Начало новейшего времени, в современной российской исторической литературе, как раз начинается с приходом большевиков к власти и Первой мировой войной. Одним из ключевых моментов сей исторической ситуации, является отречение Царя от власти. Но помощь Божия не покидает народ российский..
Чин Коронации и Миропомазания Государя представлял собой своеобразный чин “венчания на брак” царя и народа, взаимно дававшие обет верности и согласия “нести тяготы друг друга”. После такого “брака” царь и народ становились одним государственным “телом”, взаимоответственным перед Богом.
“Уверены ли вы, что это (т. е. отречение) послужит благу России?” – спросил император тех, кто якобы от имени всего народа требовал его отречения. Получив утвердительный ответ, император Николай II 2 марта (15 марта по новому стилю) 1917 года подписал Акт об отречении от престола в пользу своего брата — великого князя Михаила Александровича. Но на следующий день отказался и он..
За страшные грехи своего народа Помазанник Божий заплатил мученичеством личным и всей своей семьи – все они были расстреляны 17 июля 1918 года в Екатеринбурге.
***
Тогда же, прям перед самым днем отречения Царя, обычная крестьянка Евдокия Андрианова из села Перерва, увидела сон в котором ей явилась Богородица и велела пойти в Коломенское, чтобы найти старую икону:
«Есть в селе Коломенском большая черная икона. Ее нужно взять, сделать красной, и пусть молятся», - сказала Богородица.
В видении крестьянка увидела и белоснежный храм, на престоле которого восседала Богоматерь с Младенцем Христом. Евдокия, будучи верующей женщиной, узнала в храме Вознесенскую церковь на берегу реки.
Крестьянка рассказала о чудесном видении настоятелю и после долгих поисков, икона «Державная» была случайно обнаружена в подвале среди старых досок, рухляди и пыли – 2 марта 1917 года.
После явления чудотворный образ в течение недели пребывал в иконописной мастерской Алексеевского женского монастыря в Москве. Там его очистили от стойких загрязнений и наскоро восстановили утраты масляными красками, а одеяние Богородицы сделали пурпурно-красным.
- В день, когда государство Российское лишается своей законной власти, в этот момент величайшего падения православного народа, Божия Матерь принимает на Себя преемство власти Державы Российской.
Икона с образом Божией Матери "Державная" сразу же стала почитаться жителями села Коломенского и окрестностей.
Икона из Коломенского, олицетворявшая для многих верующих заступничество принявшей под Свое покровительство осиротевшую русскую державу Матери Божией, сразу после обретения в 1917 году стала «путешествовать» по приходам и монастырям. По всей стране стали возноситься покаянные молитвы “Державной Божией Матери”.
Известно, что икона побывала и в Марфо-Мариинской обители, где перед ней молилась будущая преподобномученица великая княгиня Елизавета Федоровна.
Деятельное внимание к образу проявил Предстоятель Русской Церкви: будущий святитель Патриарх Тихон лично участвовал в составлении службы и акафиста иконе, призывая православных христиан молиться перед образом Державной и просить благословения Богородицы на все начинания.
В последующие годы с Державной иконы удалось сделать несколько списков. Некоторые из них сохранились в московских храмах — как, например, находящийся в церкви во имя пророка Божия Илии в 1-м Обыденском переулке, вышедший из-под кисти художника и иконописца Николая Сергеевича Чернышева в 1926 году.
Служба и акафист Державной иконе были составлены с участием святителя Тихона Патриарха Московского и всея России. После прославления иконы по его указанию из частей акафистов почитавшихся в России икон было написано славословие Державной иконе, названное Акафист акафистов. Другая служба была составлена В. В. Богородицким.
***
Захватившие в России власть большевики-атеисты начали жестоко преследовать почитателей этой иконы. Акафист был запрещен, сами иконы изъяты из всех церквей, а составители службы и канона – расстреляны.
Революция застала Церковь во всем ее внешнем блеске, великолепии и богатстве. Оставалось только взять это богатство.
“Все имущества существующих в России церковных и религиозных обществ являются народным достоянием” – Декрет.
В конце 1920-х годов Державная икона оказывается в спецзапаснике Государственного исторического музея.
Как тогда, в период падение царского авторитета, так и сегодня, после воспитания советской властью, бывшую Царицу и мученицу Александру Федоровну обвиняют в государственной измене, в надменности, замкнутости, в сомнительном влиянии на Царя, а так же в отношениях с Распутиным. Кстати и ее родная сестра Елизавета Федоровна тоже обвиняла ее в наивном отношении к сибирскому старцу, после чего Императрица Александра проявляла неприязнь к своей родной сестре.
