь, как храм Божий открывает какой Бог есть окружающим,
когда Соломон в третьей книге царств молится о построенном храме Иерусалимском, он говорит такие слова 3 царств 8 глава 41- 43 стихи
41 Если и иноплеменник, который не от Твоего народа, Израиля, придёт из земли далёкой ради имени Твоего, —
43 ибо и они услышат о Твоём имени великом и о Твоей руке сильной и о Твоей мышце простёртой, — и придёт он и помолится у храма сего,
44 услышь с неба, с места обитания Твоего, и сделай всё, о чём будет взывать к Тебе иноплеменник, чтобы все народы земли знали имя Твоё, чтобы боялись Тебя, как народ Твой, Израиль, чтобы знали, что именем Твоим называется храм сей, который я построил.
Обратите внимание чтобы все народы земли знали имя Твоё и чтобы боялись Тебя. Только пришедший в храм язычник мог получить ответы на молитвы, только в храме Божьем Бог откроет ему Себя и он познает Его имя, то есть храм - это было место, как эдемский сад такой, где можно было встретиться с Богом и увидеть Его действие. Когда Павел говорит вы стали храмом Бога, церковь стала обладательницей, носительницей самого Господа внутри себя, Которого они как церковь, как собрание способны стали открыть другим народам. Миссию по спасению мира Господь Иисус разделил с нами, то есть мир спасается в том числе благодаря действию Господа в нас и это великий дар поэтому дом Его назван домом молитвы для всех народов и речь о церкви и дальше Павел описав этот великий дар он говорит коринфянам кто разорит храм Божий(сломает что то, вынесет, не покажет того, что должно быть в этом храме), то что Бог предвечно выстраивал, то что реализовал через Христа вот эту кульминацию Божьего замысла, кто разорит этот храм того покарает Бог, потому что этот храм свят, а этот храм вы. Никто не обольщай самого себя и дальше говорит о мудрости мира показывая ответственность каждого за созидание того, что Бог построил во Христе, то есть руководствуясь мудростью мира ты можешь что наделать?
Разрушать дело Божье, которое есть храм, разрушать то, что Бог достиг через Сына Своего всего лишь руководствуясь мудростью этого мира внося в церковь и реализуя свои ценности мирские среди собрания и он говорит того покарает Бог.
То есть этот человек будет жёстко судим потому что он разрушает дело Христа, он разрушает Его храм тем, что реализует через себя мирские принципы внутри народа Божьего и поэтому каждый ответственен перед Господом, чтобы прежде всего иметь верные ценности, отвергнуть мирскую мудрость не жить как этот мир живёт, быть святым, понять ценность Евангелия и руководствоваться Евангелием всегда, лучше быть безумным для этого мира, не популярным, не славным, меньше иметь, не руководствуясь мирскими схемами, чем потерпеть потом такой суд Божий.
В конце главы Павел делает определённый итог ко всему о чём он говорил им до этого потому что они хвастались служителями, они живут по мирской мудрости 21-23 стихи. Он показывает что то, чем они хвалятся и так им принадлежит всем, более того всё им принадлежит вообще, что имеется у самого Христа. Тебе же принадлежит сам Христос соответственно и всё что есть у Христа, а чей Христос он говорит, а Христос Божий то есть в конечном итоге им кто принадлежит через Христа? сам Бог. То есть они обладатели самого Бога, а хвалятся друг перед другом кем? людьми. Носители Творца хвастаются друг перед другом тварью вместо Творца. Нам каждому в наследство было передано величайшее состояние Христово, сам Господь Иисус наполненный всякой премудростью, всяким благословением Божиим, Его благодатью как действием, вся полнота божества в телесном виде дарована нам во Христе и хвалиться чем-то меньшим когда получил большее ну нелогично. Это знаете если сравнить можно какой-нибудь миллиардер, владелец строительной империи и вы перед ним хвастаетесь, что у вас однокомнатная квартира в вашем городе и получаете от этого удовольствие, он как бы должен вас оценить или как если бы этот миллиардер хвастался перед своими друзьями миллиардерами, что он смог приобрести по акции ладу весту какую-нибудь мы подумали бы они наверное прикалываются потому что ну смысла и логики вообще никакой нет в этом,
так вот каждый из нас Павел говорит кем бы он ни был бедный ты или богатый, образованный или не очень обрел максимальное богатство через Христа, самую драгоценную мировую жемчужину, клад сокрытый на поле большего просто нету вообще, то есть сам Бог мне принадлежит
и тщеславие потому так и названо это пустая слава, ты видел мою тачку, ты видел мой бизнес, ты видел сколько у меня лайков. Когда ты руководствуешься мудростью мира кажется это чем-то ценным, но это пустота и избавление от тщеславия посмотрите как нам показывает этот текст лежит в понимании какое богатство мы каждый обрели во Христе, все Христовы служители какими бы великими они там не были всем принадлежат, все имеют их как слуг. Это для нас каждого и это наше каждого, весь мир по обетованию наш как богатство Христа, жизнь Иисуса наша, смерть Иисуса наша, настоящее Иисуса и будущее всё наше потому что мы Христовы, а Христос Божий.
Радость по приобретению Бога решает все проблемы взаимоотношений, взаимное прощение по причине радости, что мне тоже даровано это прощение, уважение друг друга по причине радости, что Бог одарил меня во Христе, всё решается через осмысление мудрости Божьей, а не мудрости этого мира и эта мудрость есть Господь наш Иисус Христос исполненный всякого богатства, всякой славы, всякой премудрости и вот Господом и нужно хвалиться, а не человеками поэтому не будем тщеславиться друг перед другом потому что когда мы что-то выделяем меньшее, мы не должны забывать что перед нами стоит человек, который обладает самим Богом, хвалиться перед ним бесполезно чем-то меньшим, чем Бог как написано хвалящийся хвались кем? Господом.
Вот этим можно хвалиться друг перед другом и говорить Христос мой Господь я Ему принадлежу это великая радость для меня, этим моё величие устанавливается, я Господень и в этом мой статус, моя честь всё моё, что Господу принадлежу по дару его благодати ну и другой тоже брат или сестра в церкви всем этим обладает поэтому взаимная радость, мир, устройство достигается через осмысление этого великого дара.
Пусть Господь нас благословит пониманием насколько мы были все одарены, каждый во Христе, что это самый огромный дар должен привести нас к полноценности внутри себя, в полноценности в Боге, нет нужды хвастаться чем то меньшим, чтобы мы в связи с этим имели страх повредить храму Божьему, который есть церковь, повредить тем, что руководствовались бы мудростью этого мира. Пусть Господь нас всех сохранит от этого.
