Эпикур учил, что цель человеческой жизни — достижение счастья через отсутствие страданий (атараксия) и телесных мучений (апония). По мнению Эпикура, спокойствие души и здоровье тела — вот наивысшие блага.
Природа и её мудрость
Основываясь на своих наблюдениях за природой, Эпикур пришёл к выводу, что сама природа разумна и благосклонна к человеку. Всё необходимое для жизни — пища, вода, воздух, тепло — доступно большинству людей без чрезмерных усилий. Философ считал, что природа не предъявляет к человеку невыполнимых требований.
Природа не требует от нас невозможного. Давайте рассмотрим, как он обосновывал это утверждение:
- Нужное — легко достижимо
Основные потребности человека (еда, питьё, кров, простая одежда) доступны практически каждому. Для их удовлетворения не требуется роскоши или чрезмерных усилий. Например, чтобы утолить голод, достаточно простой пищи, а для жажды — чистой воды. - Тяжёлое — ненужно
Желания, которые трудно или невозможно исполнить (богатство, слава, власть), не являются необходимыми для счастья. Более того, стремление к ним часто приводит к тревогам и страданиям. Природа не требует этих излишеств для поддержания жизни и счастья.
Если человек ограничится необходимым, он с большей вероятностью будет удовлетворён и спокоен. Все излишние стремления — это плод человеческих страстей, а не потребностей самой природы.
«Поблагодарим мудрую природу за то, что нужное она сделала лёгким, а тяжёлое — ненужным».
Не гоняться за ненужным
Эпикур заметил, что если радоваться тому, что легко получить, такой подход помогает избавиться от тревог, зависти и стресса, что даст возможность ценить простые радости жизни.
Поблагодарим природу за её щедрость и мудрость — именно так советовал жить великий философ из «Сада Эпикура».
Эпикур оставил после себя идеи, призывающее к простоте и довольству. Его тезис о мудрости природы напоминает нам:
истинное счастье кроется в умении довольствоваться тем, что легко доступно, и не стремиться к ненужным трудностям.
Поблагодарим природу за её щедрость и мудрость — именно так советовал жить великий философ из «Сада Эпикура».
Теперь посмотрим к какому выводу, практически в те же времена, пришел восточный философ Лао-цзы: путь к благополучию через следование естественному ходу вещей
Рассмотрим идею Лао-цзы, в контексте его учения, а также современные интерпретации и примеры из жизни.
Исторический контекст
Лао-цзы (Лао-цзы, Лао-цзы, «Старый Мастер») — фигура, окутанная легендами. По традиционным сведениям, он жил в VI веке до н.э., хотя некоторые исследователи относят его жизнь к IV веку до н.э. Согласно преданию, Лао-цзы был мудрым чиновником при дворе династии Чжоу, разочаровавшись в нравственном упадке общества, покинул службу и отправился на запад. На границе его попросили записать свою мудрость, и так появился трактат «Дао Дэ Цзин»
Эпоха, в которую жил Лао-цзы, отличалась политической раздробленностью, войнами и моральным кризисом. В этот период возникло множество философских школ, стремившихся найти путь к гармонии и порядку. Даосизм Лао-цзы стал альтернативой конфуцианству, предлагая не активное вмешательство, а возвращение к простоте и естественности
Философские основы: Дао, у-вэй и естественность
Дао — Путь
В центре учения Лао-цзы находится понятие Дао (Путь) — невыразимый принцип, лежащий в основе всего сущего. Дао — это естественный порядок Вселенной, которому невозможно противостоять, но с которым можно и нужно гармонировать
У-вэй — недеяние, или «действие без усилия»
Ключевой принцип даосизма — у-вэй, что буквально переводится как «недеяние» или «действие без усилия». Это не призыв к бездействию или лени, а рекомендация действовать в согласии с естественным ходом вещей, не пытаясь насильно изменить обстоятельства
У-вэй означает:
- Действовать тогда, когда это действительно необходимо, и не вмешиваться, когда ситуация развивается сама по себе.
