Перед тем как вся наша группа отправилась на второй круг акклиматизации, у нас прошла пуджа - церемонии благословения экспедиции.
На самом деле, пуджа - это церемония благословения любого важного дела. Люди, задабривая богов всякими вкусными вещами, просят у них быть милостивыми, помогать, приглядывать, чтобы чего не случилось.
Между прочим, очень важный для буддистов обряд.
Когда я писала краткие заметки с дороги, ко мне в дзен (не в тот, которого я пытаюсь достичь, а в блог) пришли очень православные христиане. Одна особо истовая была, начала с вроде бы невинного вопроса, неужели не нашлось в русской группе ни одного крещённого человека, раз все в этом участвуют. И уточнила, что бы было, если бы кто-то отказался участвовать в этом. Назвав обряд сначала языческим, а потом и вовсе варварским.
Начну с того, что называть оскорблять важный религиозный обряд людей пусть даже чуждой религии - это так себе история.
Я уж не говорю о том, что две трети участников нашей экспедиции были шерпы - то есть буддисты.
Были ещё люди, которые официально не считают себя буддистами, но буддизм им не чужд (это я про себя).
Были просто нерелигиозные люди, но которые не прочь постоять рядом, когда другие люди просят своих богов помочь общему делу (это я опять про себя, ну и про других участников тоже).
Люди, относящие себя к православным христианам тоже были. И конечно же, если бы кто-то сказал, что его религиозные убеждения не велят ему чужие молитвы слушать, и остался бы в столовой допивать утренний кофе, он бы не был изгнан из экспедиции. Больше того, ему бы слова против этого никто не сказал.
Но никто не отказался присутствовать на пудже.
И были читаны молитвы и принесены дары. Не путать с жертвами, это не про буддизм.
Я немного беспокоилась по поводу того, что из-за своего индивидуального графика мы с Пасангом пропустим пуджу.
Не то чтобы я была такая убеждённая, что не испросив помощи богов, на восхождение идти нельзя.
Как я уже сказала, я человек нерелигиозный, но буддизм мне нравится, как религия. К тому же я считаю, что попросить поддержки у богов - никогда не бывает лишним. Даже если ты не очень веришь во всю эту историю.
А вот для Пасанга пуджа перед началом серьёзных дел, как и буддизм в целом - была важна.
Мы не разговаривали про буддизм. Я просто такой вывод сделала исходя из того, что мы были единственными, кто перед тем, как отправиться наверх, совершал круг вокруг нашего алтаря с дарами. Совершить круг или кору - это тоже в своём роде показать уважение богам, напомнить им, что они приглядывать за нами должны.
Он каждый раз меня спрашивал: пройдём вокруг? И я никогда не отказывалась. Ну, вы помните, никогда не бывает лишним...
А ещё по утрам, пока мы собирались и завтракали, он включал мантры и неслась знакомая мелодия с вечным "ом мани падме хум".
Но всё сложилось удачно, и я рада была узнать, что пуджа пройдёт в день, когда все пойдут на вторую акклиматизацию. То есть, сначала пуджа, а потом все пойдут.
Рано утром, когда мы только проснулись и ещё не покинули свои палатки, в лагерь пришли монахи.
Я выглянула из палатки, увидела, что монахи уже сели и начали читать молитвы, и поскорее пошла, чтобы ничего не пропустить.
Рядом с монахами собралась часть команды шерпов. Кто-то уже принёс своё снаряжение.
Люди приносят те вещи, которые будут использовать во время пути на вершину. Не все, конечно, обычно приносят какие-то две-три вещи - ботинки высотные, кошки, каску.
Наверное, в христианстве аналог этого действа - окропить святой водой.
Потом по традиции пошёл дождик. У нас же ни дня без дождика. И шерпы принесли зонтик, чтобы монахи и их книги с молитвами не промокли.
Барабан тоже защитили от дождя.
Монахи, конечно, молодцы. Поднимаются в лагерь и совершают пуджу в любых условиях.
На Эвересте у нас во время пуджи снег пошёл.
Собственно, опыт участия в пуджах в больших экспедициях у меня не большой. Эверест да Манаслу. На Лхоцзе мы на пуджу не попали.
На Эвересте растягивание молитвенных флажков было почти в конце церемонии. Можно сказать, кульминацией было.
А тут они дали команду растягивать флажки чуть ли не через полчаса после начала.
Пуджа - дело не быстрое. Не один час длится.
Кроме того, что монахи постоянно читают молитвы, вся она состоит из каких-то ещё действий, идущих в определённой последовательности.
После каких-то молитв флаги растягивают. После каких-то зажигают травы для дыма благовонного.
Смотрите, какой технологичный способ зажечь их.
