Цыгане — один из самых загадочных и специфических народов мира. Их уникальность заключается не только в отсутствии собственного государства и традиционно кочевом образе жизни, но и в глубокой культурной и социальной изоляции от окружающего общества. Даже их численность остается предметом споров и неопределенности для исследователей. В этом материале мы попытаемся разобраться в происхождении цыган, их культурных особенностях, традициях и современном положении, чтобы понять, почему этот народ вызывает столь противоречивые чувства у большинства жителей планеты.
Происхождение: Индия — родина цыган
Долгое время учёные не могли точно установить родину цыган. Однако современные методы генетического анализа и лингвистики подтвердили теорию, выдвинутую ещё в XVIII веке: цыгане являются выходцами из Индии. Исследования показывают, что их язык, цыганский (романи), имеет корни в индоарийской языковой семье, а его грамматика и лексика тесно связаны с индийскими языками, такими как маратхи и гуджарати.
Изначально цыгане переселились с Индии на Ближний Восток, где они начали интегрироваться в местные общества и принимали христианство. С падением Византийской империи они начали массовый переход на запад, постепенно проникая в Европу. В Европе цыгане часто называют себя рома, что также указывает на их индийские корни, поскольку в древних индийских кастах слово "рома" использовалось для обозначения определённых групп населения.
Согласно одной из теорий, именно социальная несправедливость в Индии, где существовала система каст, побудила будущих цыган покинуть родину в поисках лучшей жизни. В Индии существовали "неприкасаемые" — люди, занятые грязной работой, включая обработку кожи, стирку, работу с глиной и сбор мусора. Они жили в отдельных гетто, не могли посещать больницы и магазины, пользоваться общественным транспортом и входить в государственные учреждения. Такая изоляция и дискриминация могли стать движущей силой для массового переселения.
Однако даже сами цыгане, проживая в разных странах на протяжении тысячелетий, утратили достоверные знания о своей родине. В цыганских легендах они представляются как "вечный кочевник", у которого нет своей земли. Это отражает их глубокую связь с кочевым образом жизни и отсутствие привязанности к конкретному месту.
Путь на запад: от гостеприимства к преследованию
Изначально кочевники на западе встречались с большим гостеприимством. В Европе они часто ассоциировались с изгнанными христианами из Ближнего Востока, которые были вынуждены бежать из-за мусульманских завоеваний. Поэтому в английском и испанском языках слово "цыгане" звучит созвучно с "египтянами". В русском языке название "цыгане" произошло от жития Святого Георгия Афонского, где их называли "аттингане" — отступников от христианской веры, использовавших колдовство.
Однако такая гостеприимность продлилась недолго. Главной причиной испорченных отношений с европейцами стал их кочевой образ жизни. В средние века кочевание считалось бродяжничеством и было вне закона. Цыгане не собирались отказываться от своих традиций, что вызывало недоверие и отторжение у местных жителей.
Особенно раздражали европейцев гадание и попрошайничество, которые стали характерными чертами цыганской культуры. Это породило множество мифов о цыганских колдовских способностях и даже распространённый миф о каннибализме. В результате в средние века в западной Европе появились жесткие антицыганские законы. В Англии смертная казнь была установлена для всех мужчин-цыган только по национальности. В Швеции всех цыган мужского пола ожидала виселица. В Священной Римской империи убийство цыгана не считалось преступлением, что привело к погромам и истреблению цыган.
Таким образом, Западная Европа расправлялась с цыганским народом безжалостно и беспрекословно. В результате большинство цыган массово двинулись в Восточную Европу, где их встретили с большей лояльностью. Оставшиеся кочевники на Западе ещё больше маргинализировались и увязли в криминале.
Путь на восток: интеграция и традиции
В Восточной Европе цыган встретили с большей лояльностью. В Российской империи и Польше они не были столь чуждыми населением и могли интегрироваться в различные сословия. В России цыгане попали в основном из-за раздела Речи Посполитой. В России кочевники объединялись в таборы, которые иногда достигали 25 палаток. Женщины шли в ближайшие сёла гадать или просить еду, а мужчины отправлялись на ярмарки продавать лошадей.
Оседлые цыгане жили в Санкт-Петербурге, Москве и других больших городах. Многие из них были артистами — участниками хоров и неплохо зарабатывали. Интересно, что в 1876 году солистка тульского цыганского хора Шишкина вышла замуж за одного из старших братьев автора «Войны и мира» — Толстого. По указу Екатерины II цыгане приравнивались по умолчанию к крестьянам, но могли попасть и в другие сословия.
