Русское Балтийское Поморье. Именно так нужно называть наш край. Правда, кто впервые слышит это название, иногда не понимает его принадлежность, но дано оно именно по традиции, которая давно существует у нашего народа и у россиян в целом. Опирается она на то классическое наследие, которое прославлено такими именами, как Николай Михайлович Карамзин, Александр Сергеевич Пушкин, Фёдор Иванович Тютчев и так далее, и так далее. Она повелевает: нельзя стесняться давать русским местам русские имена.
Недостаток трудов иных представителей исторической науки уже на протяжении двух веков заключается в том, что они «социологизируют» исторический процесс и забывают о главном, о народности, о духе народности, о том, что народы, оказывается, имеют разные характеры, в своей основе постоянные.
Правда, немцы тут пытались нас переубедить. К примеру, профессор Вольфганг Айхведе из Бремена, основатель ещё в 1980-х гг. исследовательского центра о России в Бременском университете ФРГ. В 2005 году была у нас университетская конференция «Война и мир в русской литературе», на которой принимали участие и выдающиеся ученые, в том числе покойный А.В. Назаренко, Б.Н. Тарасов и нынешний епископ Черняховский Николай (в прошлом отец Вадим). Отец Вадим устроил участникам Круглый стол в г. Правдинске, месте сражения русских и французов (под Фридландом, как тогда назывался город). И вот В. Айхведе, хотя и не был заявлен как участник, но кем-то уведомленный о Конференции, приехал на неё (по признакам со своими целями), и стал убеждать, что немцы теперь уже другие, мол «сто лет прошло, это совершенно другой народ, чем прежде». Конец цитаты (я делал запись выступлений и на неё ссылаюсь). На самом деле немцы никакие не другие.
Мы знаем отдельных замечательных немцев, например, композитора Рихарда Вагнера. Мы знаем гениального Иоганна Гёте, воплощения всего лучшего среди немцев. Мы знаем Гёльдерлина. Мы знаем Навалиса, гениального мыслителя, младшего современника нашего Н.М. Карамзина, который примерно то же самое говорил, что и наш Историограф, убеждая любителей Французской революции в Германии не уничтожать её Монархии. Мол, зачем нам королей христианских свергать? – пусть демократические республиканские начала гражданской жизни соединяются в странах с христианско-монархическими началами Верховной власти. (Кстати говоря, это совершенно правильное суждение, до сих пор не понимаемое многими, хотя великий Карамзин пытался его объяснить в своем знаменитом парадоксе, говоря о естественности сочетания монархизма и демократии). Мы можем найти таких немцев довольно, но это ничего не меняет. Потому что Германия как политическая общность, как ЦЕЛОЕ, продолжает на своем знамени изображать клич Deutschland über alles! (Германия надо всеми!) с призывом Drang nach Osten! (Натиск на Восток или Давим Славян! Так было, так и есть.
Я привёз сегодня с собой хранящийся у меня сувенир – немецкий десертный нож, изготовленный в Кёнигсберге в 1943 г. с девизом «Blut und Ehre!» («Кровь и Почва!»). Здесь, по сути, призыв «железом и кровью» завоевывать Русский Восток, что является делом германской «чести».
Что вы думаете, сейчас что-нибудь изменилось? Ничего! Сам «Шпигель» это признает, центральный немецкий журнал. Так, во время Русской Весны у немцев тоже случился патриотический подъём, но в их захватническом духе. Вот один из номеров их «Шпигеля» 2015 года, посвященный Трём германским империям. Подтекст такой: мы, немцы, должны создавать Четвёртую империю, и «германская сила» должна вновь в Европе господствовать. На обложке видим фото немецких генералов на фоне афинского Акрополя в 1941 году, в мае месяце. Немцы покорили греков незадолго до нападения на нас. На фото видим коллаж. В группу германских генералов, удовлетворённых победой, помещено изображение немецкой начальницы – Ангелы Меркель.
