Чтобы увидеть контекст отрывка прочитаем с 8 стиха
8 Насаждающий же и поливающий суть одно; но каждый получит свою награду по своему труду.
9 Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение.
10 Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нём; но каждый смотри, как строит.
11 Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос.
12 Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, —
13 каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть.
14 У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду.
15 А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем, сам спасётся, но так, как бы из огня.
Служение тех, кто был призван учить народ Божий будет проверено Господом в Его пришествии.
День покажет, потому что в огне открывается и огонь испытает дело каждого кто как трудился на этом основании, которое есть Иисус Христос . В 4 главе 5 стихе Павел скажет поэтому не судите прежде времени никого и никак, то есть ни Павла, ни Аполлоса, ни Кифу, тех кто Слово Божие им проповедует потому что пока не придёт Господь ничего не понятно, Который и осветит скрытое во мраке и тогда каждому будет похвала от Бога. И наш контекст говорит о деле служителей, которые призваны вести народ Божий, проповедовать Евангелие.
В 8 стихе читаем, что награду получат по своему труду служители, тот кто был призван строить на этом основании, учить церковь о Христе, они более ответственны как домоправители и 1 стих 4 главы начинается с вывода Итак, каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей таин Божиих. Павел говорит о служителях должны мыслить как о домоправителях и они более ответственны как слуги, которым был поручен труд по устройству дома Божьего 2 стих От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным.
В послании Иакова 3 главе сказано о том, что немногие братья становитесь учителями, потому что учители они подвергнутся большему осуждению, то есть с них Господь спросит гораздо больше, но тем не менее каждый в церкви тоже ответственен пусть и в меньшей степени, но принцип остаётся тем же самым, что когда Хозяин церкви явится дело каждого будет проверено.
Мы видим в тексте сравнение со строительством дома и есть ответственные за это строение. Однако знаем из послания Петра, что и церкви в целом пишется, что они как живые камни в этом строении, должны устроять из самих себя дом духовный. Если образно представить то Христос - это фундамент храма, но дальше выходят строители и выкладывают стену дома и эти кирпичики они тоже должны подходить друг к другу, притёсываться, мы с вами не такие как знаете сейчас строишь дом и заказал пеноблоки на заводе и все мы такие ровненькие размер в размер, мы вот как булыжники на берегу реки с разными характерами и если приложить один к другому без обработки дома не построишь. Господь из нас верующих во Христа созидает храм.
И всё собрание пусть с разной ответственностью, но так или иначе ответственны перед самим Хозяином, чтобы этот дом устраивался и когда Господь явится огонь испытает в общем-то твое личное участие и каждый будет давать отчёт за себя на судилище Христовом.
Мы видим в нашем тексте удивительное учение о том, что Господь из нас верующих созидает храм, Бог решил жить в телах тех, кто будут принадлежать его Сыну, церковь которая является теперь жилищем Бога и в пришествии своём Бог оценит именно это строение.
Нам часто кажется, что Бог возьмет и как то индивидуально посмотрит на мою жизнь, грешил - не грешил.
Но удивительно, что Библия больше говорит о том, что придя, Христос оценит Свою церковь как бы в совокупности, т.е. как мы взаимодействовали между собой и как мы вместе взаимоскрепляющими связями смогли послужить Господу.
Задача Господня - сделать церковь совершенной, насколько мы все вместе являемся отражением всех Божиих качеств потому что предназначение храма Иерусалимского, было явить всем окружающим народам качества Бога, этот храм был устроен из драгоценностей разных в том числе и народы, которые приходили они видели Славу этого храма, они восторгались этим строением, устройством, как левиты служили в этом храме, всё отображало какое то учение, истину о самом Боге Творце и в этом храме только Бог слышал людей. И вот этот храм являлся только тенью того, что Бог сегодня совершил через Христа построив и строя Свою церковь. Именно качество взаимоскрепляющих связей между верующими то, что названо любовью является плодом, который Господь оценит в Своём пришествии поэтому мы для дня пришествия готовимся не индивидуально только, но и совместно и каждый нужен друг другу чтобы быть приготовленным для этого дня. Никто не сможет предстать наполненный плодов, которые Господь оценит без других, не получится у тебя одного, потому что замысел Божий - это именно красота Его храма, как взаимодействие между людьми, если будет мир, единство, если будет любовь между верующими, прощение, принятие это увидят придя в храм язычники и воздадут что? Славу Богу!