В какие-то моменты начинают вместе с молитвой звучно бить в барабан. К звукам музыкально-монотонного чтения добавляется гулкий "бум, бумммммм".
Абрамов сказал всем идти завтракать. Мол, никуда монахи не денутся, а два часа стоять - не настолько мы буддисты.
И только после завтрака все участники экспедиции принесли своё снаряжение и стали внимательно внимать действу.
К этому моменту дело уже до подношений дошло.
Хотя уже с самого начала церемонии часть даров выставили у алтаря.
Всё самое вкусное. И обязательно алкоголь. Боги у буддистов к алкоголю хорошо относятся. По крайней мере к подношениям его.
Но этим подношения не ограничиваются. Всем раздали рис, чтобы в определённый момент кинуть его вверх.
Опадают рисинки на землю. Монахи продолжают читать молитвы, шерпы приступают к следующей части действа.
Здесь у каждого своя роль (только у нас роль статистов - здесь смех за кадром, здесь аплодисменты).
А у шерпов - роли. У некоторых главные. Вот парни вышли на подачу каких-то особенно дорогих даров.
И алкоголь полился активнее.
Потом всем раздали муку. Это значит, мы подошли к финалу.
Наступала самая весёлая часть действа (пуджа, несмотря на то, что это молитвы и всё такое - это весело, потому что буддизм он вообще не про страдания, а про то, что все должны быть счастливы и делать счастливыми других).
Последние молитвы дочитаны.
И мука летит вверх.
Потом все ходят и обмазывают друг друга остатками муки, даря благо - то есть благословляя.
Потом всем повязывают на шею верёвочки с оберегами. На этот раз у нас были небольшие колбочки со свёрнутыми в крошечные рулончики текстами мантр.
Вот Пасанг фотографируется со своим кулоном.
А потом мы с ним вдвоём сфотографировались.
Кстати, если присмотреться, можно увидеть на заднем плане парней без наших командных курток.
Это к нам пришла команда Василия Пивцова - восходителя на все восьмитысячники. Они этот проект выполнили в двойке с Максутом Жумаевым с 2001 по 2011 год. Ходили без кислорода и без поддержки шерпов.
И сейчас он продолжает традицию "честных". назовём их так, восхождений - только ресурсами команды и без кислорода.
Абрамов пригласил их команду к нам на пуджу, потому что маленькие команды не проводят такие церемонии - хлопотно это и дорого.
Я в порыве какого-то энтузиазма, возможно в надежде услышать какой-то совет, поделилась своими планами, что хочу попробовать взойти без кислорода. Но уточнила, что это будет как бы не совсем без кислорода, потому что рядом будет идти шерпа для подстраховки, который будет использовать кислород и нести мой.
- Такое восхождение не считается бескислородным. Даже если кислород лежит в лагере для медицинских целей, то вам не зачтут это восхождение, как кислородное, - строго сказал Василий.
Так себе совет, надо сказать...
Я вообще немного оторопела. К тому моменту я даже не думала, что кто-то там где-то что-то там запишет или засчитает.
- Да мне и не надо ничего записывать, мне без разницы, кто там что посчитает. Я просто хочу для себя попробовать, - сказала я, удивлённая таким поворотом темы.
После пуджи мы быстренько собрались и пошли в первый лагерь.
Особо про переход рассказать нечего, потому что с тех пор, как мы ходили несколько дней назад, ничего не изменилось.
Даже погода была по-прежнему так себе.
Изменилось только моё состояние.
Если в прошлый раз я неторопясь, но всё-таки притомившись дошла, потратив почти четыре часа, то сейчас особо не напрягаясь мы дошли за три часа.
И это не могло не радовать.
Так как в этот раз у нас вся команда поднималась наверх, то на кухне был повар, который готовил вкусную еду.
И в столовой всё было подготовлено к приходу гостей.
Сам лагерь за эти дни изменился.
Сейчас здесь было много палаток других компаний. Вокруг было весьма многолюдно.
Много шерпов шло выше - настало время обустраивать верхние лагеря.
Про тишину и одиночество, которыми мы наслаждались в прошлый раз, можно было забыть.
Впрочем, много людей тоже неплохо - можно пообщаться.
Где-то часа через полтора подошла наша команда.
Нас напоили, накормили, заката красивого не показали, а там уже и стемнело.
Пора спать.
Тем более, что погода окончательно испортилась. Пошёл снег, перечёркивающий мои фотографии белыми линиями.
Было холодно и, не побоюсь этого слова, противно. А в палатке - тепло, уютно и друг медведь.
Нас, правда, по причине прихода всей группы уплотнили. Теперь к нам поселился Пасанг.
В предыдущей серии: