В.Г. КАРЕЛЬСКИЙ, независимый исследователь, публицист
Призвание на Русь Рюриковичей было обусловлено внешними угрозами и, возможно, родственными связями между князем Гостомыслом и правителями западнославянской империи. Киевскими варягами командовал воевода Свенельд, который, пользуясь теми же связями, имел реальный шанс стать правителем Руси. После Владимира Святославовича князья и верховные воеводы утратили право династической преемственности. Но, ещё долго династические распри порождали проблему престолонаследия. В дохристианском Киеве между варягами и местным населением происходили столкновения на религиозной (и не только!) почве. Советские историки обращали внимание на этот фактор: «…угроза варяжского засилья в Киеве при Ярополке была реальной, и, так или иначе, столкновение с варягами было неминуемым» (Г. Прошин, «Второе крещение»). Во время княжения престарелого Игоря инициативой завладела варяжская «мафия» во главе со Свенельдом типичная ситуация! Эта ситуация привела к гибели Игоря, после чего власть перешла к Ольге и Святославу. Это обстоятельство, наряду с реорганизацией порядка взимания даней стало роковым. Нестор только переписал басню про неудачную попытку «двойного налогообложения» древлян, которую сочинил Свенельд – главный подозреваемый. Оставшись вдовой, Ольга продолжала ступать по пути укрепления государственности Руси.
После смерти княгини (†969), настал черёд Святослава. Самый удобный для варягов момент наступил по возвращению княжеской дружины из похода в 971 году. Свенельд использовал хитрую уловку, чтобы опередить князя и вернуться в Киев раньше него. Ему позарез нужно было упредить Святослава, чтобы выставить заставы и использовать свой последний шанс на пути во власть. Если бы Святослав добрался до Киева раньше, то ситуация значительно усложнилась. В Киеве правил сын Святослава, молодой Ярополк, который помыслить не мог ни о каком перевороте! Чтобы отделаться от князя-командира, Свенельд использовал страшилку о «засаде печенегов» и затеял «разбор полётов», который закончился полнейшим раздраем. После «раскола братины» он получил возможность следовать своему замыслу, а князь с остатками дружины вынужден был оставаться в низовьях Днепра и ждать подмогу. Другого выхода не было, поскольку Днепр замерз, и для безопасной перевозки добычи, раненых и снаряжения нужны были повозки, а где их взять посреди дикой степи? – Только из стольного града Киеву! Свенельд с варягами отправился в Киев пешим порядком. Они благополучно дотопали до столицы (всего-то, 400 км!), и никто им не помешал (Ау, печенеги!). Что стоило организовать транспортный коридор для подмоги соратникам? Так нет же, измотанные в сражениях остатки дружины с раненым князем были брошены на произвол судьбы.
Свенельд воспользовался ситуацией, чтобы избавиться от Святослава, как ранее он избавился от Игоря. С возвращением варягов в Киев соотношение сил изменилось в его пользу. Всё свидетельствует о явной измене в окружении Святослава, поскольку с военной и моральной точки зрения возникшая ситуация – вопиющее предательство! Такая ситуация была неизбежной – «варяжская мафия» сделала всё, чтобы Святослава оказался в положении изгоя, чтобы сдать его язычникам на заклятие. Бывшие соратники сВАРганили «теремный переворот», добиваясь смены власти. Ярополку сил хватило только на отсрочку и сдерживание развязки. Молодой князь, в силу своей неопытности, ищет какую-то опору извне, пишет письма, апеллирует братьям, – всё напрасно! Варяжская хунта подчинялась только Свенельду! О Ярополке Святославовиче летописец писал: «…Ярополк нелюбим у людей, потому что христианам дал волю великую». Эти слова свидетельствуют, что никаким авторитетом у варягов-язычников Ярополк не пользовался. Отсюда понятно, почему возникло «стояние на Днепре», затянувшееся до весны 972 года. Никакого смысла в устранении отца у Ярополка не было, поскольку Святослав по своей воле оставил престол старшему сыну. Конфликт возникал между Святославом и «варяжской мафией», которую он изгонял из столицы. Среди княжичей следует выделить Владимира, который приходился Свенельду правнуком. Как Владимир с помощью варягов избавился от соперников и овладел княжеским престолом, написано в статье «Чему учат уроки истории?» и в трудах многих авторов.
