Христос посреди нас! Бог с нами! Яко с нами Бог!
Прямо на Литургии подходит ко мне кто-то сзади и говорит: "Подарок!". Смотрю, моя жена. Радостная такая и протягивает брошюрку. Архимандрит Таврион (Батозский). Таинство Чаши Христовой.
Супруга говорит, что мысли одинаковые у вас. Так Господь познакомил с очередным свидетелем Живого присутствия Христа в причастии и в полезности и даже необходимости причащаться как можно чаще и даже каждый день!
Вот выдержки из интернета.
Архимандрит Таврион (в миру Тихон Данилович Батозский, в ряде документов Ботосский; 10 августа 1898, Краснокутск, Харьковская губерния — 13 августа 1978, Спасо-Преображенская пустынь) — архимандрит Русской православной церкви.
На проповеди Начало 60-х годов:
«Посмотрите, в каком состоянии мир находится?
Кто же хранит его, что люди не взорвали ещё друг друга? Чаша Христова!
…В мир надо вливать божественные силы благочестия и сохранять мир. Если бы Чаши не было, то человечество загнило бы в своих страшных, гнусных мерзостях, разврате и т. п. Так вот, верующие! Через вас в организм человечества вливается оживотворяющая, очищающая сила Божия, через ваше усердие к Чаше сохраняется его бытие».
Чашей Христовой держится мир — Причастие это лекарство
Чашей Христовой держится мир
Мы ранненьким утречком в храме Божьем просим мира, благополучия, благоденствия всей вселенной. Благополучие мира обусловлено нашим великим усердием пред Чашей Христовой. Господь сказал: «Я дам ее за жизнь мира» (Ин.6, 51). Все проявления, которые в мире есть, они обосновываются, освящаются, утверждаются, одухотворяются Чашей
Христовой.
Нашим литургийным служением, нашим усердием о Причащении сохраняется бытие всего мира. Вы знаете, что будут страшные,
жуткие времена, о которых Евангелие говорит: «Будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет… но ради избранных сократятся те дни» (Мф.24, 21-22). Каких это избранных? ПРИЧАСТНИКОВ!
Поэтому хотите избавить мир от скорбей грядущих, хотите теперь от своих скорбей, страстей избавиться — причащайтесь.
Чаша Нового Завета: Мы слышим слова: «Пейте из нее все; ибо сие есть Кровь Моя Нового завета» (Мф.26,27-28). Что такое Новый Завет? Это новый договор заключает с нами Господь: «Вы жуткие, страшные, греховные, Я с вас ваши грехи смываю Кровию Своею». Чистенькие, обмытые не какой-нибудь водой, а Кровью Единородного Сына Божия. А потом говорит: «В том, что Я верен вам в этой вашей святости, Я подписываюсь Кровию Своею и причащаю вас. И в этой
Крови даю вам полноту, очищение ваших грехов и безсмертие». Вот что значит Причащение, и почему мы должны к нему стремиться.
(3.07.73)
Хлеб насущный – Христос. В молитве Господней, составляющей суть всех наших христианских молитв, мы просим: «Хлеб наш насущный даждь нам днесь» (Мф.6,11). А хлеб насущный — это тот Хлеб, Который сошел с Небес, — Христос Спаситель, Его Божественные Тело и Кровь. Мы этого Хлеба и просим, и содержание Литургии в том, чтобы получить этот Божественный Хлеб.
(13.07.73)
Причащение — сопребывание со Христом. После Причащения не следует заниматься ничем другим, а тем, о чем Спаситель сказал: «Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой,
видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф.6, 6). Надо уединиться, войти в самого себя, если есть кельица, то в кельице, если нет, то смотри, какой у нас прекрасный лес, пойди в любой уголок, любой дорожкой и побеседуй с Господом. Это самые драгоценные моменты, потому что Господь пришел к нам. «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем»
(Ин.6, 56).
(18.07.73)
Каждый из нас в своей жизни говорит: «Господи, где же Ты? Ведь я погибаю!». Разве можно погибать с Господом?! Разве Господь тебя оставил?! Разве в Таинстве исповеди Господь не дает тебе прощение грехов?! Разве Он в Причащении Сам не приходит к тебе?!
Смотри, сердце твое делается обителью Божественной Троицы!
(6.09.74)
Чаша Христова — наше оправдание. Чем вы оправдаетесь? Чем грехи свои смоете жуткие и страшные? Только Чашей Христовой! Иоанн Богослов в «Откровении» пишет так: он видит великое множество людей, облаченных в белые одежды и с пальмовыми ветвями в
руках, покланяющихся Богу. И Богослов спрашивает спутника своего: «А кто же они такие?». — «Это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца. И потому будут царствовать» (Откр.7, 9-17). Вот видите — они пришли от великой скорби. А какой грешник не в великих скорбях и страданиях пребывает? Они измыли одежды свои в Крови Агнчей, т.е. в Причащении. Так и мы!
(04.76)
О всех и за вся. Есть много скорбных сторон жизни человека, в которых мы можем принимать участие, помогать, облегчать, но много таких случаев, когда мы совершенно не в состоянии что-то сделать. И бедненькие страдают, и о них как бы никто не помнит. Нет! О них Церковь Божия помнит, о них приносится Агнец Божий, закланный за спасение всего мира. Мир ведь живет Божественной Чашей. Она приносится за всех, кто бы он ни был и в каком бы положении не находился. Поэтому, когда мы слышим «О всех и за вся», то здесь никто не забыт: верующий и неверующий, благочестивый и злочестивый. Чтобы никто не сказал, что забыл меня Господь в Своей
заботе.
Литургия есть выражение сердца Божия. А Господь чем преисполнен? Спаситель хочет, чтобы все люди спаслись (1 Тим.2, 4).
(18.11.76)
Усопшие именуются жаждущей Церковью. Они жаждут того, чтобы за них молились. Поэтому на Литургии Чаша Христова приносится одинаково, как за живых, так и за умерших. Вы вот причащаетесь Тела и Крови Христа Спасителя, а усопшие — те частицы, которые вынуты с памятью их, погружаются в эту же Кровь Христову с мольбой и словами священника: «Отмый, Господи, грехи всех поминавшихся здесь Кровию Твоею».
(1.05.73)
Литургия — Царство Божие на земле. Литургия начинается словами: «Благословенно Царство Отца и Сына и Святаго Духа».
Смотри, вступил ты в Царство Божественной Троицы! Теперь появляется Евангелие, идет Сам Христос… Дальше слышим евангельские слова. И Господь как Сердцеведец знает,что нам потребно. Это не просто пришел черед прочитать их, нет! Дух Святой знает, что нужно для нас. Наступает момент Херувимской песни. Вот херувимы, торопитесь, вливайтесь в хор херувимов, будем встречать Господа. Дальше слышим слова: «Горе имеим сердца». И после того уже совершается великое Таинство. Над хлебом произносятся слова Спасителя, и хлеб прелагается в Тело Христово, а вино — в Кровь Христову, которая пролита за жизнь всего мира. А потом приходит время, и священник говорит: «Святая святым»… Мы восходим на
Небо, а Небо опускается к нам, особое обилие благодати Божией дается нам.