БЕСЕДА 7. КАК ЖЕ ОПРАВДАЕТСЯ ГРЕШНЫЙ ЧЕЛОВЕК, БУДЬ ТО ИУДЕЙ, БУДЬ ТО ЭЛЛИН?
(Послание к римлянам)
Святитель обращает наше внимание:
"Чтобы кто-нибудь не сказал: «как мы спасаемся, коль скоро нисколько не содействуем этому сами?» – (апостол) и показывает, что и мы не мало вносим в это дело, – я разумею веру. Потому, сказав: «правда Божия», присовокупил:
Рим.3:22–23. верою... во всех и на всех верующих.
несть бо разнствия. Вси бо согрешиша.
Не говори мне, что такой-то эллин, этот скиф, а тот фракиянин: все находятся в одном и том же положении. Хотя ты (иудей) получил закон, но научился из закона только тому одному, как узнавать грех, а не как избегать его. Потом, чтобы (иудеи) не сказали: «хотя мы и грешим, но не так, как язычники», – (апостол) присовокупил:
и лишени суть славы Божия.
Таким образом, хотя ты грешил и неодинаково с остальными, однако и ты лишаешься славы: ведь ты из числа оскорбивших Бога, а оскорбитель принадлежит не к прославляемым, но к посрамленным. Но ты не страшись, я сказал это не для того, чтобы ввергнуть тебя в отчаяние, а для того, чтобы показать тебе человеколюбие Владыки. Потому (апостол) и присовокупил:
Рим.3:24–25. оправдаеми туне благодатию Его, избавлением, еже о Христе Иисусе, егоже предположи Бог очищение верою в крови Его, в явление правды Своея́.
