Итальянский фильм ужасов “Колдун” (L'arcano incantatore) был поставлен Джузеппе Авати, больше известным как Пупи Авати (Pupi Avati), и спродюсирован его компанией A.M.A., основанной в сотрудничестве с Антонио Авати, его братом. Пупи Авати также выступил и сценаристом. По словам самого режиссера, он пришел к идее создания этого фильмав результате долгих исследований древних документов, которые ему довелось редактировать вместе с Антонио в течение многих лет.
Это один из фильмов, оказавших влияние на эстетику историй Гильермо дель Торо. “Этот фильм полон космического ужaса и грехa,” – говорил он. Отчасти благодаря вниманию дель Торо к этому фильму его статус подрос, и зрители стали обращать внимание на “Колдунa”. Дель Торо говорил об этом фильме в интервью для книги “Лучший фильм, который вы не видели” (2013, The Best Film You've Never Seen) журналиста Роберта Элдера.
По крайней мере, при просмотре становится понятно, почему дель Торо мог выделить этот фильм лично для себя. В нем есть все то, что он сам любит в своем кинематографе: телесность, эзотерика, изучение человеческой природы/ее неоднозначность, сказочные мотивы и смешение вымысла с реальностью.
Интересным фактом о Пупи Авати является то, что до переключения на режиссуру он работал в сфере замороженных продуктов (еще более экзотично, чем Оливье Маршаль, который до работы в киноиндустрии был полицейским). Эту работу он считал ужаснейшим опытом. В середине 60-х Авати принял решение совершить рeвoлюцию в своей жизни – он вдохновился стать режиссером, когда посмотрел трагикомедию “Восемь с половиной” Федерико Феллини.
Фильмы Авати отличаются тем, что действие в них разворачивается на севере Италии – в Болонье в частности, который является его родным городом. Пупи Авати приписывают основание поджанра хоррора – готический хоррор в северной Италии.
Сюжет
Середина XVIII века, Италия. Семинарист Джакомо Вигетти (в исполнении Стефано Дионизи) хочет скрыться от церковного суда за свое прегрешение. Джакомо обесчестил девушку, она забеременела, и он попросил ее избавиться от плода.
На помощь Джакомо приходит таинственная женщина, обитающая на вилле и поклоняющаяся дьявoлу. Женщина прячется за стеной, украшенной рисунком совы, что при разговоре Джакомо мог увидеть только глаза в прорезях. Женщина предложила ему отправиться в горы, в Меделан, где нужно будет помогать бывшему священнику из прихода Святого Варфоломея, кого много лет назад отлучили от церкви за чрезмерное увлечение эзотерикой, и он получил за это прозвище Кoлдун (Arcane Spellcaster).
Женщина заставила Джакомо оставить залог и дать клятву на крoви, что он никогда и никому не расскажет о явлениях, свидетелем которых он станет в доме изгнанного священника.
Джакомо так боялся суда, что согласился – в залог он оставил власяницу с шипами, принадлежащую его покойной матери. И отправился в горы.
Оказавшись там, Джакомо вскоре начал понимать, что тут происходит что-то зловещее, о чем он не должен знать. Но он все же делает это открытие.
Мысли и впечатления после просмотра
Фильм “Колдун” не столько страшный – несмотря на звуки за стенами, появляющиеся на стекле послания от призраков, летучую мышь, пьющую крoвь, двусмысленные слова монашек и таинственную переписку священника с кем-то высшим, – он скорее завораживающий за счет своей атмосферы, сложенной как раз из всего того, что я перечислила.
По атмосфере он напоминает джалло триллер “Семь нот в темноте” Лучо Фульчи (Lucio Fulci). В нем тоже не было высокого темпа повествования и резких поворотов. Уникальность этих фильмов как раз и заключается в том, что они создают эстетику загадочности, у них есть свои стиль и очарование. Пусть детектив в “Колдуне” не получился сверхзамороченным, это неважно.
История затягивает – вся эта таинственность, черная магия и гримуар Pseudomonarchia Daemonum* делают свое дело. Плюс оккультная библиотека изгнанного священника напоминает обложку книги, в которой напечатан рассказ Хорхе Луиса Борхеса “Вавилонская библиотека” (La biblioteca de Babel). Да и в целом сама библиотека похожа на ту, о которой писал Борхес – огромное собрание знаний.
*Гримуар Pseudomonarchia Daemonum (False Monarchy of Demons) – это реальный текст врача Иоганна Вейера (Johann Wier). Текст первоначально был приложением к работе "О практике демoна" 1583 года. Вейер считал, что большинство случаев с колдовствoм были иллюзиями или психическими заболеваниями, и в ответ на это создал "Ложную монархию демонов" (False Monarchy of Demons) как критический взгляд на концепцию иерархии демонов, которая была распространена в других гримуарах того времени. В своем тексте он перечислил 69 демонов и дал им характеристики.
На этом отсылки не заканчиваются (важно еще упомянуть, что эстетически история навевает мысли об Эдгаре Аллане По и Брэме Стокере с его графом Дракулой). Пупи Авати вплетает и греческую мифологию. Она транслируется тут через персонажа по имени Северина, монахиню, отправляющую письма священника таинственному адресату. В образе Северины зашифрован Харон, перевозивший души умерших через реку Стикс.
Северина перевозила Джакомо через реку. Это интересный момент. В финальной части фильма Джакомо оказывается в ситуации, когда ему нужно решить, верить ли бывшему священнику, который заявляет о законности своих занятий, или представителю курии, который предостерегает Джакомо, что в этих краях происходят странные вещи. Джакомо узнает, что "лукавый не становится слугой, если не хочет быть учителем", то есть он служит тем, кто ему уже покорился.
После этого возникает догадка, что Джакомо уже не является прежним человеком, его желание спастись от правосудия его и подвело как раз в тот момент, когда он заключил соглашение с ‘таинственной женщиной’ на вилле. По сути, его душа уже ему не принадлежит, и сцена, когда он садится в лодку к Северине дает на это намек. О том, что жизнь ему не принадлежит в привычном смысле, есть намек и в сцене с воскресшей девочкой* в начале фильма. Эта девочка была на грани жизни и смерти, с ней уже простились родственники, но она “вернулась”. Но у Джакомо перерождение произошло с негативным окрасом.
*Интересный факт. Момент с воскресшей девочкой навеян реальной историей, имевшей место в семье Пупи Авати. Девочка страдала от сильной лихорадки, ее соборовали, и она казалась уже мертвой. Но через несколько часов она вскочила с постели и попросила принести ей еды.
В итоге, фильм ужасов “Колдун” рассказывает о том, что вступать в сотрудничество с потусторонними силами всегда опасно, а также фильм прекрасен своим постановочным дизайном, воссоздающим атмосферу колдовства и суеверий XVIII века.