Ведь само спасение, то как о нем говорится в библии это не просто избежать ада. Бог спасает людей от их грехов и прежнего состояния, которое отличается от состояния и качеств Божиих, то есть люди не просто должны избегнуть наказания, люди должны стать другими, должны исправиться как новое творение и вот это является спасением, и наше спасение в общем-то в апогее выглядит как любовь, мы становимся подобными самому Богу, мы способны любить друг друга и церковь является по сути таким апогеем того, что Бог захотел реализовать в своём мире через Иисуса Христа. Это когда грешники еще вчера утопающие в своих похотях, грехах необузданных, не способные контролировать свои эмоции и похоти они разные абсолютно эти люди, но они все вместе в одной церкви способны становятся жертвовать собой, прощать друг друга, снисходить, помогать и вот это является отображением нашего спасения поэтому Господь, Который придёт он будет оценивать церковь, как совокупность вот этих связей выстроенных людьми. Здесь важно действие каждого и друг без друга этот процесс в общем то невозможно будет реализовать. Этот процесс задумал сам Бог и реализовал через тело Христа, которое есть церковь и Павел говорит вы Божье строение, обращаясь к коринфянам, а мы соработники у Бога, как строители, которые должны выполнить это дело правильно и речь идет об учении,
речь не о том, как нам хочется порой думать, что служители в церкви за все отвечают, речь о том, что они должны разъяснить основание на котором Бог строит этот храм, в ответственность служителей Слова входит передать Христа этим людям и этого в принципе достаточно для того, чтобы жизнь она проявлялась в этих людях и они выстраивались.
Всё строится на основании, которое есть Христос, как мы говорили и ранее изучая послание, учителя церкви призваны объяснить, передать полноту Христа, какой Он есть, Его качества и какое богатство мы обрели во Христе.
Первый вопрос который хочется задать - Что значит спасется как из огня?
Видимо служители Слова, несмотря на то, что дело по созиданию церкви этими домоправителями было признано Господом недостойным, они все же будут спасены, потому что речь здесь не идёт о грехах - если служитель блудил, пил на это есть другие тексты. Речь здесь идет о том, что человек стоял на основании Христа, то есть праведность была, но люди не получили Христа в том виде, в котором Бог замыслил, поэтому он спасается потому что христианин, и Духа имеющий, но его служение оценивается как недостойное и контекст описывает огненное испытание, материалы из которого было построено строение оказались настолько горючими, что дом быстро вспыхнул, но этого человека чудом в последний момент выдернули, что нам напоминает этот образ?
Помните Содом и Гоморру великий огненный суд идёт, но Лота и его семейство Господь выдёргивает оттуда в последний момент потому что Лот там медлит, так и эти служители, которые не передавали правильно Христа, великий гнев так то за это должен быть на них обрушен, но милостью Христовой и Его благодатью они спасаются, но теряют награду своего труда.
Второй вопрос который мы зададим, а что значит строить из золота, серебра, драгоценных камней, сена, соломы?
И перечисленные в отрывке материалы они делятся на две таких категории это горючие и не горючие. Есть материалы которые плохо горят и есть совсем горючие материалы, которые очень легко вспыхивают сено, солома, более того каждая категория имеет ещё разную ценность, и вспоминается период строительства ветхозаветного храма, который строился как раз из этих материалов.
Книга Ездры 6/3-5 стихи
5 в первый год царя Кира, царь Кир дал повеление о доме Божием в Иерусалиме: пусть строится дом на том месте, где приносят жертвы, и пусть будут положены прочные основания для него; вышина его в шестьдесят локтей, ширина его в шестьдесят локтей;
6 рядов из камней больших три, и ряд из дерева один; издержки же пусть выдаются из царского дома.
7 Да и сосуды дома Божия, золотые и серебряные, которые Навуходоносор вынес из храма Иерусалимского и отнёс в Вавилон, пусть возвратятся и пойдут в храм Иерусалимский, каждый на место своё, и помещены будут в доме Божием.
Когда Павел говорит о строительстве храма, он воспринимает этот храм комплексно, то есть и все сосуды, которые туда входят золотые, серебряные это тоже являлось частью храма и можно вспоминать о том, что Павел в послании Тимофею будет говорить в доме большом есть разные сосуды, есть сосуды драгоценные для почётного употребления, есть менее ценные сосуды для низкого употребления. О каких сосудах Павел говорит Тимофею? О служителях и он говорит ты будь сосудом в чести, то есть сосудами называются верующие, которые призваны послужить для Хозяина этого храма посмотрите как ветхозаветные образы, они превращаются в Новом Завете совершенно в другую картину, сами верующие они и стены этого храма и наполнение этого храма, как Господь говорит кто побеждает я сделаю того столпом в храме Бога Моего и не выйдет уже вон, то есть всё что в храме будет оно вечное Божье поэтому сами верующие являются частями составляющими Божий храм и как Павел скажет вы Храм Бога поэтому что значит строить из золота, серебра, драгоценных камней? Какое служение будет оценено Господом высоко для этих служителей, которые были призваны строить храм, а какое низко? Что является критериями этого?
