Найти в Дзене

Есть ли путь развития,который не основан на производительности и конкуренции?

Да, такой путь бывает, но он требует фундаментального пересмотра того, что мы считаем «пользой». Современное общество, особенно в его капиталистической, гиперконкурентной форме, свело понятие «пользы» к узкому набору экономических показателей: производительность, эффективность, прибыль. Но если посмотреть на человечество шире, «польза» всегда была многогранной. Другие люди оценивают нас не только по производительности, но и по: Проблема Южной Кореи (и всего развитого мира) в том, что первая, экономическая концепция пользы — подавила все остальные. Ребенок, старик, мать в декрете, художник, философ — в рамках текущей системы их «польза» ставится под сомнение, потому что их вклад сложно измерить в ВВП. Это путь, где ценность человека не сводится к его функции в экономической машине. Сложность в том, что такой путь кажется «неэффективным» с точки зрения сегодняшних элит, чье богатство и власть построены на старой парадигме. Но в этом и есть ответ на ваш вопрос: да, такой путь есть. Более

Да, такой путь бывает, но он требует фундаментального пересмотра того, что мы считаем «пользой».

Современное общество, особенно в его капиталистической, гиперконкурентной форме, свело понятие «пользы» к узкому набору экономических показателей: производительность, эффективность, прибыль.

Но если посмотреть на человечество шире, «польза» всегда была многогранной. Другие люди оценивают нас не только по производительности, но и по:

  • Эмоциональной пользе: Способность быть другом, поддерживать, утешать, дарить любовь и радость. Польза близких, теплых отношений.
  • Социальной пользе: Волонтерство, помощь соседям. Польза от того, что ты — надежный и отзывчивый член общества.
  • Культурной пользе: Создание искусства, музыки, историй. Организация праздников. Передача традиций. Польза, которая обогащает дух, а не карман.
  • Экзистенциальной пользе: Рождение и воспитание детей — это польза продолжения рода и цивилизации, которая не имеет сиюминутной экономической выгоды, но является основой выживания вида.
  • Духовной пользе: Мудрость, умиротворение, которые человек дарит своему окружению.

Проблема Южной Кореи (и всего развитого мира) в том, что первая, экономическая концепция пользы — подавила все остальные.

Ребенок, старик, мать в декрете, художник, философ — в рамках текущей системы их «польза» ставится под сомнение, потому что их вклад сложно измерить в ВВП.

Как мог бы выглядеть путь, не основанный на тотальной производительности?

Это путь, где ценность человека не сводится к его функции в экономической машине.

  1. Признание репродуктивного труда. Воспитание детей и ведение дома — это общественно полезный труд, который должен признаваться и оплачиваться обществом на уровне, сопоставимом с рыночным. Это не «сидение с ребенком», а создание будущего налогоплательщика, врача, избирателя.
  2. Экономика солидарности и заботы (Care Economy). Переориентация экономики с бесконечного роста на обеспечение качества жизни. Высокооплачиваемыми и уважаемыми профессиями должны стать не только айтишники, но и няни, врачи, сиделки, учителя, психологи.
  3. Культура «достаточности» вместо «максимизации». Отказ от гонки «больше, быстрее, выше» в пользу стабильности, времени для себя и семьи, психического здоровья. Ценность жизни начинает измеряться не размером зарплаты и статусом, а уровнем счастья и осмысленности.
  4. Перераспределение не только денег, но и времени. Внедрение 4-дневной рабочей недели, базового безусловного дохода — все, что дает человеку время быть человеком: родителем, другом, творцом, а не только работником.

Сложность в том, что такой путь кажется «неэффективным» с точки зрения сегодняшних элит, чье богатство и власть построены на старой парадигме.

Но в этом и есть ответ на ваш вопрос: да, такой путь есть. Более того, рано или поздно общество будет вынуждено вступить на него, потому что нынешний путь ведет в демографический тупик. Вопрос лишь в цене, которую мы заплатим за этот переход: сделаем ли мы это осознанно и плавно, или нас ждет болезненный коллапск, который заставит нас переосмыслить все ценности.