Вместо идолов, которым раньше кланялись люди, появились новые. С первого взгляда они не заметны. Например, идол комфорта. Девизы современной молодежи: оттопыривайся, балдей, зависай, расслабляйся!
Да, это реальный стиль жизни, при котором человеку будет очень трудно застегнуться на все пуговицы, если вдруг завоет сирена.
Жизнь стоит трудом, а труд — встать и пойти, например, окапывать, поливать, подрезать, подкрашивать. Многое в мире не завяло и не умерло только потому, что кто-то регулярно встает и делает свое дело. Это, собственно, и есть подвиг.
И если мы с вами не будем делать в своей жизни чего-нибудь маленького, полезного, но регулярного, то перекосится Вселенная, понимаете?
Стоит только два дня не заниматься домом, и дом зарастет хламом, неделя — пыли в два пальца, месяц — там уже не пахнет человеком, это холодное помещение, в котором как будто нет никого. Вот подвиг—ежедневные маленькие усилия.
Дух подвижничества, где ты?
Советская страна хитро использовала потенциал патриотизма и желания подвижничать в людях. Все жили в едином порыве: «Ну-ка, солнце, ярче брызни, там-тарам, там-тарам…» — водой обливались, куда-то бегали. Сегодня нам, пожалуй, немного не хватает общего порыва на какие-то правильные вещи.
Вот ДОСААФ вернули — молодцы, потому что нужно прыгнуть с парашютом в свое время, научиться стрелять из воздушки. Когда это есть, в стране сохраняется некий общий тонус, спартанский дух. Да, стыдно валяться в кровати, значит, бегом на стадион. Допустим, модно окунаться в прорубь, модно идти в секцию рукопашного боя, например. Это прекрасно! У нас сохраняется возможность создания некого общего тона, такого полуспартанского. И это нас выделяет в мире.
Конечно, заниматься спортом ради здоровья — это прекрасно. Но необходимо и другое: я бегу кросс не для того, чтобы долго жить, а для того, чтобы в нужный момент я мог на себе какой-то груз поднять, какую-то нагрузку вынести, в конце концов, что-то важное сделать, чего потребует ситуация.
В принципе дух подвижничества может присутствовать даже в нашей жизни. «А ты что, никогда не был в паломничестве?» — «Нет». — «И пешком не ходил 20 километров до монастыря?» — «Нет». — «А ночь не спать на молитве мог?»—«Нет».—«Тьфу, что за жизнь скучная такая у тебя».
Я очень люблю блаженную Ксению Петербургскую. И я, помню, пробовал, например, в память тех святых, которых я люблю, ночь не спать.
Псалтирь читаю, поклоны бью. Один раз получилось. Вот и вы пробуйте.
Женщинам можно и не искать подвигов. У них, если есть дети, семья, хозяйство, подвижничества по самую макушку. А мужикам нужно подвижничать немножко. А они—шмыг из дома и на речку-вонючку, дохлую рыбу ловить. Они убегают от семьи, чтобы там посидеть, дурака повалять.
Мужчина должен знать Бога
Мужчине дан ум, соответствующий необходимым условиям познания того, что Бог есть. И вот знать Бога, думать о Боге, читать о Нем, говорить о Нем, учить о Нем, поклоняться Ему, петь Ему и о Нем — это все дело мужского ума.
У женщины все проще и легче, и тише, и меньше. Она в другие тайны посвящена. А вот мужик должен иметь профессию, трудиться, зарабатывать, от заработанного кормить семью, и он еще должен знать Бога.
Вот, например, дальнобойщик разве не может слушать лекции профессора Осипова? Ему ехать, скажем, из Москвы в Дортмунд два дня, везти какую- нибудь чушь всякую за спиной, и он себе флешку включил и слушает. А почему нет?
У мужика должны быть потребности ума. Я брал как-то в центре Москвы такси. Таксист на планшете что-то смотрел. Я говорю: «Шеф, нужно ехать туда-то». Он говорит: «Нормально, поехали». Говорю: «А что смотрите?» Отвечает: «Да вот, перед революцией была партия эсдеков и партия эсеров. Я хочу разобраться, в чем между ними разница». В центре Москвы, на Сретенской, таксист смотрит по планшету и пытается разобраться, в чем разница между политическими партиями, кто из них больше России нагадил и кто чего хотел. Вот пример мужика.