Что касается печенегов, то речь может идти о «пропускном пункте» на оживлённой водной артерии, который контролировала банда степняков. Такие «пропускные пункты» существовали не только на Руси. Они располагались в «прикормленных» местечках основательно и не таясь. Впоследствии, на том же роковом месте (у о. Хортица) возник город Запорожье. Это предположение подтверждается абсолютно пассивным поведением «кровожадных печенегов». Казалось бы, что им стоило отмахать на свежих конях сотню вёрст до о. Березань, зная, какая их там ждёт лёгкая добыча? Так нет же, эти шакалы даже не шелохнулись! Они понимали, что судьба Святослава – это не их дело, и им вообще не было до него никакого дела? Никаких боевых действий за пределами стана те самые «печенеги» не вели, поскольку выполняли единственную задачу – наживаться на проходящей по Днепру торговых судах. Нисколечко не удивлюсь, если окажется, что эта «застава» делилась награбленным не с ханыгой по имени Куря, а с хапугой Свенельдом. Отсюда и подозрительная осведомлённость воеводы относительно «византийского коварства». Святослав был лишён свободы маневра и не мог ударить по врагам, поскольку был слишком ослаблен и понимал, что попал в ловушку. Подробности схватки на порогах и заклания князя сохранились только в преданиях.
Почему возникла такая ситуация? Напомню, что предшествовало этим событиям. Непосредственно перед тем роковым походом преставилась княгиня Ольга (†969 г.). Вскоре Святослав, оставив вместо себя в Киеве молодого неопытного Ярополка, отправился в поход на приднестровскую Болгарию. Что им двигало? Во-первых, он категорически не хотел княжить в Киеве. Его уже тогда душил прогорклый душок теремных интриг и зреющего заговора. Во-вторых, он следовал исполнению каких-то тайных обязательств перед Византией. И, наконец, в-третьих, ему по-человечески хотелось править на своей прекрасной земле, ни на кого не оглядываясь. Та земля, что его манила – это Переяславец на Дунае. За эту землю воевали его дед (Вещий Олег) и его отец (князь Игорь). Святослав полюбил эту землю, но она ответила ему враждой! Он ставил перед собой целью закрепиться на Дунае, чтобы воздвигнуть здесь новую столицу. Для этого он собрал целую армию – 60 тысяч воинов (!). Вместо воплощения лучших надежд, поход обернулся братоубийственными сражениями с ромеями и болгарами, для которых поход Святослава был актом агрессии.
Отмечу, что походы Святослава обычно направлялись Византией, которая относилась к Киевской Руси (не всегда, правда!) как к союзнику, но не врагу. Почему-то последний поход Святослава стал роковым исключением. Историки предпочитают обходить этот спорный вопрос стороной, следуя традиционной, но очень сомнительной трактовке…Можно предположить, что за время отсутствия Святослава в Киеве возник «вакуум власти». Сразу оживились враги и претенденты на власть. В киевской камарилье можно выделить три политические партии: христиане во главе с Ярополком, язычники во главе с варяжским воеводой и, наверняка, иудеи со своим тайным каганом. Как же без них? Напомню, что иудеи во все времена использовали любой предлог, чтобы натравить язычников и любой подлый сброд на христиан. Исторические факты свидетельствуют, что целью радикального иудаизма всегда было искоренение христианства чужими руками.
Откуда взялся «иудейский след» в самом сердце киевской Руси? Ничего загадочного в этом вопросе нет! Иудеев и странствующих в поиске лучшей доли евреев было полным-полно в любом крупном городе средневековой Европы. В Киеве существовала большая еврейская диаспора, Жидовский квартал и Жидовские ворота кремля. После разгрома, который учинил Святослав в Хазарии (965 г.), говорить о какой-либо лояльности иудеев к князю вообще не приходится. Миграция из того «райского места» наверняка зашкаливала. В данном случае варяги, как наёмная военная сила, могли быть настроены антихристиански и стали послушным инструментом киевского каганата. Из всего, выше сказанного, следует логически обоснованный вывод: Война между Киевской Русью и Хазарией, походы Святослава, его последующая казнь, убийства Олега и Ярополка свидетельствуют о глубоком расколе между «товарищами из Норманнского каганата», который сопровождался переделом «сфер влияния» на огромной территории между Балтикой, Каспием и Дунаем. По многим косвенным признаком можно предполагать вспыхнувшую вражду между правителями «западных» и «восточных» славянских племён, которой Византия всячески способствовала, чтобы избежать латинизации. Эта вражда привела к распаду Славянской империи, не уступающему по масштабу падению Рима. В летописях сохранились слабые отголоски этой военной кампании. В историческом плане политика «Divide et impera» принесла Византии не имперское величие, но вырождение и крах.
