Волею случая оказался я в городе Боровск, что в Калужской области. Давно собирался, да всё никак не складывалось. А тут вдруг и на тебе...
Ну и конечно не смог пройти мимо знаменитого Боровского монастыря. Собственно в него то я и стремился. Мы бывали там раньше, но как-то так, наскоком. Лето, выходные короткие, да и после трудовой недели хочется отдохнуть в мирских благах.
А теперь времени больше стало. И я хочу поделиться с вами своими эмоциями и впечатлениями. И конечно же фотографии...
Итак, поехали.
Вот он, собственно центральный вход в монастырь и его монастырские стены:
Вообще, история монастыря немногим отличается от истории многих других. Свято-Пафнутьев Боровский мужской монастырь - православный монастырь основан в 1444 году, был закрыт в 1919 г., возвращен Церкви в 1991 году. Это если кратко. А если подробнее, то история основания монастыря стала отголоском монголо-татарского нашествия: как известно, дед преподобного Пафнутия был татарином, который принял крещение в Православие с именем Мартин и положил начало благочестивому роду, из которого появился будущий «светильник» православной веры.
Монастырь основан преподобным Пафнутием Боровским в 1444 году на возвышенности при впадении реки Истремы в реку Протву. После смерти Пафнутия игуменом монастыря стал его ученик, преподобный Иосиф Волоцкий, который вскоре, по причине нежелания братии принять общежительный устав, ушёл в Волоколамское княжество и основал новую обитель — Иосифо-Волоколамский монастырь.
На месте первой, деревянной, Рождественской церкви в 1467 году был построен белокаменный Рождественский собор (не сохранился). Роспись первого собора Рождества Богородицы Пафнутьево-Боровского монастыря является самой ранней известной работой великого иконописца Дионисия: по свидетельству жития преподобного Пафнутия, Дионисий выполнил роспись под началом старца Симонова монастыря — иконника Митрофана.
Через 117 лет, в 1586 году собор был почти полностью разобран, и на его месте по воле царя Федора Ивановича поставлен новый, пятиглавый;
в кладке его фундамента использовались блоки с росписью XV века. Так фрагменты росписи Митрофана и Дионисия сохранились до нашего времени (они находятся в Центральном музее древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева в Москве и Боровском филиале Калужского государственного областного краеведческого музея).
В XVI века монастырь был окружён каменными стенами и укреплениями; обитель превратилась в сильную пограничную крепость.
В это время строится и каменная трапезная с храмом во имя Рождества Христова. В 1523 году была построена звонница
Духовный авторитет преподобного Пафнутия притягивал в обитель многих людей. В разное время великие князья Василий II, Иван III, Василий III, цари Иван IV Грозный, Федор Иванович, Михаил Романов и Алексей Михайлович, князья Лыковы-Оболенские, Репнины, Волконские не раз приезжали в монастырь на богомолье.
В далёкое Смутное время монастырь оказался на пути польско-литовских захватчиков во главе со Лжедитрием II и стал ареной кровавых событий, в результате которых подвиг православных защитников обители просиял в веках, а город Боровск получил новый герб. События церковного раскола, мучительно переживаемые Церковью, также коснулись монастыря - главный идейный вдохновитель старого церковного порядка протопоп Аввакум дважды содержался под стражей в стенах Пафнутьевой обители. Расположение монастыря на пути армии «двунадесяти языков» под предводительством Наполеона в 1812 году повлекло за собой разграбление и частичное разрушение обители. Великая Отечественная война 1941-1945 гг. также оставила след в истории монастыря: он вновь был разрушен и разграблен, но сумел выстоять и возродиться. Эпоха советского периода оказала, пожалуй, самое негативное влияние на монастырь.
После национализации обители и изгнания монахов в 1919 году, монастырь за тридцать с небольшим лет хозяйствования советской власти был превращен практически в руины.
Начавшие в 60-х годах XX века восстановление обители реставраторы столкнулись со множеством трудностей: им пришлось заливать новые фундаменты, восстанавливать стены, реставрировать храмы и здания.
Новейшая история Пафнутьевой обители началась в 1991 году с возвращения в монастырь иноков и возобновления регулярных богослужений.
Рассказывая про монастырь нельзя не сказать и про Власия (в миру — Анатолий Владимирович Перегонцев) — священнослужителя Русской православной церкви, схиархимандрита, духовника Пафнутьево-Боровского монастыря.
Именно он в 1991 году по благословению архиепископа Калужского и Боровского Климента (Капалина) был назначен духовником возрождавшегося тогда Пафнутьево-Боровского монастыря. За годы служения в Пафнутьево-Боровском монастыре Власий принял для личных духовных бесед и наставлений более 30 тысяч паломников. К нему приходили люди по разным причинам: кто-то искал путь избавления от неизлечимого заболевания, кому-то нужен был житейский совет по важному для него мирскому делу, а кто-то искал духовной поддержки на жизненном пути. Про его необычайную прозорливость слагали легенды. В некоторых источниках упоминаются чудесное исцеление, которое Власий получил на Пасху 2002 года после шести лет затворничества из-за онкологического заболевания на Афоне. Также считается, что после общения с Власием человек преображался: приехал в скорбях, измученный, а после общения с батюшкой улыбается и готов к любым жизненным испытаниям.
Скончался 4 ноября 2021 года на 88-м году жизни от осложнений, вызванных коронавирусной инфекцией. Похоронен в монастыре за алтарём центрального собора.
Вот такая история. А теперь ещё немного фотографии.
Ну и всё, многое рассказать и показать пока не получается. Было холодно, поэтому засобирались домой.
Спасибо за прочтение. Понравилось, ставьте 👍 и подписывайтесь. Своё мнение выражайте в комментариях. Оно важно для нас.