Если он будет баб голых смотреть, так это плохой мужик, порченый.
Пусть он какой-нибудь фильм обучающий смотрит по истории Ветхого Завета, например. Клиентов нет. Час, два нет, три нет, он кино посмотрел или курсы английского языка, курсы еврейского языка, курсы арабского языка. У мужика умища столько, что сколько ни засыпай, там все равно место останется. А у женщины сердце такое, бездонное. Наши мужики должны быть богословски ориентированы в жизни, отсюда и рождается их подвиг перед Богом.
Думать о другом человеке
Какими мы были подвижниками, когда рождались! Это ж как мы лезли, лезли и вылезли. Как заорали, легкие расправились, обожглись. Кислород обжигает вообще, первый вздох — это ужасно больно, некоторые помнят это, между прочим.
И человек думает: «Господи Иисусе Христе, куда я попал вообще? Это ж еще какая длинная жизнь впереди, да? Это же только началось все. Еще зубы не вылезли, ноги не окрепли, язык не слушается». Так начинается подвиг жизни на земле.
Человек — подвижник по природе своей, и нет без подвига жизни, поэтому всегда надо усиливаться, трудиться, помогать ближним. Конечно, нельзя себе выдумывать проблемы специально. Но если у человека есть совесть и он знает, что у того нет ноги, у этой нет мужа, у этого нет денег, у этой нет детей, то он не сможет быть спокойным. Если у него есть совесть и лишних пара тысяч, то он просто обязан их кому-то отдать. Вот и подвиг.
А сколько бывает людей, которые хранятся от самоубийства случайным звонком. Один товарищ мне рассказывал: сижу, говорит, думаю, дай-ка Юрке позвоню. А Юрка — бывший десантник, герой. Однажды девушку ночью на улице от трех негодяев спас. И вот этот Юрка хотел себе вены вскрыть. А тут товарищ звонит: «Юрка, как дела?» Тот говорит: «Веришь, уже нож на вене. Все достало, не могу жить. Спасибо, что позвонил». — «Приезжай ко мне в гости, будем чай пить». Юрка тут же собрался и приехал.
Представляете, вот так просто взял, набрал, позвонил—спас человека! А мы ведь эгоисты: «А чего я буду звонить всем?» Подумать о другом человеке хорошо—уже подвиг.
Вопрос христианина:
— Может ли подвиг быть бесполезным?
— Множество подвигов абсолютно бесполезны. Причем в религиозной жизни их еще больше, чем в нерелигиозной. В нерелигиозной жизни может быть поворот рек куда-нибудь с юга на север или с севера на юг, затопление каких-нибудь сел, создание каких-то искусственных морей, ну мало ли что? Поэтому перед тем, как делать что-либо, нужно сто раз подумать.
И если мы видим подвижника, то мы должны, конечно, озаботиться вопросом, а вообще он правильный или нет. Потому что неправильный подвижник—это очень опасный человек.
С одной стороны, подвиг нужен везде, с другой стороны, есть подвижники, которых нужно останавливать. Бывает и бесовский подвиг, а есть подвиг просто дурацкий, ненужный. И человеку в данной ситуации требуется рассудительность и ум. Бывает худение бесполезное: бедные женщины мучают себя всякими диетами. Мужики накачиваются стероидами, что-то из себя изображают. Ну что это? Разве это действительно необходимо?
А в старости главный подвиг — это смирение. Например, нога у человека болит, память слаба, денег мало. Пусть он сидит себе в квартире и читает Иисусову молитву 30 раз в день, не более того. Пешее паломничество, например, уже не для него. Молодым это нужно, а старым— нет.
Старым нужно просто терпеть болезни и слабости свои.
Из книги «Главные вопросы. О Боге. Вере. Жизни» по проекту "СПАСА" и отца Андрея Ткачева, ищите в книжных и интернет-магазинах страны.