Хранится она в Мечетлинском районе
По дороге в Большеустьикинское нельзя не обратить внимание на памятник на горе. Его установили в 2007 году, посвятив событиям Крестьянской войны. Говорят, что на этой горе в июне 1774 года после тяжелого боя вставал на привал Салават Юлаев со своими сподвижниками. Надо сказать, что место для отдыха повстанцы выбрали отличное. Обзор отсюда открывается такой, что сочные луга, плодородные поля, густые леса, сверкающие гладью реки лежат перед тобой, как на ладони.
Словом, взору предстает вся красота Мечетлинского района.
В этом году он празднует 95-летие со дня образования, а райцентр — село Большеустьикинское — 225-летие. За свою историю мечетлинцы пережили немало бурных, порой трагических событий.
И все в совокупности — природа, не уступающая по красоте самым живописным районам республики, богатая история — делает этот край отличным, но пока недооцененным объектом внутреннего туризма.
Дела давно минувших дней
Прогуляемся сначала по Большеустьикинскому. Это современное село с хорошо развитой инфраструктурой, социальными учреждениями. Здесь проживают более семи тысяч человек. Самое примечательное место — нарядная обширная площадь в центре, к которой прилегают административные здания, Дворец культуры, буквально в паре шагов старинный храм Трех Святителей, историко-краеведческий музей.
Сопровождать нас взялся заведующий музеем Рубин Ахкамов. По дороге он рассказал, почему Мечетлинский район называют родиной первых коммунаров и какая судьба постигла коммуну. Остановились мы возле старого бревенчатого здания, в котором сейчас размещается магазин. Именно в этом доме в апреле 1918 года прошло первое собрание коммунаров, на котором был утвержден устав, а хозяин, Петр Филиппов, был избран председателем трудового коллективного товарищества, куда первоначально вошли 13 хозяйств. Не всем пришлись по нраву идеи коллективизации и жесткие требования большевиков. Уже скоро наступила кровавая развязка. Кулаки, дождавшись удобного момента, напали на коммунаров, собравшихся 14 июня в волостном управлении на нынешней улице Тихона Онкина. Теперь этого здания нет, на его месте стоит современная кирпичная постройка.
— Кулаки явились на собрание и вызвали коммунаров на разговор без оружия. Поверив на слово, те согласились, после чего началась расправа над ними. По одним данным, девять человек, по другим, десять были буквально растерзаны. Их избили, Петра Филиппова проткнули вилами. Тихона Онкина проволокли, привязав к лошади, по этой самой улице. К пяти часам вечера того же дня на окраине села была выкопана глубокая яма, в которую свалили покалеченные тела, некоторые в тот момент еще были живы — и закопали. По свидетельству очевидцев, холм шевелился еще несколько часов. Место стерегли, чтобы ни у кого из сердобольных сельчан не было соблазна откопать заживо погребенных, — рассказывает Рубин Ахкамов.
Кровавые события развернулись также в деревнях Сабанаково, Дуван-Мечетлино, Большая Ока, где с коммунарами и их близкими, даже женщинами, расправились не менее жестоко.
Сегодня место, где были закопаны коммунары, находится не на окраине, а почти в центре Большеустьикинского. Оно отмечено обелиском, и к нему почти примыкает детский сад. Спустя неделю после казни в село вошли красные и тела коммунаров захоронили на местном кладбище. Так что братская могила пуста.
Родина кубызистов
А еще мечетлинская земля прославилась как малая родина двух выдающихся кубызистов-виртуозов — Миндигафура Зайнетдинова и Роберта Загретдинова, по инициативе которого в Большеустьикинском был создан единственный в республике музей кубыза.
Пользуясь случаем, мы заглянули сюда и подивились, каких только кубызов здесь нет — в витринах хранятся 70 видов инструментов из 30 стран. Например, в коллекции имеется кубыз, подаренный киргизами. Сделан из кипариса, прочного многожильного дерева, благодаря чему инструмент сохранится на десятилетия. Есть канадский варган, музыкальные инструменты из Китая, Индонезии, Японии, Франции, Словении и даже из Непала. А еще нам показали уникальный экземпляр кыл-кубыза, найденный в деревне Сабанаково, хотя считалось, что этот вид инструмента давно утрачен. Он изготовлен из дерева, а для струн и смычка использовали конский волос. Кыл-кубыз очень напоминает скрипку, кажется, что его струны до сих пор хранят тепло прикасавшихся к ним рук музыканта.
В музее мы познакомились с Маснави Гайнутдиновым, преподавателем детской школы искусств, который и сам является человеком интересной судьбы. Его отец был плотником, мама работала в магазине, а сам он, будучи учеником пятого класса, пожелал заниматься музыкой. Пришел в Дом пионеров, где его принялись обучать игре на баяне. Но он захотел в оркестр. Мальчишке вручили дудку, с тех пор им были освоены все духовые инструменты, и вот уже сорок лет Маснави Магданурович остается преданным музыке. Кубыз и горловое пение не сразу пришли в его творческую жизнь, но освоил он их легко — мастерство есть мастерство.
