Я не только Сталинские репрессии «оправдываю». Не верю я фальшивкам о них. Я ещё и средневековую инквизицию считаю явлением прогрессивным. Вслед за большевиками, кстати, считаю. Как в юные годы «Молот ведьм» прочитал, так и считаю. Потому что, внезапно, написаны в нём крайне здравые вещи.
Но как же, они сожгли Галилея и Коперника! Нет, не сожгли. Из великих астрономов казнён был только Бруно. И совершенно не за астрономию, если приговор почитать.
Для затравки – нынешние юристы не очень любят про такое говорить, это правда. Но в теории права современный процесс называется инквизиционным, угадайте почему.
О прогрессивно-исторической роли инквизиции не шучу. Я вам малость из Молота ведьм перескажу, как запомнилось. Сильно взгляд поменяется.
Книжка этот самый Маллеус Малефикарум настолько древняя, что никто её читать не берётся. Написана аж в 1486 году. Ещё и название такое, что прямо ух!
Поэтому недобросовестные писатели, вроде модного Дэна Брауна, о Молоте сообщают вещи совсем завиральные:
«Роберт: Значит женщины угрозы для церкви... Инквизиция публикует чуть ли не самую кровавую книгу в истории человечества.
Маллеус Малефикарум, Молот ведьм. В ней содержались указания о том, как выявлять, пытать и убивать всех свободомыслящих женщин.
В ходе трёхсот летней охоты на ведьм 50 тысяч женщин были схвачены и заживо сожжены на костре.
Тибинг: О, по меньшей мере! По иным данным: Миллионы!»
Совершенно очевидно, что ни профессор Лэнгдон, ни его автор Дэн Браун в глаза сам Молот не видывали. Потому что ничего об уничтожении свободомыслящих женщин там нет.
Книжка сугубо прикладная. Это такой учебник сержантов для средневекового инквизитора. А заодно прообраз уголовно-процессуального кодекса.
Кстати, узнали совершенно Солженицынскую манеру? От пятидесяти тысяч к миллионам сожжённых. Одним скачком, совершенно не обременяясь доказательствами.
Давайте от печки. Написали книжку два монаха – Шпренгер и Инститорис. Один сугубо кабинетный учёный, он дал теоретическую и правовую базу.
Второй – сугубый практик. После очередной попытки кого-то там приговорить был вынужден бежать из германского городка чуть ли не огородами. Население возмутилось.
Вот он как раз приводит обширную базу, как сегодня сказали бы, кейсов. Конкретных случаев из практики. Как оно бывает и что следственной бригаде с такими колдунами делать.
Первое, что сказано в книге – ересь состоит из двух частей. В переводе это просто заблуждение. Но не всякое заблуждение есть ересь.
Ересь есть – упорствование в этом заблуждении. Можно сморозить обидную для церкви чепуху и на первый раз, скорее всего, не закончится ничем.
Покайся, отрекись от сказанного, пост, молитва и подобающее пожертвование в церковную кассу. Ступай и не греши.
А вот если у тебя языческая секта, которая поклоняется вместо Бога солнышку – извини. Церкви конкуренты не нужны. Ровно за это, кстати, и сожгли Джордано Бруно.
Приговор его сохранился и ни одного пункта про астрономию там нет. Церковь мало заботило что там вокруг чего вертится в небесных сферах. А вот секта им сугубо по специальности.
Ну давайте пару примеров из жизни. Как из Молота и позднейших комментариев к нему. Дело семейное.
Возвращается вельможа домой, а в постели с женой какой-то голый рыцарь. Скандал!
Уронить честь дамы нельзя, потому рыцарь сообщает, что неведомая сила подняла его из постели среди ночи и перенесла прямо в покои дамы. Не иначе, происки нечистых сил.
Вельможа-то всё понимает. Но и отпускать нахала не торопится. Потому быстренько набирает номер инквизиции. Надо бы тут сжечь одного ночного летуна.
Вердикт инквизиции – в возбуждении дела отказать. Со ссылкой на папскую буллу, что если сильно прижмёт, люди могут и летать. Низэнько, низэнько. Но могут.
Вполне реальная, кстати, булла Папы Римского. Причём, никакого договора с тёмными силами для этого не требуется. То есть сам полёт никаким преступлением не является.
И добавка ехидного монаха. Что факта поругания Господа не установлено, а семейными делами инквизиция не занимается. Разбирайтесь сами. Разумно?
