Общее представление
Веждизм-универсализм — это философская система, основанная на представлении об универсуме как единстве трех начал: духа (идеальный мир), сознания (мысленный мир) и материи (физический мир).
Система относится к абсолютному идеализму, поскольку первичным в этой триаде считается дух. Однако, в отличие от идеализма Гегеля, диалектика здесь понимается не как саморазвитие абсолютной идеи, а как взаимодействие между «формирующим» (дух) и «формируемым» (материя). Это взаимодействие порождает третий элемент — «мир мысленный» (сознание), а дальнейшее развитие происходит уже в рамках троичного универсума.
Основные концепции
Первопричина
Первопричина — центральное понятие системы. Это первоначальное субстанциональное качество универсума, обладающее творческой способностью. Чтобы реализовать себя, Первопричина проходит ряд качественных трансформаций, выражающихся в фундаментальных свойствах универсума.
Первопричина недоступна прямому познанию сознанием. Она не является идеей, но производит из себя всю совокупность практических и теоретических идей, существующих в мире идеальном как замысел творения.
Диалектика в универсализме
Диалектический метод — основополагающий принцип развития универсума. Развитие происходит через триаду (развития):
- Формирующее — исходная сумма идей мира идеального, осмысленная сознанием
- Формируемое — воплощение идей в формах физического мира
- Синтез — объединение формирующего и формируемого в принципиально новое целое
Отличие от гегелевской диалектики
В универсализме диалектический метод — это не саморазвитие абсолютной идеи, как у Гегеля, а взаимодействие внутри триады: формирующее — формируемое — синтез.
Взаимодействие формирующего (дух, идея) и формируемого (материя) представляет собой научную методологию, доступную человеческому познанию.
Синтез — это акт творения. В нем рождается нечто принципиально новое. Этот фундаментальный принцип описывает развитие на всех уровнях: от рождения галактик из космического хаоса до создания великих произведений искусства.
Структура системы
Философская система универсализма включает три основных раздела:
- Философия духа — исследование устройства мира идеального как причины мира физического
- Философия природы — исследование мира физического как воплощения мира идеального
- Философия познания — изучение сознания как синтеза духа и материи, познающего дух и природу
Человек и познание в системе универсализма
Свобода и истина
Человек абсолютно свободен в выборе, поэтому не существует тождества бытия и мышления. Эмпирические знания встраиваются в структуру мышления, но могут быть как истинными, так и ложными.
Истина — это воплощенный в мире физическом замысел, существующий в мире идеальном. Вне человека, вне его сознания и творчества не существует истины.
Принцип отчуждения и роль человека
Согласно принципу отчуждения, Первопричина отчуждает себя в виде физического мира и человека, чтобы через человеческую деятельность и познание вернуть себя к самой себе.
Человек является носителем мира физического и мира идей, соединенных в его сознании. Через человеческую деятельность и познание Первопричина реализует свой творческий импульс и приходит к самопознанию — к истине.
Значение системы
Веждизм-универсализм представляет мир как процесс реализации замысла творения, созданного Первопричиной.
Новизна подхода заключается в представлении о закономерном развитии мироздания в троичном взаимодействии субстанциональных качеств последовательного проявления Первопричины. Система предлагает целостное видение универсума, где развитие происходит через творческое взаимодействие духа, материи и сознания.
21.10.25 А. Кашанский