Цыгане занимались мелким ручным производством, играли в театрах и активно торговали. В других странах Восточной Европы дело обстояло хуже. В Румынии, где сейчас, по подсчётам, цыган возможно больше, чем в любой другой стране, они были в статусе рабов до 1856 года. В Османской империи положение было довольно неплохим — у цыган были все права, они даже нередко принимали ислам. «Смена религии — это цыганская особенность» — обычно они придерживаются не своей религии, а религии народа, на землях которого проживают.
Советский период: традиции и изменения
В 1926 году в Советском Союзе насчитывалось около 61 тысячи цыган. Однако специалисты предполагали, что на самом деле их было гораздо больше, поскольку цыгане часто не доверяли властям и старались не попадать на глаза статистическим работникам или выдавать себя за представителей другой национальности — грека, румына, венгра или молдаванина.
Кочевой образ жизни делал из цыган аполитичных жителей страны, поэтому они относились равнодушно к идее всеобщего равенства. Более того, цыганский народ не видел ничего зазорного в богатстве, наоборот — иметь много золота и денег считалось для них очень привлекательным делом. При этом большинство цыган в роскоши не купалось: гадание на картах, пляски с песнями перед купцами и дворянами, кузнечные работы и просьбы о подаянии — были почти единственными источниками заработка, позволяющими прокормить таборную семью в Российской Империи.
Октябрьская революция лишила этих доходов, полностью изменив и ухудшив привычный образ жизни цыган. Хотя коммунисты не относили их к классовым врагам и не подвергали гонениям как «буржуев», кочевники отрицательно отнеслись и к рабоче-крестьянской революции, и к кардинальным переменам, пришедшим в страну после неё.
Цыгане, как и все, не избежали работы в колхозах. С 1920-го в Советском Союзе было создано 52 коллективных хозяйств из представителей цыганской национальности. Семьям, пожелавшим обзавестись постоянной пропиской, выделялась земля и денежные субсидии в размере от 500 до 1000 рублей для создания личного подворья. Однако большинство из них кочевую жизнь на оседлую так и не поменяло. Лишь пять процентов кочевников стали колхозниками, да и те не слишком обременяли себя настоящим трудом.
Современность: трагедия и традиции
В годы Великой Отечественной войны часть цыган вступила в ряды Красной армии, а также присоединилась к партизанскому движению: 11 представителей цыганского народа получили звание Героя Советского Союза. В послевоенные годы широкую известность получил барон Владимир Шаркози. Под его руководством вырос преступный клан, чей вид деятельности имел специфический характер. Помимо краж и грабежей цыгане обворовывали священников, предварительно собрав на них компромат. И святые отцы, опасаясь огласки, не выдавали преступников милиции.
Группировка действовала широко раскинув щупальца по всему Советскому Союзу. Иногда рядовых членов банды арестовывали, но на следующего барона долго не могли выйти. Лишь спустя какое-то время удалось в камеру к цыганам подсадить "наседку" и только после этого взять Шаркози. Вскоре он и его ближайшие помощники были осуждены и расстреляны.
Вообще, если цыганский табор промышлял какими-то незаконными делами, то милиции было очень сложно с ним бороться. Внедрить своего агента милиции не удалось ни разу, по причине полного неприятия чужаков. А если учесть, что даже между собой мафиозные таборы не сотрудничали, то вариант "засланного казачка" тоже не срабатывал. Единственным вариантом был брак с цыганкой. Но молодые цыганки выходили замуж лет в 14-15, что было абсолютно неприемлемо для советского гражданина.
Не все знают, что в странах бывшего Союза цыгане перестали кочевать ещё в самом начале оттепели, когда Хрущев издал указ, обязывающий всех граждан оформить постоянную регистрацию: цыгане осели. Несмотря на слом традиций, многие цыганские семьи до сих пор вспоминают поздний советский период как сравнительно сытое и спокойное время, когда у них были рабочие места, связанные зачастую с традиционными ремеслами: цыгане ковали, лудили, плели корзины, причём навыки передавались из поколения в поколение.
Советский Союз с одной стороны снабдил цыган полными правами, а с другой разрушил их традиционный уклад. В СССР было официальное изучение цыганского языка и даже издание литературы на их языке. Например, произведения детских писателей — Барто или Житкова. Возможно, это был один из самых удачных примеров интеграции цыган в общество. Но с другой стороны, без традиционного уклада жизни, были ли эти люди уже цыганами?