В главной статье номера читаем, как современные греки реагировали на нынешнее возвышение Германии, когда Ангела Меркель изображалась в греческих граффити похожей на Адольфа Гитлера, с усами. Читаем и цитату из работы Геббельса, который предполагал, что к 2000-му году Германия станет хозяйкой всей Европы, западной, центральной и восточной и настанет тот самый «тысячелетний рейх», или по-русски – «тысячелетняя империя» германская, которая будет господствовать минимум тысячу лет. Геббельс мечтал, что русских соперников уже не будет, остатки где-то там будут за Уралом и т.д., распылённые. И вот эта цитата Геббельса приводится и говорится, что, в общем, немцы, идут этим путём и к 2010-му году добились того, что обернацист и планировал, правда, «десятью годами ранее».
Приведены яркие иллюстрации картин, изображающих апофеоз трёх германских предшествующих империй, сначала их КайзерРайха, «Священной Римской Империи Германской Нации». Видим Фридриха II в Палермо, в Италии в 1230 году. Затем кайзера Вильгельма с Бисмарком в Версале, где провозглашается Вторая их Империя в 1871 г. Это уже когда Бисмарк с разрешения нашего Александра II победил Францию (потому что Франция была нашим врагом в Крымской войне в 1850-е гг.). И немцы провозгласили Вильгельма I императором в центре Франции! Наконец, третье изображение — уже о Германской империи времени Гитлера, о «Третьей империи». Видим расцвеченные Бранденбургские ворота в Берлине во время празднования 50-летия Гитлера в 1939 году.
Вот ещё один номер «Шпигеля» из моей коллекции. А. Меркель показана императрицей с короной, точно так, как художники изображали нашу Екатерину Великую. Так и подписано: «Анжела Великая» по-немецки. Итак, друзья мои, приведены только немногие факты, свидетельствующие, что немцы в своём национальном целом, конечно, не поменялись. И поэтому мы должны, чтобы правильно понимать историю вообще, и в частности наши отношения с Западом, учитывать постоянство народных характеров. В частности, мы должны помнить, что нельзя «социологизировать» историю, ища везде «борьбу классов» и т.п. Историю надо «национализировать» в хорошем смысле этого слова, видя борьбу народов, подвигаемую их характерами.
Здесь мы должны вспомнить Архимеда, одного из наших учителей, чтобы понять эту верную методологию истории, то есть верный способ размышления на темы истории. Архимед сказал «дайте мне точку опоры» и я, так сказать, сделаю все, что должно, метафорически – «переверну Землю», то есть буду правильно мыслить. В чём же наша историческая точка опоры? Учёт духа народности, друзья мои! Понимание сути народного характера, во-первых, своего, во-вторых, – других народов, с учётом разницы народных этих самых характеров. Это самое-самое главное. Приведу примеры. Немцы очень часто говорили, и сейчас их историки говорят, что захват славян с их землями, и пруссов, родственных нам, был очень полезен для балтийских славян, потому что немцы «их христианизировали». На самом деле, честные историки, и не только наши, прекрасно знают, что под видом христианизации шёл просто отъём земель у славян, которые занимали до X века все берега Южной Балтики, от Дании до того места, в котором мы находимся. Немцев вообще не было на Балтике до X века.
У проливов жили даны, датчане. Затем, восточнее, славянские племена. Кто? ободриты или бодричи вместе с ваграми. Оттуда, возможно, пришёл Рюрик, как славянин, на Русь Новгородскую. Эта концепция имеет право на существование и опирается на русскую классическую традицию, рождённую М.В. Ломоносовым. Итак, на крайнем западе Балтийского моря жили ободриты и вагры. Затем лютичи, также очень большой племенной союз. У них было и другое имя – вильцы (их тотем – волк). Волк по-славянски – «лютый» зверь, поэтому их первое самоназвание – лютичи. Затем там мазовшане, поморяне. Не путать с ляхами, то есть поляками, обитавшими, как и чехи, южнее.