Святослав, будучи опытным полководцем, но не политиком, следовал собственной стратегии. Он мог избежать междоусобицы, но был попросту обманут дворцовыми интригами, организованными варягами и (возможно!) киевским кагалом. В ходе болгарского похода князь был втянут в затяжную войну с болгарами магометанской веры, вассалами иудейской Хазарии и Византии, после чего остро нуждался в помощи, но помощь не пришла. На исходе этой кампании остатки дружины Святослава страдали от ран, голода и холода, не имея никакой поддержки, хотя находились на своей территории, в своей стране. Кто-то намеренно заманивал Святослава в смертельную ловушку. Развязка известна из ПВЛ без подробностей. Святослав, только-только оправившись от ран, мужественно пытался вырваться из блокады, но был захвачен бандой Кури и предан заклятию у Черной скалы на о. Хортица. Какой же он язычник после всего этого? Давайте быть честными до конца: князь Святослав был потомственным воином, далёким от религиозных предрассудков, но ставшим жертвой языческого ритуала.
Из этой загадочной истории следует, что к моменту схватки у Днепровских порогов «печенегам» стало известно, что Святослав больше не князь, а новая власть в Киеве заинтересована в его устранении. В противном случае убийство князя означало войну, а печенеги показали себя не ахти какими вояками. Зачем им было рисковать? Скорее всего, они просто за мзду захватили Святослава и передали его в руки палачей, прибывших из Киева. Кто были те люди, мы никогда не узнаем. Но Владимира, княжившего в Новгороде, среди них точно не было! Можно полагать, что амбициозный Владимир отказался от участия в заговоре, что стало причиной его раздрая с «варяжской мафией», последующего бегства и мобилизации прибалтийских варягов для похода на Киев в 978г. Убедившись в своекорыстных интересах «мафии» и необходимости преобразования государственного устройства, Владимир начал «свою игру». Чтобы вымазать печенегов в княжеской крови, борзописцы придумали байку про кубок, сделанный из черепа сакральной жертвы. В сатанинских ритуалах кровь и отчленение головы жертвы имеют оккультное, но не утилитарное значение! Не случайно между ритуальным убийством Святослава и расстрелом царской семьи прослеживается аналогия…
Место заклания Святослава было выбрано неслучайно. Мы продолжаем идти по следу, взятому в предгорьях Синая. О чём говорит название острова Хортица? Существующие версии «пляшут» от тюркских корней: «орта», «быстрица» и других весьма отдалённых аналогий. Но из памяти не выходит куда более созвучная аналогия с названием Любице. Открываем словарь Штамлера и вновь изумляемся! Оказывается, в иврите «ХОР» означает «дыру» – глухое заброшенное место. Приставка «тиц» образуется от глагола «идти». Другое похожее слово, «тиса», в иврите означает «полёт» или «летание». В языческих мистериях так означалась медитация, при которой жрец мысленно «перелетает» в потусторонний мир. Следовательно, название «Хортица» можно перевести как «уединенное место, предназначенное для медитации, магии и колдовства(!). Во многих преданиях и в фольклоре такое мероприятие называется «шабаш нечистой силы». Всё это подтверждается археологическими находками на месте капищ. Корень «хор» присутствует во многих словах: «ХОРошее местечко», «сХОРон», «поХОРонить» и т.д. Гора ХОРив в Киеве получила название от того же еврейского корня. Там же располагалась не то скиния, не то синагога с хазарским представительством. В Библии упоминается гора ХОРив как место, где Господь заключил Завет с сынами Израилевыми (Парал. 5:10). Жертвенным животным в языческих ритуалах служил черный петух – останки найдены на месте капища. Святослав ни в каких языческих ритуалах замешан не был. Допрежь самой своей смерти… Можно полагать, что князь был равнодушен к религиозным ритуалам и служил только своему ратному делу. Нет никаких оснований считать его язычником, как в наветах норманистов и пришлых попов. Не исключено, что на князя оказывали влияние подружка Малка и наставники из «варяжской мафии». Но, его славянские корни: мать – княгиня Ольга, дед и отец – основатели княжеской династии, его православное имя, борьба с иноверцами и заклятие на языческом капище говорят сами за себя.
Норманисты с псевдоисториками гиммлеровского пошиба и иезуитского занудства пытаются всячески клеймить и порочить меня за разоблачение излюбленной выдумки русофобов, по которой Русь обязана своим становлением и приобщением к числу мировых держав благодаря евро-германским «наставникам» и папским «советчикам». – Да будет вам лукавить, врать и выдумывать басни! Сила Руси всегда была и останется в Правде!