Цыганский быт: закрытость и внутренние законы
Закрытость цыган от внешнего мира вынудила создать свои внутренние законы. Есть даже свой цыганский суд, когда собираются бароны, главы семей, и выносят своё решение. Самое строгое наказание — изгнание из табора. Такое наказание применяется за большие долги, супружескую измену, убийство или обман своих. Причем накажут только за связь с цыганкой, если измена была с гаджО — разбирательств вообще не будет. Гаджо — означает — не цыган, так кочевники делят людей на две части: цыгане и остальные люди. Это показательно, что мужчину накажут только за связь с цыганкой, а за связь с гаджо, не цыганкой, скорее всего, и разбирательств не будет.
У цыган действует своеобразная демократия. Преступникам они выносят вердикт, выходят всем табором на дорогу, чтобы воплотить наказание. Если приговорили к изгнанию и бесчестию, одна из женщин своей нижней юбкой несколько раз ударяет преступника по лицу и телу. С этой минуты он больше не имеет права показываться в таборе и никто не подаст ему руки, не сядет с ним за стол. Для цыган это страшное наказание, равносильно смерти, поскольку вне табора без помощи своих крайне сложно выжить.
Интересное наблюдение, с которым согласится любой житель северного города — у большинства представителей цыганской национальности отличное здоровье. Сколько раз вы видели детей, которые бегают по улице зимой практически голышом, не испытывая при этом ни малейшего дискомфорта? А женщины могут сидеть часами фактически на бетоне, в ожидании милостыни. Ученые утверждают, что цыгане могут противостоять не только простуде, но и многим опасным болезням, таким, как лепра, чума и туберкулез. Всё из-за того, что в родной Индии все эти болезни были привычным делом. В результате прошедшего хардкорного отбора цыгане имеют превосходный иммунитет. В то время как чума выкосила пол Европы, потери среди цыган были минимальными. Ну а по поводу гадания — конечно, эта традиция не возникла на пустом месте. В старинные времена цыганские гадалки выполняли сразу несколько функций. Во-первых, они работали как психологи. Иногда убеждали человека сделать решительный шаг, иногда — предостерегали от ошибки, иногда — просто выслушивали истории о чужих бедах. Во-вторых, цыганки выступали как ангелы-хранители чужой любви: например, могли незаметно передать девушке записку от парня или на словах рассказать о его чувствах под видом гадания. Некоторые русские парни делали даже так: подкупали цыганку, чтобы она нагадала конкретной девушке брак с определённым юношей. А дальше смотрели на реакцию девушки. Если она радовалась, можно было идти свататься. Если огорчалась и не хотела верить гаданию — что ж, не судьба. Оказание эзотерических услуг до сих пор распространено среди цыган, это бизнес. Как гадание на картах, так и по руке. Знания, как это делать, передаются из поколения в поколение и тоже являются важной частью культуры.
Цыганская свадьба: уникальное явление
Это событие принято отмечать с размахом и очень помпезно. Обычно родители стараются женить детей как можно раньше, дабы молодые не успели испортиться, а невеста с легкостью могла приспособиться к жизни в семье жениха. То, что тщательно скрывается от общественности — так это возраст «жениха» и «невесты». Вы когда-нибудь видели 12-ти летнюю девочку-подростка в свадебном платье? Поверьте, что среди цыганского народа — это очень распространённое явление. В 2023 в интернет попала запись свадьбы между 11-летним Иваном и 14-летней Дианой, тут же ставшая вирусной. А сколько таких браков проходят без огласки? На выбор влияет состоятельность и статус семей в обществе. Все обговаривается заранее. Когда приходит время свататься, родители жениха приносят выкуп за невесту. Это скорее формально, так как на свадьбе все это переходит молодым. Кстати, подарки на свадьбу принято дарить роскошные и помногу.
На этот праздник собираются все родственники табора. Гуляния идут не один день, а порой затягиваются и на недели. Ну, а после свадьбы, самое время про похороны. У цыган считается, что человеку на том свете нужно всё то же самое, что и в обычной жизни. Если умирает человек, то, в зависимости от его пола, родственникам или друзьям передают через гроб 3 предмета: икону, постель и ковёр. Родные и близкие идут процессией от дома за гробом. На землю кидают платок — «дорога». В гроб кладут предметы первой необходимости и спиртное (для встречи с родственниками). В доме на 40 дней завешивают зеркала. Интересно, что у цыган даже имеется национальный флаг — ромАно стЯго. Его приняли в 1971 году. Тогда в Лондоне прошёл первый Всемирный конгресс цыган. Описание флага связано с индийской культурой. Полотнище поделено на две части. Цвета символизируют землю и небо. В центре флага изображена красная дхармачакра (колесо дхармы), которая имеется на флаге Индии. Толкование такое: земля — материальный мир, небо — духовный, а колесо — жизнь цыгана.