И немцы, начиная с короля Франков Карла Великого, с IX века нашей эры, стали осуществлять свою национальную программу. Кто из вас знает, как называется немецкая национальная программа, которая сейчас также осуществляется ими руками украинцев? Её название Drang nach Osten! Переведите, что это значит… Это германский клич-призыв Да будет наш натиск на Восток! Натиск на славянский восток, в том числе – на русский. Немцы говорили: «Мы должны покорить вендов». Это одно из наших исторических имён (этнонимов), то есть наименований русского народа. То есть имя обще-балто-славянское, северо-славянское – венды, венеды. Эстонцы нас до сих пор так и называют. Есть эстонский, очень маленький, народ. И эти онемеченные эсты нас посегодня называют «вене» (имя производное от «венеды»). Например, по-эстонски «Vene Vasja» значит «Русский Вася». Исторически, от начала, для немцев данное наше самоназвание было ругательством: «Vendische Leute» (буквально «Вендские люди») было равнозначно «Вендские собаки». Германцам нужна была земля славян, поэтому они их демонизировали, чтобы оправдать свое безчеловечное к ним отношение.
И наш академик Александр Гильфердинг, выдающийся русский историк XIX в., кстати, происходивший из саксонских евреев, все это отлично показал в своих исторических трудах, в частности в «Истории балтийских славян», которую недавно издал проф. В.В. Фомин, выдающийся исследователь Древней Руси, продолжатель ломоносовской историографической традиции. А. Гильфердинг настолько полюбил русский народ, русскую духовность и культуру, что стал православным русским человеком по характеру, ну или как сейчас говорят на латинском языке – по «менталитету».
У Гильфердинга есть большое исследование по истории балтийских славян. Речь идет об экспансионистской германской политике, которая под видом христианства просто занимается захватом земель славян, да ещё их обзывает «собаками», маскируя хищническое стремление к захвату чужих территорий. Гильфердинг как раз обращает внимание на разницу народных характеров немцев и славян. Он, в частности, пишет, цитирую: «в груди балтийского славянина, упорного воителя, билось сердце доброе <…> оставалась славянская общительность, славянская добродушие. Доброта души его ставила, конечно, выше в нравственном отношении средневекового немца или датчанина».
Подобные свидетельства и оценки дают не только наши историки. Французский академик Эрнест Лависс после того, как Пруссия их победила в 1870 г., предпринял исследование по истории Пруссии, оно давно переведено на русский язык. Он говорил то же самое, что немцы под видом христианизации занимались просто захватом чужой территории. Цитирую: «Германец был врагом славянина, своего соседа на востоке <…> окончательной своей победой над славянами, полным их изгнанием или истреблением <…> он обязан был довольно безпорядочному, но зато непрерывному натиску купцов, рыцарей, монахов и немецких крестьян…» с их «страстью к наживе».
Лависс утверждает, что «немцы оказались плохими проповедниками любви и милосердия: они не дали миру ни одного великого апостола, да и тем немногим ревностным миссионерам, имена которых записаны в историю, сильно мешали князья, их соотечественники. Немецкие хроники единогласно обвиняют маркграфов и пограничных герцогов в скупости и жестокости». И далее, пишет Лависс: «Тут сказалась ненасытная алчность саксов…» И т.д.
Дело в том, что у немцев здесь тоже были разные племена, с разными оттенками характера. Баварцы, например, лучше саксов в отношении нас, но тоже в целом остаются враждебными немцами. А вот саксы были самым враждебным и большим племенем. Франки, также германское большое племя с их королем Карлом в IX веке после 33-летней войны покорили саксов, а затем они вместе как общегерманцы, так сказать, стали воевать наши славянские земли на Балтике, а затем нацеливаться с XIII века на погром Руси. Итак, саксы были самыми враждебными для славян. И сейчас в Германии есть несколько Земель с указанием на их «саксонскую» сущность, там есть Верхняя Саксония, или просто Саксония, Нижняя Саксония, Саксония-Анхальт с известными городами Лейпциг, Дрезден, Магдебург. Это всё Саксония.
(Окончание следует). Автор: Владимир ШУЛЬГИН Источник: газета Слово № 10, 2025 Подписывайтесь на газету «Слово»! Подписной индекс: П4244 (индекс каталога Почты России) Подписаться на Почте России через интернет можно здесь Подписку также можно оформить через следующие агентства: ГК «Урал-Пресс» — (подписка в России и за рубежом) ООО «Деловая Пресса» — (цена указана с учётом доставки заказной бандеролью) «Ист Вью» электронная версия