Жанна д'Арк – одна из самых легендарных фигур в истории. До сих пор все продолжают спорить, кем была эта необычная девушка из французской деревни Домреми? Откуда она взяла в себе силы и храбрость, чтобы осмелиться повести за собой войско?
Она возглавила армию против англичан в Столетней войне, вдохновила короля Карла VII и свой народ. Ее казнили в 1431 году по несправедливому обвинению, а сам ее образ стал символом мужества и веры. Существуют тысячи изображений Жанны д'Арк, но все они плод воображения художников.
Многие думают, что ни одного прижизненного ее портрета не сохранилось. Это не совсем так. Есть и набросок, сделанный в зале суда, и описания внешности Жанны д'Арк, оставленные ее современниками. Но обо всем по порядку. Сначала о том, как представляли себе эту героиню в разные эпохи. В первой части этого цикла – о том, как ее изображали в Позднем Средневековье.
Ранние образы Жанны д'Арк
Первые изображения Жанны д'Арк, появившиеся вскоре после ее казни, поражают своей наивностью и примитивностью исполнения. Это скромные миниатюры в рукописях, довольно грубо сделанные наброски и изображения на гобеленах, где художники, опираясь на устные свидетельства и слухи, передавали ее облик через схематичные линии и яркие цвета, без претензий на реализм или психологическую глубину.
Такие работы часто служили не столько портретами, сколько аллегориями, насыщенными библейскими отсылками, чтобы легитимизировать миссию «девы-воительницы» в глазах современников.
Жанна д'Арк и Юдифь
Одно из самых ранних изображений Жанны д'Арк – это миниатюра из манускрипта «Защитник дам» Мартина ле Франка.
Женщина слева с мечом в алом платье – это ветхозаветная Юдифь.
Справа в черной шапочке – это и есть Жанна д'Арк. Несмотря на наличие копья и щита, образ у нее тут получился не совсем воинственный, не так ли?
Общего у Юдифи и Жанны д'Арк только то, что обе они спасали свой народ от захватчиков. Но методы у них были разными, да.
В Библии рассказывается, как Юдифь спасла свой родной город от нашествия ассирийцев. Хитростью она проникла в стан врага, напоила и очаровала полководца Олоферна, а потом отрубила ему голову.
Подобные аллегории между совсем разными героинями современному человеку могут показаться несколько странными, но для средневекового мировоззрения они были в порядке вещей. Эта символическая связь не только возвышала Жанну до уровня святой героини, но и отражала средневековый взгляд на историю как на повторение библейских чудес, где простая крестьянка становилась орудием Провидения.
Жанна д'Арк на немецком гобелене
Еще одно любопытное изображение Орлеанской девы выполнено на немецком гобелене 2-й половины XV века. Гобелен (шпалера) – это декоративный ковер из ткани, где изображение выткано вручную по эскизу.
Здесь мы по-прежнему видим плоское и условное изображение, характерное для Средневековья. Жанна тут почти неотличима от свиты рыцарей и ее вполне можно принять за юношу.
Гобелен изображает торжественный момент прибытия 17-летней крестьянки из Домреми в замок Шинон, резиденцию дофина (наследного принца) Карла VII.
Это ключевой эпизод в биографии Орлеанской девы – Жанна, уверенная в божественном призвании, преодолела огромный путь и наконец предстала перед будущим королем, чтобы убедить его в своей миссии.
Факт, что этот гобелен создан в Германии, подчеркивает быстроту и широту распространения легенды об Орлеанской деве по Европе. Уже через несколько десятилетий после ее подвигов история об удивительной крестьянке-воительнице, узнавшей замаскированного короля и спасшей свой народ, вдохновляла художников за пределами Франции.
Жанна прогоняет девиц легкого поведения
Одна из самых популярных (ныне несколько подзабытых) легенд о Жанне – это эпизод о том, как она наводила порядок в французском лагере, изгоняя проституток и любовниц солдат.
Многие историки уверены, что это всего лишь одна из народных легенд об Орлеанской деве. Но на процессе по реабилитации Жанны д'Арк, который проходил в 1456 году, нашлись свидетели, которые рассказывали эту историю.
Они уверяли, что 17-летняя Орлеанская дева, ведомая строгим католическим воспитанием, запретила в армии ругань, пьянство и блуд. А проституток, следовавших за армией (что было обычным явлением в средневековых походах), выгнала из лагеря, иногда угрожая мечом. Также они подчеркивали, что до кровопролития дело не дошло и ни одна девица легкого поведения физически не пострадала, так как Жанна была строгой, но милосердной.
Изображение этой безусловно колоритной сцены сохранилось в виде миниатюры из рукописи «Вигилии Карла VII» Марциала Овернского. Этот иллюминированный манускрипт – ценнейший источник сведений об эпохе Жанны д'Арк и там еще есть немало ее интересных изображений.
На этой иллюстрации из той же рукописи горожане, представленные как делегация в красных робах, преклоняют колени и вручают ключи от города королю Карлу VII и Жанне. Карл в короне и королевском облачении с лилиями держит в руках скипетр. Обратите внимание, на каком близком расстоянии от короля находится Жанна. Это подчеркивает значимость ее статуса. Они на этой миниатюре чуть ли не равные, какая дерзость!
В следующей части мы расскажем, как менялся образ Жанны на полотнах от Рубенса до Рериха. Как она становилась то огненно-рыжей, то брюнеткой. То крепкой и мощной, то нежной и хрупкой. А далее мы поразмышляем, какой из этих образов был ближе к действительности.
#история #Средневековье #ЖаннаДАрк