Культура: богатство и уникальность
Цыганская культура не только богата, но и уникальна: в ней можно найти элементы культурного наследия народов тех стран, на территории которых они успели пожить. Взять, к примеру, сказки: среди их персонажей есть как колдуны и ожившие мертвецы — эти образы можно встретить в волшебных историях индусов, так и хорошо знакомые герои русского фольклора — домовые и лешие. Культура цыган, в свою очередь, повлияла на развитие европейской музыки — классической и современной. Когда-то в Андалусии — автономной области Испании — не без помощи динамичного цыганского фольклора появилось Фламенко — целый музыкальный стиль. Сегодня эта страстная песенно-танцевальная традиция жителей юга Испании включена в список шедевров устного и нематериального наследия человечества ЮНЕСКО. В другом конце Европы в 18 столетии любовь знаменитого композитора Ференца Листа к цыганскому фольклору нашла отражение в знаменитом фортепианном цикле «Венгерские рапсодии». Кроме того, великий композитор написал книгу «Цыгане и их музыка в Венгрии». А уже в конце 20 века во Франции цыганская семья Рейес сформировала группу Gypsy Kings — зажигательную и весьма успешную. Главный хит Bamboleo слышал наверное каждый. Это одна из известных работ художника-примитивиста АнрИ РуссО — «Спящая цыганка». А в 1976 году молдавский режиссёр Эмиль ЛотЯну снял «Табор уходит в небо» — популярный советский фильм, который за год посмотрели почти 65 миллионов зрителей. В 2016 году вышел фильм Бориса Соболева «Бремя цыган», который вызвал очередной всплеск цыганофобии. Большую часть фильма составляют интервью с реальными людьми — обычными цыганами и представителями крайне немногочисленной цыганской интеллигенции. Последние утверждают, что это не у окружающих проблемы от цыган, а наоборот, у цыган проблемы от окружающих: их обижают, не дают работать, распространяют про них негативную информацию. После каждого такого заявления Соболев показывает наркоторговок, уже отбывающих срок, или задержание наркоторговцев. В некоторых семьях все взрослые сидят по очереди, причём характерно, что ни возраст, ни уровень развития никак не влияют на приверженность преступному промыслу. Посыл фильма в том, что в обществе есть довольно большая этническая и социальная группа, которая не признает над собой власти государства и его законов. Например, сцена очередного отключения электричества у цыган, катающихся на дорогих машинах, но принципиально не желающих платить за свет, или свадьба 13-летних подростков. Это люди не просто противопоставляют себе окружающему миру: они искренне уверены, что поступают правильно и иной жизни не существует. Изменить модель поведения могло бы образование, но цыгане не дают своим детям учиться, даже если те вдруг этого хотят. Возникает замкнутый круг: одни и те же сценарии воспроизводятся многими поколениями без изменений. И потому те единицы, которые не желают ни торговать запрещёнными веществами, ни прозябать в нищете, уходят навсегда из цыганского мира, рвут со своими. Ну и если продолжить о фильмах, то вот ещё один интересный факт. Одна из самых популярных ролей в фильмах в русскоязычном сегменте на самом деле оказалась не про цыган. В фильме Большой куш Бред Питт играет там одну из главных ролей и его персонаж — Микки-цыган.
Но все дело в не совсем точном переводе с оригинала. Фильм имеет сразу несколько русских переводов и в большей части из них присутствует фраза: «С цыганами одна проблема. Невозможно понять, что они говорят. Они говорят и не по-ирландски, и не по-английски.» Однако, если обратить внимание, в оригинальной звуковой дорожке они говорят не "по цыгански". «Цыгане» в фильме являются не кем иным, как так называемыми «ирландскими путешественниками», в английском Irish travelers. Их действительно иногда называют "ирландскими цыганами", однако это название никакого родства с цыганами настоящими не имеет и употребляется лишь из-за схожего образа жизни.
