Недавно в стенах Правительства Армении было принято решение о преображении одного из очагов культуры и храмов памяти. Музей дружбы армянского и русского народов, основанный в 1982 году с целью хранения памяти об их культурно-исторических связях, ныне должен раствориться в лоне Национальной картинной галереи Армении, чтобы возродиться под новым названием: «Музей социалистических культур». В документах преобразование мотивируется задачами рационального управления — целесообразностью и оптимизацией музейного пространства. Разработчики проекта видят в нем нечто иное — «уникальную площадку для критического переосмысления» минувшей эпохи, где искусство, архитектура и быт социализма предстанут в аналитических корреляциях. Что ж, каждому времени — свои кумиры и свои развалины. Истинные же пружины, двинувшие механизм, сокрыты в тени канцелярий. Но, как бы то ни было, мне думается, что история дружбы, выкованная веками, заслуживает большего, нежели быть тихо упраздненной во имя новой музейной концепции. Полагаю, в Армении вполне можно было бы найти пространство для реализации этой важной задачи — осмысления советского и мирового социалистического наследия, — не принося в жертву другие исторические ценности.
Сколь много было сказано и написано о союзе между нашими народами! Тысячи книг, диссертаций, научных форумов — целая библиотека, посвященная взаимному обогащению двух народов. В настоящей скоротечной заметке, что канет в Лету новостных потоков, мне хотелось бы остановить мгновение и указать на символ, зримый и незыблемый. На ту духовную связь, что, подобно горному кедру, пускает корни сквозь камень времени, невзирая ни на какие мировые бури или политические преобразования. Она переживет и нас, и наши сиюминутные решения.
Мне хотелось бы проиллюстрировать свое представление о метафизическом единстве наших народов одним конкретным образом. В 1981 году, когда сбылась давняя мечта ереванцев о метрополитене, открылась станция «Дружба». Её торцевую стену украшает барельеф работы Гукаса Чубаряна «Дружба народов». В этой работе выдающегося мастера, советского и армянского скульптора, действительного члена Академии художеств СССР и Российской академии художеств, народного художника Армянской ССР две юные девушки — русская и армянка в национальных костюмах — застыли в вечном, исполненном глубокого смысла жесте взаимного дарения. Одна, олицетворяя хлебосольную душу Севера, протягивает круглый каравай. Другая подносит щедрые плоды своей земли — гроздья винограда и налитые солнцем фрукты, воплощающие изобилие и жизненную силу древней страны.
К сожалению, мне не удалось найти в архивных материалах авторского толкования сюжета барельефа. Но в моем сердце он отозвался чем-то большим, нежели просто аллегорией гостеприимства. Узрел я в нем сакральный образ, древний как сама вера: пшеничный хлеб и вино из винограда — символы Евхаристии, духовного причастия. Так и дружба наших народов, что зародилась в лоне единой христианской веры, пройдя сквозь горнило испытаний, есть нечто насущное и священное. Ее не разорвать бумажными декретами, не похоронить под знаменами оптимизации или политкорректности. Ибо зиждется она не на конъюнктуре, а на камне.
Мариносян Тигран Эмильевич
кандидат философских наук, доцент