Другой случай, тоже с полётами. Был некий проводник, который водил по Европе караваны торговцев.
Время было неспокойное, караваны то и дело грабили. Но только не у него.
Скорей всего, дяденька был оборотистый и с бандитами как-то договаривался. Чем вызывал жгучую ненависть других проводников. У которых караваны регулярно нарывались на засаду бандитов.
И вот эти дальнобойщики пишут коллективное письмо в органы. Так и так, многие видели как этот Пьер летает, собака, над торговыми путями.
Аэрофотосъёмку проводит будущего торгового пути. И ежели видит там бандитов, то караван в сторону уводит. Очевидно, спелся с нехорошими силами!
Что ж, приехала следственная бригада. Дяденька, видно, смог договориться не только с бандитами, но и с инквизиторами.
Потому что вердикт тоже довольно лукавый. Мол, полёты дело не запрещённое, бывает. Смотри ту самую папскую буллу.
Факта сотрудничества с тёмными силами не установлено. Опять же, полёты не из дурашливости, а по делу. В производственно-хозяйственных, так сказать, целях. По работе.
Потому дяденьке рекомендовать зазря не летать. Всем поститься, молиться и внести пожертвование. А дело закрыть за отсутствием колдунов и ведьм.
У нас и довольно забавные документы остались. Во французской Сорбонне до сих пор хранится договор отца Урбена Грандье с лукавым. Прямо в подлиннике.
Нет, договоров-то о продаже души известно немало. Некоторые прямо объёмистые, напоминают нынешние международные контракты.
Когда половина листа на каком-нибудь староанглийском, а вторая на латыни. Да ещё и в зеркальном отражении. Учите латынь, в общем, товарищи. Чтобы хоть понимать, что там мелким шрифтом в заявлении на кредитную карточку.
Но обычно, договора эти, что называется, клиентские. Второй экземпляр. Максимум штамп адской канцелярии присутствует и всё.
А в деле Грандье – экземпляр первый. Как добывался, история мутная. Известно, что инквизиция как-то прижучила демона Асмодея.
И тот за освобождение пообещал достать экземпляр визовый. И не обманул, привёз бумагу.
По договору Урбен Грандье продаёт душу за всякое хорошее. Внизу штук шесть виз всяких Вельзевулов, Бегемотов и прочих начальников департаментов. И собственноручная подпись Главного. Да, в Сорбонне хранится.
Как там было на самом деле – история мутная и давняя. Но похоже, сожгли дяденьку за аморалку. Потому что был он настоятелем женского монастыря.
И тётеньки регулярно писали на него жалобы в инстанцию, что достал приставаниями, сил нет. Что с высоким монашеским званием несовместимо.
Сурово, согласен. Наверное, за такое людей жечь-то не надо. Но мотивы церкви вполне понятны. Это преступление по должности и серьёзное.
А вот, к примеру, мемуары Казановы. Да-да, того самого соблазнителя, вполне реальный дворянин, кстати. Очень похожий жизненным путём на Остапа Бендера.
Да, Джакомо тоже сидел в тюрьме инквизиции в Венеции. Я даже в его камере был, тюрьма по тем временам шикарная, для людей солидных. С рестораном и выдающейся библиотекой.
Её не зря называли Свинцовой тюрьмой. Потому что деньги девать было просто некуда. Вместо черепицы вся крыша была покрыта свинцовыми листами. По тем временам, покрыть золотом было бы не сильно дороже.
Но попал в инквизицию Казанова вовсе не за церковные грехи. Нет, его туда упрятали без суда ушлые чиновники.
За что, можно только догадываться. То ли пост при дворе не поделил с каким-то влиятельным вельможей. То ли не ту даму проводил после карнавала. Но факт – отправили без разбирательства под арест и забыли, как не было его.
Пришлось бежать. Там история тоже любопытная. Как он через большой библиотечный фолиант договаривался с ещё одним арестантом. Как передавал заточенный стальной прут – ломать потолок.
Как месяцами они долбили ход наружу, наверх, к чердаку. И как за неделю до побега Казанове подсадили осведомителя.
А время не терпело. Потому как во сне Казанове явился какой-то святой и обещал помощь при побеге. Но вот беда, утром заключённый не смог вспомнить кто именно это был из святых.
Пришлось положиться на день всех святых. Ведь это точно и день того самого святого. Значит, бежать нужно ровно в это день, иначе успеха не видать.
И Казанова ставит себе задачу за неделю свести осведомителя с ума. Чтобы тот не помешал побегу.
