Фильм "Ускользающая красота" виртуозно передает ощущение жаркого, ленивого итальянского лета, красоту тосканских пейзажей и атмосферу творческой богемы. Возможно, многим сюжет покажется поверхностным, скучным и несколько затянутым, но нельзя не отметить невероятно красивый визуал фильма. На мой взгляд, кинокартина очень недооценена, она раскрывает не только вопросы о поиске себя, но и женской сексуальности в целом, это своего рода «визуальная поэма» о юности, красоте и первых открытиях.
Отношение к девственности
Люси Хэрмон приезжает на каникулы в живописную Тоскану, в гости к друзьям своей покойной матери. Обитатели этого дома очень разносторонние, там и скульпторы, и художники, и поэты, и писатели, в общем эдакий творческий табор. Они лишены всякого стеснения, купаются и загорают нагишом, обсуждают интимные вещи и свободно рассуждают не только об искусстве, но и о сексе. Молодая американка Люси для них "белая ворона", ведь в свои 19 лет она довольно зажата, а оказывается девственницей, что просто шокирует эту богему, ведь для них даже невообразимо такое представить. Девственница! Они только об этом и говорят, вроде как поражаясь этому факту, но в тоже время и осуждая за целомудрие. Люси с ее свежей, естественной красотой, становится центром внимания для многих мужчин, обитающих на вилле, потому как желание лишить девственности и раскрепостить столько невинное существо охватывает даже тех, кто уже в отношениях (например Кристофера) или почти у смертного одра (Алекса Пэрриша).
В целом если брать феномен девственности, то об этом можно рассуждать долго и упорно, всё зависит от культуры, воспитания и конечно же контекста. В странах Европы и в США к девственности относятся весьма просто, не считая какой-то ценностью, в нашей же стране еще сохраняются стигмы и предрассудки. Но что же такое девственность в общем понимании? Только ли это анатомическая особенность женщины или нечто большее? Обращаясь к девятому тому "Сумме теологии" Фомы Аквинского(возможно не самый современный пример, но хороший в теоретическом плане), сказано:
"Кажется, что девство не состоит в целости плоти. Девство есть непрерывное созерцание непорочности в подверженной порче плоти. Но созерцание не связано с плотью. Следовательно, девство не находится в плоти...Чистота пребывает в душе. Следовательно, девство не является только целостью плоти".
Из чего следует, что девственность это не только анатомическая особенность, а состояние души. Во многом культ девственности обусловлен религией, а уже потом воспитанием, культурой и иными контекстами.
Подбор актеров очень удачный, Лив Тайлер - главная героиня, такая нежная, чистая, просто ангел на фоне остальных, столько развязных, порочных, но в тоже время свободных. Они живут в свое удовольствие как какой-то творческий табор, без всяких правил, забот, ответственности и ценностей. Но ведь Люси приехала не просто так, после суицида матери и найденного откровения об изнасилования на этой самой вилле, девушка отчаянно пытается узнать правду. Кто 20 лет назад изнасиловал её мать и является ее биологическим отцом. Творческие и свободолюбивые личности этой богемы не такие уж и безобидные, в одном из этих мужчин кроется жестокая личность, покусившаяся на честь девушки много лет назад.
И здесь же можно увидеть некую аллюзию: мать Люси, когда-то гостившая на этой вилле, была лишена права выбора, став жертвой насилия, которое навсегда отпечаталось в её дневнике. Её девственность была не даром, а утратой. Люси же, словно пытаясь исцелить материнскую травму, приезжает в то же место с противоположной целью — обрести свободу через осознанный выбор. Та же вилла, тот же ритуал инициации, но для дочери они становятся не символом отнятой невинности, а актом самоопределения и обретения власти над собственным телом и чувствами. Люси не пускается сразу в отрыв с первым встречным, хотя ее пытались соблазнить многие, она влюблена в одного, однако быстро понимает, что он непорядочный, как и все в этом доме.
Немаловажным для понимания отношения к девственности является и диалог между Дианой, Мирандой, Кристофером, Николасом и Освальдо. Их истории о потере невинности звучат с такой будничной, почти циничной непринужденностью, словно это не таинство, а лишь простой жест как сорвать с ветки и съесть апельсин, не ощутив ни сладости, ни горечи. С одной стороны такое отношение, лишено зацикленности на сексуальных травмах, легкое и возможно циничное отношение не вызывает сожаления, боли, патологических воспоминаний, потеря девственности просто факт, не имеющий ценности и зацикленности. С другой стороны, которую кстати нам противопоставляет один из героев (Освальдо), что их мнение цинично, "а как же любовь!" - восклицает он, но это лишь вызывает у других ухмылку и смех. Освальдо скромный, застенчивый юноша, он непохож на окружающих мужчин, единственный, кто не желает залезть Люси под юбку. В сцене, где ее покусали пчелы в финале, он не решается без разрешения трогать ее, помогая намазать глиной укус. Он романтичный, нежный, скромный, у него развита эмпатия, что делает их с Люси очень похожими и самыми идеальными партнерами. Близость между ними происходит по обоюдному согласию, это их общее решение.
Таким образом, финал подчеркивает главную тему фильма: Люси не стала жертвой обстоятельств или чужой воли, как ее мать. Она сама распорядилась своей судьбой, и ее выбор был основан на подлинной близости и собственном желании. Люси не поддалась мимолетному порыву или романтической иллюзии. Она выбрала того, кто был по-настоящему к ней добр и чьи чувства были просты и чисты. Этот акт стал для нее не просто потерей невинности, а обретением целостности и власти над своей жизнью.