Пастыри и учители, ну все кто проповедует видимо будут судимы по качеству тех верующих, которых Господь присоединил к церкви.
Награда и суд служителям церкви будет определяться какой церковь предстанет перед Господином. Если люди, которые в церкви предстанут как золото, значит награда ждёт кого? Кто трудился над их душами, т.е. служители будут судимы по фактическим плодам их служения.
Представьте всю непредсказуемость, Господь придёт и оценивает церковь, людей этих составляющих храм - это люди обладающие реальным весом, ценностью или это как сено, солома приходит огонь и всё сгорает,о чём речь?
А речь идёт о том, что качество верующих обнаруживается только при помощи испытания. Как понять я золото или сено? а никогда не поймёшь пока не придёт испытание. В огне всё обнаруживается. Помните у Петра сказано о страдающей церкви и он говорит вера становится драгоценнее золота хотя и огнём очищенного, то есть огонь который смывает примеси с металла, который плавится, они всплывают, их убирают и золото таким образом очищается. Испытания они формируют верующих и являются проверкой, что там внутри у меня примеси или чистое золото и без испытаний мы не можем понять даже самих себя.
Нам кажется что я верю в Господа сильно, люблю Его всей крепостью, но что будет с твоей верой когда ты столкнешься с серьёзными испытаниями? Будешь ли ты надеяться на Господа, не разочаруешься ли ты в Нём, будешь ли уповать когда сложные моменты придут в твою жизнь, страшные болезни тебя постигнуть, когда утрата близких, что-то в церкви произойдёт, в семье когда тебе будет казаться что всё рассыпается поэтому всё намного намного сложнее пастыри и служители Слова будут оцениваться Господом по качеству верующих в испытаниях, как они смогут преодолеть эти испытания.
Служителям важно понять это, потому что это формирует задачу служителя. Если это так, то они учителя должны открывать верующим полноту Христа, какой Он очень много потому что именно это будет определять смогут ли верующие устоять. Если люди будут знать Христа и Его ценность и то, чем мы обладаем во Христе, тогда Христос в любых испытаниях будет обладать весом для этих людей, поэтому задача пастырей формировать прежде всего ценность Христа, чтобы люди не верили всему тому, что предлагается как альтернатива Христу.
Верующие не просто чтобы верили когда легко и всё хорошо, но задача новозаветного учения, чтобы христиане имели волю и мужество платить цену следования за Христом.
В Деяниях Павел говорит, что они проповедуя Евангелие что еще проповедуют этим язычникам? Что большими и великими скорбями надлежит нам войти в Царство Божие, чтобы верующие знали, что цена следования за Христом она большая, она всего тебе стоит, а может быть однажды и всей твоей жизни и верующие должны тренироваться и в маленьких как бы скорбях надеяться на Христа, преодолевать даже маленькие скорби пока, потому что могут прийти большие завтра и твоя вера должна устоять в испытаниях, которые придут. Золото, серебро, драгоценные камни, дерево, сено, солома это качества стойкости верующих в грядущих испытаниях поэтому «миссия невыполнима» если оно так и только благодатью Божией мы сможем этого достигать, потому что наша стойкость она зависит от силы Божией.
Давайте в заключении посмотрим на некоторые тексты которые говорят о том, что служители они будут судимы по церкви.
2 коринфянам 1/12-13 стихи
12 Ибо похвала наша сия есть свидетельство совести нашей, что мы в простоте и богоугодной искренности, не по плотской мудрости, но по благодати Божией, жили в мире, особенно же у вас.
13 И мы пишем вам не иное, как то, что вы читаете или разумеете и что, как надеюсь, до конца уразумеете,
Павел пишет Ибо похвала наша сия есть свидетельство совести нашей - это о служителях, которые им проповедовали. 14 стих так как вы отчасти и уразумели уже. Есть как бы определённая тайна которую сложно понять, но вы отчасти уже поняли что я вам пишу, а что ты пишешь? Что мы будем вашею похвалой равно и вы нашею в день Господа нашего Иисуса Христа. Посмотрите что служители их слава будет зависеть от кого? От славы тех кого они вели, но и наоборот, что честь для церкви, что им Павел открывал Христа достойный учитель, который жил праведно, был примером для них, по благодати Божией действовал, т.е. взаимная слава будет, вы будете нашею наградою, как и мы вашею похвалою в день Господа нашего Иисуса Христа.
1 послание фессалоникийцам 2 глава 19 стих
Ибо кто наша надежда, или радость, или венец похвалы? Не и вы ли пред Господом нашим Иисусом Христом в пришествие Его?