Первым делом мэтр демонстрирует нам деревянный кубыз — древнейший музыкальный инструмент, сопровождавший башкир в кочевьях, боевых походах, повседневной жизни, в праздники. Такой кубыз позволяет извлекать звуки в пределах одной октавы, в то время как возможности металлического кубыза куда шире. Глядя на эту незатейливую маленькую штучку, удивляешься, как это ей удалось завоевать миллионы сердец по всему миру. Но вот маэстро берется за инструмент, и древние мелодии рисуют в воображении несущийся табун гордых башкирских лошадей, лицо женщины, нежно убаюкивающей ребенка в колыбели, ее образ тает и возникает игривый горный ручей, сменяющийся бешеным вихрем, поющим тоскливую песню над молчаливой снежной степью…
— Раз в два года у нас проходит межрегиональный фестиваль «Сердце кубыза» имени Роберта Загретдинова. Это настоящий праздник, который собирает гостей не только из Башкирии и других регионов России, но даже из ближнего зарубежья, — возвращает нас в реальность Маснави Магданурович. — Мы гордимся тем, что Мечетлинский район является родиной кубызистов, всячески поддерживаем музыкальные традиции, не даем забыть о них подрастающему поколению, передавая нашим ученикам мастерство игры на кубызе.
Причём здесь корова?
Наше путешествие по Мечетлинскому району продолжается в деревне Сабанаково, о которой мы уже упоминали в связи с первыми коммунарами. Возле местной мечети нас встречает Анзалита Мусина, заместитель директора районного Дома пионеров и школьников, где активно развивают туристско-краеведческое направление. Дети под руководством педагогов изучают историю края, совершают походы, составляют туристические маршруты.
Анзалита Мусина родилась и выросла в Сабанаково, знает эти места как свои пять пальцев. Постояв возле мечети, в подвале которой когда-то жестоко расправились с коммунарами (тогда она не была мечетью), отправляемся к следующей достопримечательности — магазею. Не подумайте, что это магазин. Так назывался амбар для хранения зерна, построенный в 1835 году по приказу уфимского исправника Тимашева.
Внушительная бревенчатая постройка отлично сохранилась. Мы обратили внимание на дверь на фасаде на уровне второго этажа, но как бы повисшую в воздухе. Анзалита Рамиловна пояснила, что в прежние времена к ней вели мостки, по которым лошади, впряженные в телегу, поднимались до места выгрузки зерна. Здание, так и не признанное памятником исторического и культурного наследия, сейчас находится в частных руках, все двери заперты на засов. Говорят, зерно там хранится и поныне. Но в свое время строительство магазея заставило немало поволноваться местных жителей. Из-за перекрестных балок они решили, что строится православный храм, и взбунтовались. Несмотря на протесты, магазей достроили, и он был не единственным в округе.
Осмотрев постройку, мы направляемся к Сыйыртау, что в переводе на русский означает «Коровья гора». Есть немало предположений, откуда взялось это название, а нам понравилось вот это. В старину жила-была девушка. И когда к ней посватался жених, ее родители отдали в приданое несколько коров. Девушка уехала к мужу в другую деревню, а непослушные коровы вернулись и спокойно себе паслись на этой горе, тут-то их и обнаружили.
Сыйыртау — очень красивая гора. Ее вершину украшают живописные валуны разных размеров и форм, воздух напоен ароматом душистых трав, а в жаркий летний день можно спрятаться в тени деревьев, которыми обильно поросли склоны.
Хоть гора и не очень высокая, но с нее открывается прекрасный вид на окрестности. Наша провожатая в юности любила сюда приходить с подругами или в одиночестве, чтобы подготовиться к урокам. Сыйыртау — идеальное место для задушевных бесед и свидания с самим собой.
Великаньи следы
В деревню Кутушево можно было поехать по трассе, но мы решили отправиться по старой дороге, той самой, которая до 1970-х была единственной на северо-востоке, соединявшей Златоуст и Уфу. Наш автомобиль с осторожностью тронулся по наезженной колее, но, немного проехав, мы остановились, чтобы полюбоваться открывшимся видом на три прекрасные вершины — мунчуги-муйынсак. Самая высокая из них — Большой Мунчуг высотой 417 метров над уровнем моря. Средняя гора возвышается на 374 метров, а высота третьей, Северной горы, — 357 метров.
И здесь не обошлось без легенды. А она гласит, что великан Алпысмаш как-то бродил по берегам реки Ай и порядком наследил: где наступил, там выросла гора. Слово «мунчуг» имеет тюркское происхождение, что в переводе означает «ожерелье». Горы, словно бусины, украшают эти места. Говорят, что с вершины Большого Мунчуга в ясную погоду можно увидеть всю территорию Мечетлинского района. Указатель в селе Большеустьикинское укажет вам путь в сторону деревни Новомуслюмово. Свернуть к мунчугам нужно, не доезжая до нее. Ехать придется по грунтовой дороге, так что в распутицу отправляться не стоит.
Полюбовавшись на мунчуги, проехали недолго, потому что на пути возникла… могила.
— В ней покоится почитаемый аулия. Умер он прямо здесь, когда возвращался после хаджа в Мекку в родную деревню в Салаватском районе. Могильный памятник установили его потомки только в 2000 году, а до этого тут была деревянная ограда, — рассказала наш гид.
Из надписи на надгробии узнаем, что усопшего звали Хайретдин Сахаутдин улы, он родился в 1868 году, а умер в 1918-м. Действительно, каким же религиозным был этот человек, отважившийся отправиться пешком в такую невероятно дальнюю дорогу, и как жаль, что он совсем немного не дошел до родного дома.
Анзалита Рамиловна добавила, что перед ответственным событием принято оставлять на могиле деньги, чтобы аулия помог. Монеты и сейчас блестят возле надгробия. В школьную пору они с подружками тоже прибегали сюда перед контрольными и экзаменами, оставляли деньги. Правда, успешно пройдя испытание, забирали их обратно, надеясь на снисходительность мудрого аулии.
Как пчёлы на музей вдохновили
В Кутушево мы повстречали удивительного энтузиаста. Многие ли из нас так увлечены своим делом, что способны превратить свой дом в музей? А вот Ахметнур Хафизов смог. Взявшись за пчеловодство, он так полюбил это занятие, что захотел и других познакомить с ремеслом. И четыре года назад на своем приусадебном участке открыл музей, который так и называется — «В мире пчел». Надо сказать, музей пользуется большой популярностью. К Ахметнуру Хафизову приезжают на экскурсии целые группы.
Хозяин собрал в своем музее разные предметы, которые наглядно демонстрируют, как развивалось пчеловодство от далекой старины до наших дней. Много знает об истории ремесла и с готовностью об этом рассказывает, показывая образцы медогонок, ульи-борти и прочие удивительные вещи.
Сам он очень уважает среднерусскую пчелу за ее сообразительность и трудолюбие.
— Например, карника начинает носить мед уже с мая, но понемногу. А среднерусская ждет начала июля. И когда начинается всеобщее цветение, впрягается в работу, носит по 13 килограммов меда в неделю. Пчелы очень умные существа.
Своим поведением показывают, когда им холодно, а когда жарко, они высокоорганизованные, все их существование направлено на то, чтобы выживали молодые пчелы и род продолжался, — рассказывает хозяин.
У него золотые руки, дом украшен деревянными элементами, внутри тоже много предметов интерьера из дерева. А еще он восстановил мечеть, которую некогда построил его дед. В 1956 году местные власти ее переделали, подняв деревянную постройку и соорудив под ней первым этажом другое здание. Вместе с помощниками внук вернул дедовскую мечеть на свое историческое, законное место.
Сейчас Ахметнур Хафизов живет новой идеей — хочет организовать музей башкирского быта. Собирает разную домашнюю утварь, инструменты, телеги и прочее, чем пользовались в старину крестьяне. То, что у него уже есть, планирует починить и выставить рядом с музеем меда. Так что скоро мечетлинцам стоит ждать нового открытия.
ПРЯМАЯ РЕЧЬ
Радий Хабиров, глава Республики Башкортостан:
— Туризм мы воспринимаем как очень важную отрасль экономики. Сейчас главное, чем мы в Башкортостане занимаемся, — это развитие инфраструктуры путешествий. Это создание мест размещения, туристических услуг, создание комфортных условий, чтобы люди смогли посмотреть уникальные природные объекты.
Работа большая. Каждый год туристический поток в Башкортостан растет на 20-25 процентов.
Наша задача — довести турпоток до трех миллионов человек.
ТОП-5 ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТЕЙ
Село Большая Ока
Первое упоминание о нем датируется 1692 годом. Согласно преданию, здесь в июне 1774 года дожидался Емельяна Пугачева Салават Юлаев. Возле деревни в 1927 году был обнаружен пороховой склад бунтовщиков.
Река Ока
По району протекает река Ока, впадающая в Ик, а тот впадает в реку Ай. Последняя является излюбленным маршрутом для сплавов.
Мечетлинский историко-краеведческий музей
Является одним из старейших краеведческих музеев в республике — основан в 1967 году по инициативе жителя села Большеустьикинское Самата Ваисова.
Фазыл чишмасе (родник Фазыл)
Находится рядом с селом Новомуслюмово. До него ведет хорошая асфальтированная дорога от Большеустьикинского. Это живописное место, на территорию родника можно пройти через калитку, у пруда с голубой водой установлены скамейки.
Ново-Мещеровский курганный могильник
Группа курганов из шести земляных насыпей, расположенная на правом берегу реки Ай, между южной окраиной села Новомещерово и северной окраиной кладбища деревни Ясиново. Датируется ранним железным веком.
Цена вопроса
Номер в гостинице — 2500 рублей.
Средний чек в кафе — 300 рублей.
Доехать на автобусе можно за 1450 рублей.
Такси обойдется от тысячи рублей на человека.