До сих пор люблю читать сказки. Для меня мир, изображенный в них, совсем особый мир, волшебный и полный очарования. Благодаря ему я могу вновь очутиться в далеком детстве и путешествовать, забыв обо всем остальном.
Поэтому для участия в марафоне "Открой школьную Вселенную" я выбрала сказки М. Салтыкова-Щедрина, многие из которых мне были совсем не знакомы, а одну из них я с грустью и интересом вновь перечитала.
Да, сказки писателя не особо весёлые. Они полны грусти и невероятно жизненны. И спустя столько лет трогают нас за живое, ведь в них проглядывает сама жизнь с теми проблемами, которые когда-то так беспокоили Салтыкова-Щедрина: бесправное положение народа, его тщетные попытки найти правду у власти, равнодушие и лицемерие богатых и т.д. С большим состраданием и сочувствием писатель относится к народу, пытаясь через образы персонажей сказок обратить наше внимание на реальность и попытаться хоть что-то изменить в лучшую сторону.
В одном из томов собрания сочинений Салтыкова -Щедрина, которые отец когда-то приобрел, я нашла 8 сказок, которые мы не изучали в школе. Но тем не менее они достойны нашего внимания не меньше, чем знакомые нам со школьной поры сказки писателя.
"Деревенский пожар"
Писатель повествует нам о том, как однажды летом вся деревня сгорела дотла. Жители остались бездомными. Особенно в этой связи поражает горе Татьяны, потерявшей своего сына. Её ничто не может утешить: ни помощь барыни, ни увещевания сельского священника, который просит всех не унывать и уповать на Бога и помощь господ. С состраданием и сочувствием относясь к несчастью крестьян, автор тем не менее обличает здесь помещиков, которые далеки от народа, и им не в силах понять горе матери и то, как тяжела жизнь народа.
"Путем-дорогою"(Разговор)
В центре данной сказки - мужики Иван Бодров и Федор Голубкин, камещики из Москвы. Как-то отпросились они у хозяина домой на время сенокоса.
Идут неторопливо, ведя по дороге разговор о нелегкой своей жизни. Особенно их возмущает тяжелое положение женщин, которым приходится терпеть многое:
"Нам худо, а бабам нашим еще хуже. Мы, по крайности, в Москву сходим, на свет поглядим, а баба -куда она пойдёт? Словно к тюрьме прикованная. Ноги и руки за лето иссекутся; лицо, словно голенище, черное сделается, и на чедовека-то не похоже. И всякий-то норовит ее обидеть да обозвать..."
В конце концов, размышляя о нелегкой своей судьбе, Федор решает искать правду, чтобы жизнь их стала легче и не такой безотрадной, как теперь.
"Богатырь"
Начинается данная сказка сказочно, как и другие подобные сказочные истории. И казалось бы, в этот раз она не будет такой уж оригинальной. Но Салтыков-Щедрин в конце концов и тут сумел нас удивить!
А повествуется тут о том, как в некотором царстве Баба-Яга родила Богатыря. А потом отпустила его на все четыре стороны с наказом - совершать подвиги.
Однако после нескольких "подвигов" Богатырь залез в дупло дуба и захрапел. Народ вначале обрадовался, что наконец-то появился у него защитник.
Однако надежды их Богатырь не оправдал. Проходит сто лет, потом двести, триста и тысяча. А Богатырь знай себе храпит и в ус не дует.
В конце концов здесь осмеивает писатель веру и надежду народа во власть, в то, что она защитит его от всех бед и напастей. А также наивность, что кто-то кроме тебя поможет справиться с настоящими бедами и прлблемами.
"Гиена" (Поучение)
В центре повествования - рассуждения автора о гиенах. И не только реальных, но и тех, кто обладает какими-либо необычными способностями. Кроме того, автор здесь останавливает наше внимание на торжестве добра над злом, которое изображено в образе гиены.