- Избегать чрезмерных усилий, борьбы и искусственного контроля.
- Позволять событиям разворачиваться естественно, доверяя мудрости Дао
Простота и естественность (цзы-жань)
Даосизм ценит простоту, скромность и жизнь в соответствии со своей истинной природой (цзы-жань, «самособойность»). Это противопоставляется искусственным желаниям, амбициям и излишнему планированию
«Путь к благополучию лежит не в том, что мы могли бы для себя придумать, а в том, чтобы следовать тому, что само идёт в руки»
отражает суть даосского подхода к жизни. Лао-цзы утверждает, что счастье и успех приходят не через напряжённую борьбу, а через умение замечать возможности, которые предоставляет сама жизнь, и следовать им без сопротивления.
Примеры из «Дао Дэ Цзин»
В «Дао Дэ Цзин» множество стихов иллюстрируют этот принцип:
- Стих 8: Будь как вода.
«Лучше быть как вода,
Которая приносит пользу всему,
И не соперничает ни с чем.
Она пребывает там, где люди не хотят быть,
Близка к Дао»
Вода — символ мягкости, гибкости и умения принимать любую форму. Она не борется, а находит свой путь, принося пользу всему вокруг. Так и человек, следующий Дао, достигает благополучия, не стремясь к нему напрямую, а позволяя ему прийти естественным образом.
- Стих 23: Позволь жизни идти своим чередом.
«Прекрати пытаться всё контролировать и просто откройся Дао. Отпусти и позволь жизни делать своё дело»
Здесь Лао-цзы прямо говорит о необходимости отказаться от излишнего контроля и довериться естественному ходу событий.
- Стих о происхождении вещей.
«Всё возникает из Дао. Всё питается Добродетелью. Всё формируется из материи. Всё оформляется обстоятельствами»
Это подчёркивает, что процветание и благополучие — результат гармонии с Дао, а не следствие искусственных усилий.
Современные интерпретации
- Психология и личностный рост.
Современные исследования подтверждают, что принятие обстоятельств и гибкость способствуют устойчивости к стрессу и успешному преодолению трудностей. Люди, которые умеют отпускать ситуацию и адаптироваться, чаще достигают успеха и внутреннего спокойствия - Бизнес и управление
В менеджменте идеи Лао-цзы применяются через гибкое руководство, делегирование и создание условий для самоорганизации. Компании, где руководители не навязывают жёсткий контроль, а позволяют сотрудникам проявлять инициативу, добиваются больших успехов и инноваций
В отличие от конфуцианства, где акцент делается на активном самосовершенствовании и выполнении социальных ролей, или западных традиций, где успех часто связывается с целенаправленными усилиями и контролем, Лао-цзы предлагает путь доверия к естественному порядку вещей. Его подход уникален тем, что он призывает к «действию без усилия» и минимальному вмешательству, считая, что истинное благополучие приходит само, если не мешать ему своими амбициями и страхами
- В природе: В биологии выживают те виды, которые лучше всего адаптируются к окружающей среде, а не те, кто пытается её изменить любой ценой
- В творчестве: Великие открытия и произведения искусства часто рождаются не из напряжённого планирования, а из вдохновения и спонтанности.
- В повседневной жизни: Счастливые случайности, новые знакомства, неожиданные возможности — всё это приходит тогда, когда человек открыт миру и не зациклен на жёстких планах.
Учение Лао-цзы и его тезис о пути к благополучию через следование естественному ходу вещей остаются актуальными и сегодня. Он учит нас доверять жизни, быть гибкими, принимать происходящее и не пытаться насильно изменить то, что не поддаётся контролю. Такой подход не только снижает внутреннее напряжение, но и открывает путь к подлинному процветанию, гармонии и счастью — тому, что «само идёт в руки»
Ключевая мысль:
Путь к благополучию, по Лао-цзы, — это не борьба за желаемое, а умение замечать и принимать то, что приходит само, действовать в согласии с природой и позволять жизни разворачиваться естественно и уже после реализовываться там