Современность: численность и проблемы
Современность цыган — это сложная и противоречивая реальность. Общую численность цыган в мире оценивают в 18 миллионов человек, из которых в Европе, в странах Евросоюза, к цыганам причисляют себя около 10 миллионов человек. Сейчас большинство проживает в Румынии и Болгарии. После принятия этих стран в состав ЕС, европейское безвизовое пространство подверглось серьезному испытанию на прочность. Кочевники стали вновь штурмовать города Западной Европы и последствия получились, как в средневековье. Конечно, более гуманные. В 2010 году президент Франции Саркози после беспорядков, устроенных цыганами, заявил о закрытии более 200 цыганских лагерей и возвращении нелегальных иммигрантов в Румынию и Болгарию. Многие из них уехали добровольно, получив финансовую помощь от Франции по 300 евро на взрослого человека и по 100 — на ребенка. Такие же события происходили и в Германии и других странах Евросоюза.
Негласной столицей цыган считается молдавский город Сороки — название происходит не от птиц, а переводится, как «бедность». Расположен город на правом берегу реки Днестр, в долине, и делится на две части: на холме живут цыгане, а в низине — молдаване. Цыгане живут в Сороках с XIII века, но только в 80-е – 90-е гг. здесь началась масштабная стройка местных «дворцов». Как ни странно, но эта Цыганская горка является негласной достопримечательностью Молдовы. Туристы приезжают сюда воочию увидеть архитектурные «шедевры» и, в целом, соприкоснуться с жизнью народа, у которого нет Родины. Большинство домов в Сороках — это недостроенные двух-трехэтажные здания, в азиатском стиле. Если безвкусную мешанину из колонн, балкончиков, пирамидальных крыш, куполов, древнегреческих статуй и религиозных символов можно вообще отнести к какому-либо стилю. Тем не менее, если по одну сторону забора стоят «дворцы», то сразу за высокими воротами начинается грязь и разруха. Тем не менее, тут есть свой «Капитолий», построенный как-будто под копирку с американского и свой цыганский барон. После кризиса 98 года даже зажиточные сорокинские цыгане не смогли потянуть «дворцы» и, большая их часть, осталась недостроенная. Заколотили и разъехались по белу свету.
В настоящее время, только в праздничные дни, население Цыганской горки существенно увеличивается. На Всемирный День Цыган (8 апреля), на Пасху, Рождество и Новый год, цыгане возвращаются домой со всего мира, стремясь воссоединиться с семьями. Про Пасху, один из главных праздников, так как цыгане Европы долгое время жили в Византии и большинство исповедуют православие, есть даже такая шутка – «Цыгане испекли такой большой кулич, что их опять оштрафовали за незаконную постройку». И к слову о состоятельных цыганах. Это Алфи Бест — богатейший цыган в Европе. Он родился в Великобритании и в 10 лет стал помогать отцу торговать асфальтом, в 12 бросил школу, а в 14 стал перепродавать автомобили и фургоны. Сегодня имя Алфи Беста прежде всего ассоциируется с компанией Wyldecrest Parks. Она занимается строительством и управлением парками, а также гольф-клубами. У Беста сейчас есть абсолютно всё: особняк стоимостью 6 миллионов фунтов стерлингов, личный вертолет и 382 место в списке богатых людей Великобритании. Его состояние оценивается в 341 миллион фунтов стерлингов. Но в большинстве случаев современные цыгане, конечно, живут бедно. Так выглядит самый опасный квартал в Европе. В словакском городе Кошице находится самое крупное гетто цыган в Европе — район Луник 9. По официальным данным, там живет около 6,5 тысяч человек, а по неофициальным — 10 тысяч. Известно, что в одной квартире могут жить до 15 цыган. Газ, вода и электричество здесь отключены из-за того, что большинство жителей не платят за аренду и коммуналку. Здравоохранение так же находится на низком уровне, распространены такие заболевания, как гепатит, вши, диарея, чесотка и менингит. Однако, здесь есть школа и детский сад. Луник 9 имеет собственную автобусную линию, однако транспорт вглубь почти не заезжает. Из-за частых нападений агрессивных жителей, водители автобусов, обслуживающие эту линию, получают доплату за работу в опасных условиях. Стоит упомянуть еще одну важную деталь — есть много свидетельств и арестов цыган федеральными властями разных стран в связи с распространением нелегальных веществ. Причем, истинные размеры трафика никто не знает, поскольку многие таборы и сейчас вполне себе свободно передвигаются по странам. В связи с этим состояние многих богатых цыган в народных слухах связывают именно с таким заработком.
🟪Благодарю за прочтение, всего доброго 💌