В книги «Царица Небесная. Державная правительница земли Русской», изданной к 90-летию явления Державной иконы в 2007 году, говориться:
В «Описи иконам, найденным при осмотре дома Ипатьева» после цареубийства, значатся две иконы, одна из которых, по крайней мере, несомненно, «Державная»:
«Образ Божией Матери, большого размера, на дереве, старинного письма, на красном фоне черной краской. Вверху – Бог Саваоф».
Однако самым значимым фактом является свидетельство следователю Н. Соколову Попова-Шабельского 1921 г.:
«...В 4 часа утра 17 июля [1918 г.] все стихло. Мужики тотчас же кинулись к Ганиной яме и там нашли [...] несколько вещей [...] Потом стали откачивать воду из шахты, привлекли учащуюся молодежь, офицерство и нашли разные вещи, из которых помню [...] икону Божией Матери Великодержавной, исколотую штыками, которую великая княгиня Елизавета Феодоровна через графиню Толстую прислала государю».
Посылка иконы «Державной» и, скорее всего, вместе с ней текста молитвы была, кроме всего прочего, формой покаяния. На расспросы о размолвке великой княгини с ее сестрой царицей в конце 1916 г. старец о. Николай Гурьянов отвечал, имея в виду великую княгиню Елизавету Феодоровну: «Она покаялась».
В 1997 году в келии старца Николая совместно с ним и по его благословению было написано и передано в Патриархию Обращение чад Русской Православной Церкви, духовенства и мирян к Святейшему Патриарху Алексию по поводу необходимости прославления Царской Семьи.
23 июля 1990 года вышел приказ Министерства культуры СССР о передаче иконы на место её обретения. Икона была черная, так же как в день обрения ее в 1917 году. А уже 27 июля Державная икона Божией Матери возвращается в Коломенское, тогда перед иконой в Коломенском начали служить молебен, чернота пропала и икона вновь засияла яркими красками.
В 1995 году восстановление Храма Христа Спасителя начиналось с установки закладного камня с высеченной «Державной» иконой. Пока шло строительство, совершались богослужения в специально выстроенном деревянном храме-часовне в честь «Державной» иконы.
В 2005 году инициативной группой прихожан, представляющих поколение эмигрантов из бывшего СССР был основан приход во имя Иконы Божией Матери «Державная» в городе Шарлотте, штат Северная Каролина, США.
17 мая 2007 года в храме Христа Спасителя патриарх Московский Алексий II и первоиерарх Зарубежной церкви митрополит Лавр подписали знаменитый Акт о воссоединении РПЦ и РПЦЗ.
Позже этот образ специально провезли по Русскому Зарубежью как явный символ духовного единства. 23 октября 2008 года после молебна перед иконой в городе Каракасе митрополит Кирилл (Гундяев), тогда – председатель Отдела внешних церковных связей Московской Патриархии, подарил копию «Державной» президенту Венесуэлы Уго Чавесу.
- 15 марта Святая Церковь прославляет Божию Матерь ради Её иконы, именуемой «Державная».
ИКОНОГРАФИЯ
Икона, в момент обретения, представляла собой огромную узкую, очень темную доску, на которой Божия Матерь была изображена в красной царской порфире с короной на голове, со скипетром и державой Российских государей, восседающей на Престоле. Непривычно для богородичных икон строг, суров и властен взгляд Ее скорбных глаз, наполненных слезами гнева и любви. Ее порфира как бы пропитана мученической кровью, а царская корона сверкает алмазами невинных слез. На коленях у Нее Богомладенец (без короны), сложивший персты в жесте благословения. Вверху иконы изображен Бог Саваоф.
Изначальная высота обретенной иконы была 2 аршина (142 см), ширина с полями 2 аршина (142 см).
По сведениям, данным членом Комиссии от церковно-археологического отдела при Московском обществе любителей духовного просвещения, протоиереем Страховым, «икона не древняя, приблизительно конца XVIII века, не старше, по форме — вверху овальная, иконостасная, средняя, из третьего пояса — пророческого».
***
На Руси из покон веков аристократия чернила, травила, клеветала не нравившихся цариц, так или иначе мешающих или подозрительных их убирали с трона. Но теперь Сама Богородица хранит символы царской власти, что даёт надежду на покаяние и возрождение России и русского государства.
Гра́да Сио́нска взыску́юще,/ под Твой покро́в, Де́во Чи́стая, днесь притека́ем,/ и никто́же возмо́жет на ны,/ я́ко несть град си́лен, а́ще не Су́щаго Бо́га,// и несть и́на кре́пость, а́ще не ми́лость Влады́чицы Де́вы.
Читайте тоже: