ДРУЖБА — отношения между людьми, основанные на взаимной личной привязанности, духовной близости, взаимопомощи и сотрудничестве на почве служения общественным интересам. В эксплуататорском, классово-антагонистич. обществе частная собственность, конкуренция, жажда наживы порождают в среде господствующих классов волчьи нравы, ненависть и вероломство. Отношения подлинной, бескорыстной Д. складываются там лишь в среде эксплуатируемого большинства, в среде передовых людей, в ходе борьбы за прогрессивное развитие общества. В социалистическом обществе, где ликвидированы эксплуататорские классы, сложились новые отношения между людьми - отношения дружественного сотрудничества и взаимопомощи. В советском коллективе, объединённом единой целью построения коммунизма, развивается подлинная Д. между людьми. Она вырастает из товарищеских отношений, скреплённых борьбой за общее дело, и сближает советских людей на основе высокой идейности, взаимного уважения и внутренней близости. Она возвышает советских людей, способствует их политическому и духовному росту, развитию высоких моральных качеств честности, правдивости, бескорыстия, самоотверженности, взаимопомощи. Эти черты особенно ярко проявляются в период суровых испытаний, являющихся проверкой истинной Д.
Идейная и принципиальная Д. возможна только на почве служения интересам народных масс, делу прогресса. Такой именно была дружба А. И. Герцена и Н. П. Огарёва, Н. Г. Чернышевского и Н. А. Добролюбова. Жизнь и деятельность гениальных вождей пролетариата и всего прогрессивного человечества К. Маркса и Ф. Энгельса, В. И. Ленина и И. В. Сталина являются выдающимся примером великой идейной дружбы. «Старинные предания рассказывают о разных трогательных примерах дружбы. Европейский пролетариат может сказать, что его наука создана двумя учеными и борцами, отношения которых превосходят все самые трогательные сказания древних о человеческой дружбе» (Ленин В. И., Соч., 4 изд., т. 2, стр. 11-12). Таким же образцом великой идейной дружбы являются отношения гениальных вождей и теоретиков рабочего класса В. И. Ленина и И. В. Сталина, к-рые в новых условиях классовой борьбы пролетариата всесторонне развили марксистское учение. Идейное содружество Ленина и Сталина сложилось в борьбе за партию нового типа, за победу социалистической революции, за торжество социализма, «Сталин проникся безграничной верой в ленинский революционный гений и пошёл по пути Ленина. Он никогда не сворачивал с этого пути и после смерти Ленина смело и уверенно продолжает его дело» (Иосиф Виссарионович Сталин. Краткая биография, 2 изд., 1951, стр. 13-14).
Ленин и Сталин учат, что интересы товарищества и Д. должны быть подчинены общим интересам народа, борьбе за коммунизм. В. И. Ленин писал: «Да! Мы признаем долг товарищества, долг поддержки всех товарищей, долг терпимости к мнениям товарищей, но для нас долг товарищества вытекает из долга перед русской и перед международной социал-демократией, а не наоборот... И потому, если мы убеждены, что „товарищи" пятятся назад от социал-демократической программы, что „товарищи" суживают и уродуют задачи рабочего движения, тогда мы считаем своим долгом высказать свое убеждение с полной определенностью и без всяких недомолвок!» (Соч., 4 изд., т. 4, стр. 244-245). Если, - указывает И. В. Сталин, - «интересы личной дружбы расходятся с интересами революции, то личная дружба должна быть отложена на второй план» (Соч., т. 12, стр. 2). Коммунистическая нравственность отвергает беспринципную Д., оправдывающую во имя сохранения «дружеских» отношений антипатриотич. поступки, нарушение гражданского долга, правил социалистического общежития. Подлинная Д. требует прямоты в отношениях, объективной оценки поступков друзей, принципиальной критики и самокритики. Советский человек обязан честно и прямо вскрывать ошибки своего друга, помочь их исправить и предотвратить их в будущем. В этом состоит настоящая помощь своему другу. Принципиальная Д.
воспитывает советских людей в духе преданности делу Ленина-Сталина, Советскому государству, она помогает бороться за дальнейший расцвет социалистической Родины и преодолевать трудности на пути к коммунизму.
Из БСЭ (2 издание), Том 15, стр. 238, 1952 год.