"Приключение с Крамольниковым" (Сказка-элегия)
И вновь говорит нам здесь писатель о безотрадной жизни народа, о его неудовлетворенности тем, что он делает, о смысле жизни.
В центре повествования - история о писателе, который внезапно понимает, что его прежнего нет. Ушло куда-то его вдохновение, да и читатели от него тоже отвернулись. Он не мог не почувствовать себя в этот миг несчастным, т.к. литература была его любовью; то, что делало интересной и насыщенной его жизнь. И в конце концов Крамольников понимает причину своих несчастий - это то, что его творчество было бесплодным:
" Твой труд был бесплоден. Это был труд адвоката, у которого язык измотался среди опутывающих его лжей. Ты протестовал, но не указал ни того, что нужно делать, ни того, как люди шли вглубь и погибали, а ты слал им вслед свое сочувствие".
"Христова ночь"
Самая волшебная сказка из всего написанного им. Выражает веру в чудо, победу добра и справедливости.
Воскресает Иисус, который начинает вершить свой суд на земле. Он полон сострадания к беднякам, тогда как богатым выражает свое осуждение и суровый приговор, ибо сердца их полны злобы. Однако и последним Иисус открывает путь к спасению:
" Этот путь - суд вашей собственной совести. Она раскроет перед вами ваше прошлое во всей его наготе; она вызовет тени погубленных вами и поставит их на страже у изголовий ваших..."
И лишь только предателя Иисус лишает спасения, ибо из-за своего преступления он проклят богом и людьми навек:
"За это я осуждаю тебя на жизнь. Ты будешь ходить из града в град, из веси в весь и нигде не найдешь крова, который бы приютил тебя..."
"Ворон- челобитчик"
Еще одна сказка о безрадостном положении народа и о попытке отыскать правду, найти защиту у власти и хоть чем-то облегчить участь народа.
Старый Ворон искренне переживает за судьбу своей стаи, жизнь которой обречена на несчастья и страдания:
"Началось окончательное разорение. Вороньё роптало: "Налоги установили немилостивые, а новых угодьев не предоставили!"- раздавалось по лесу; но ни ястреб, ни кречет не внимали жалобам воронья и посылали копчиков ловить смутьянов, которые зря пустые речи в народ пущают. Много было тогда гнезд разорено, много вороньего племени в плен уведено и отдано на съедение волкам и лисицам. Думали, что вороньё, испугавшись, на хвосте дани принесет. Но вороньё от испуга только металось и жалобно каркало:"Хоть режьте, хоть стреляйте, а даней нам взять неоткуда!"
Тщетно ищет правду и помощи он у ястреба, кречета и коршуна. Но в конце концов коршун говорит о том, что придет время правды и наступят светлые времена, о чем остается лишь надеяться и терпеливо ждать:
"Но придет время, когда всякому дыханию сделаются ясными пределы, в которых жизнь его совершаться должна,- тогда сами собой исчезнут распри, а вместе с ними рассеются как дым и все мелкие "личные правды". Объявится настоящая, единая и для всех обязательная Правда; придет и весь мир осияет. И будем мы жить все вкупе и влюбе".
"Рождественская сказка"
Самая грустная сказка, которая вызывает слезы из-за довольно тяжелого и печального финала. Вообще читать про смерть ребенка очень тяжело, но через нее писатель нам показывает, что получается, когда происходит столкновение между представлениями человека о правде с реальностью. Очень безнадежно и безотрадно, но, к сожалению, в жизни такое часто случается, что не может не заставить не задуматься нас о смысле жизни и о своем предназначении.
Сказки Салтыкова-Щедрина мне показались довольно интересными и философскими, а также невероятно актуальными и для нашего времени. Они заставляют задуматься о смысле жизни, о себе и своем истинном предназначении. Думаю, что буду еще не раз обращаться к их чтению, находя в них что-то новое и интересное для себя.
Данная статья была написана в рамках марафона
"Открой школьную Вселенную", к которому я решила вновь присоединиться.