Кто будет славным венцом для апостолов? Верующие в каком они состоянии и он говорит 20 стих
Ибо вы — слава наша и радость.
Послание филиппийцам 2 глава 15-16 стих
15 чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращённого рода, в котором вы сияете, как светила в мире,
16 содержа слово жизни, к похвале моей в день Христов, что я не тщетно подвизался и не тщетно трудился.
То есть верующие являются похвалой Павла мы видим здесь, что он не тщетно трудился и подвизался поэтому Иоанн будет говорить, что наблюдайте за собой, чтоб нам не потерять награду над чем мы трудились или в послании Галатам Павел будет писать церкви, которая близка к отступничеству и будет говорить что боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас. То есть если они падут, то он воспринимает что всё, что он делал было напрасным и вот это удивительно как Господь соединяет судьбы людей и делает нас созависимыми друг другу. Судьбы служителей всегда переплетены с судьбами паствы и непонятно зачем так. По-человечески кажется рисков в этом очень много. Зачем Господу надо ставить в зависимость одних людей от других сложно понять, с другой стороны, если мы посмотрим на весь мир он так и составлен и даже первое творение все зависят от кого то другого. Дети рождаются, приходят в этот мир они абсолютно не самостоятельны, они зависят от родителей и генетически уже сформированы родителями, то есть их сущность отчасти, дана им от их родителей уже, их характер отчасти сформирован характером их родителей, все переплетено в этом мире одно творение зависит от другого и в народе Божьем что-то подобное только в большей степени. Что это нам даёт? Это нам даёт страх, особенно тем, кто должен отвечать за своё дело и я снова повторю это касается абсолютно каждого из нас. Мы в той или иной степени ответственны за этот храм.
Павел дальше будет говорить кто разорит храм Божий, того покарает Бог, а этот храм вы, то есть верующие, которые как мы помним разделяются между собой, спорят там я Павлов, я Кифин показываются в общем-то с такой слабой позиции, которая приводит к разрушению храма Божьего и они должны испугаться, не только служители, но и сами верующие которые ответственны за то, чтобы этот храм выстраивался поэтому что нужно?
Чтобы церковь строилась из драгоценных камней и благородных металлов, строителям нужно стараться строить на Христе, повиноваться евангелию, при этом чтобы самим не оказаться неподходящими камнями, устрояться и все должны быть совместно послушны Евангелию, которое показывает нам ценность Христа, Его полноту. Все решения в моей жизни будут зависеть от того насколько я оценю Христа и как я буду послушен этой оценке. В этом учении о котором мы сегодня поговорили есть не только сторона ответственности связанной с такой великой опасностью потерпеть урон, как бы всё страхом обрамлено, да что Господь придёт с мечом, в общем всё немножко более славно потому что великая истина состоит в том, что Господь возвеличил нас великим даром быть Ему соработниками. Удивительный характер Божий что Он доверяет нам немощным, слабым людям труд который вечным будет, труд который грандиозен во всей вселенной строить Его дом, нас совсем еще недавно грешников Господь возвеличил быть Ему соработниками и это учение говорит нам о благодати Божией, которая и в этом проявляется.
Нам по мирской мудрости думается зачем такая ответственность, если такой спрос ждет нас впереди?
Но в глазах Господа мы стали обладателями вот этой единой миссии, труда вместе с Господом по спасению всего мира потому что глядя на церковь, как на храм Божий народы смогут приходить к познанию Господа поэтому дело по спасению мира, по преображению грешников стало принадлежать по благодати Божией в Духе Святом и нам и Слава Божья ждет церковь, как она дана была Христу, Слава Христова ждёт нас. Мы видим невесту агнца в книге Откровения и этот Храм, который спускается как невеста украшенная для жениха своего. И нет там сена и соломы, в Откровении церковь будет украшена различными драгоценностями, вселенская церковь. Насчёт поместной каждый должен задуматься, каждый должен увидеть свою ответственность, иметь страх Божий обходиться с сосудами Божиими, с кирпичиками в храме Божием аккуратно потому что если поломаешь чью то душу, придёт Хозяин и спросит а почему этот сосуд разбит. Аккуратно нужно быть в доме Божьем и речь идёт о том как мы друг к другу относимся и как разговариваем друг с другом. Пусть Бог нас всех благословит выстоять в испытаниях и малых с которыми каждый из нас сталкивается уже сегодня преодолевая различные испытания в жизни нашей, у каждого свои оставаться верным Христу, надеяться на Него, готовиться может быть к большим испытаниям, но мы всё преодолеем и устоим благодатью Божьей.