Сказано – сделано. Правильные разговоры и через неделю осведомитель уже молился на вломившегося через потолок подельника как на ангела.
Но главное в другом. После побега Казанова оказывается при дворе во Франции. Разворачивает новую аферу с тогдашним МММ, государственной лотереей.
И все священники в курсе, что дяденька только что бежал из инквизиции. Но ни у кого не возникает желания арестовать дворянина и тащить на костёр. Опять все всё понимают.
Нет, понятно, перегибы были и невинные люди страдали. Как без этого. Средние века, в принципе, эпоха страшно кровавая.
Но типичное дело инквизиции вовсе не придурошное – красивая тётка, а давайте сожжём её. Ничего похожего.
Опять же случай из Молота ведьм. Ведьма отравила корову. Не колдовством, отваром ядовитых трав. Не свою корову, соседскую.
Судя по описанному, ведьма не совсем с головой дружила. Это для тех времён нормально. Эпоха жутчайшая, с малых лет люди голодают, страдают от холода и тяжёлой работы. А вокруг кого-то непрерывно режут, насилуют и творят прочую дичь. Фон жизни.
С медициной, опять же, почти никак. Пятнадцатый век на дворе, а с душевно больными, наоборот, полный порядок.
И вот погибла корова. Это не просто корова. Ведьма, по факту, убила человек десять вместе с ней. Потому что в голодный год без этой коровы вся семья рядом и ляжет.
До всякой инквизиции исход у ведьмы был бы только один. Если бы очень повезло, ну прямо очень, её бы изгнали.
Да-да, та самая бабушка Яга. Живи в лесной избушке и к деревне не приближайся, топором по голове получишь.
Понятно, долго человек один в лесу не протянет. Это и есть казнь, только отсроченная.
А скорее всего, подняли бы на вилы прямо сразу. А если она следующую корову отравит? И неважно, чьи голоса ей там в голове советы дают. Дело-то ясное.
Дело это плохое, называется судом Линча. И непричастных такие суды накастрюлили на порядок больше любых инквизиторов.
И тут вдруг появляется следственная бригада с выбритыми макушками. И всё кардинально меняется. Потому что у них в руках инструкция, тот самый Молот ведьм.
А там минимум два свидетеля нужны. И дознание надо провести. Собственно, инквизиция в переводе это самое дознание и есть.
И ведьму допросят. Даже какой-никакой почти состязательный процесс будет. Почти похоже на современный суд.
Ровно в этом историческая прогрессивность инквизиции. В том смысле, как феодализм лучше рабства. Так и самый дикий суд инквизиции лучше соседей с вилами.
Значит ли это, что инквизицию не использовали для политической борьбы, например? Использовали, конечно.
Тот же Торквемада регулярно подводил до большого чиновника, то неугодного настоятеля под «политическую» статью. Сношался с нехорошими силами, пожалуйте на костёр.
А последнего магистра тамплиеров Жака де Моле вовсе не за общение с чёрным козлом по пятницам сожгли. Слишком богат был орден и слишком много задолжал ему французский король. Вот и.
Так что хорошего в инквизиции мало. Средневековый пережиток это и мракобесие. Но на фоне той эпохи, безусловно, шаг вперёд к нормальному закону.
И ещё одно скажу. Большая гордость, что на Руси никакой инквизиции даже в лета оны не было. Как класса, как идеи не было.
Староверов жгли, было такое. Но там не про колдунов история, о борьбе за власть. Бывает в истории, что ж.
Первые статьи против колдунов у нас только при Петре появились. В военно-морских уставах, как ни странно. Ровно потому, что уставы эти перевели, не включая голову, с голландских.
Но даже после этого историки как ни силятся, кажется, ни одного осуждённого колдуна так и не нашли. Что приятно.
Впрочем, историки либеральные и на это скажут, что русские испокон веков с нечистой силой знались. Потому и не боролись с ней, в отличие от «цивилизованных» европейцев. Ну так у нас и нечисть приличная, бабушка Яга сначала кормила и в баньке парила, а уж потом на сковородку. Ну или как получится.
Что же до ненависти к женщинам – врёт профессор Лэнгдон вместе с Дэном Брауном. Не про это Молот ведьм, хоть и назван забористо. Учебник сержантов, как и говорил.
Хотя одна фраза запомнилась. В Молоте сказано, что у женщины три главных свойства: плакать, ткать и обманывать. И попробуй поспорь.