В Национальном музее Тывы экскурсию можно заказать по определенному залу. Музей большой и коллекция экспонатов богатая. Мы прошли все залы, но экскурсию брали по двум, которые были нам наиболее интересны. На большее у нас просто не хватило бы времени, каждый зал с экскурсией занимает около часа.
Самый интересный зал музея, который и привлекает в музей наибольшее количество посетителей это, конечно же, уникальная коллекция скифского золота, знаменитый «золотой зал», про него расскажу в отдельной статье, а сегодня про второй зал, который мы посетили с экскурсией – зал истории Тывы. В свой 84 регион России – Тыву, мы приехали впервые, историю этого региона я знала очень мало, только то, что Тыва последней вошла в состав СССР в 40-е годы, а до этого, вроде бы, находилась под протекторатом соседней Монголии и Китайской династии соответственно. Конечно, история нового для нас региона, по которому мы путешествовали, была мне очень интересна, учитывая еще, что регион очень самобытный и на «обычную» Россию не похожий.
В результате узнала много интересного и вышла из музея с совершенно иным взглядом на Тыву. С этого музея и стоило начинать путешествие по региону, а не как мы – посетили его в середине нашей поездки.
В начале 20 века Тыва, действительно, была китайской полуколонией. В 1911 году в Китае происходит Синьхайская революция, свергнувшая монархию - Империю Цин. После этого в Монголии вспыхивает национально-освободительное движение, перекинувшееся и на соседнюю территорию - Тыву. Китайская оккупация территории закончилась, «сладко» под ней здесь не было, но в административном и политическом отношении край маленький, в любом случае, нужен сильный покровитель. Тувинская знать обращается к российскому императору Николаю II с просьбой принять Тыву под протекторат России. Однако Николай II боится напрягать отношения с Китаем и решение не принято. Как много в истории повторений…. Тут на историческую сцену выходит человек, который в Тыве считается национальным героем - Буян-Бадыргы. Недалеко от музея можно увидеть памятник ему.
Он тоже пишет письмо Николаю II, где упоминает, что между Россией и Тывой издавна тесная связь, так как с начала 17 века здесь проходил путь русских гонцов, которые везли царские грамоты в Монголию. Гонцов гостеприимно встречали «на Маадской земле, сопровождали до границы и обратно». Есть такая тувинская этническая родовая группа – маады.
В 1914 году министр иностранных дел Российской империи Сазонов делает доклад Николаю II по этому вопросу, и Тыва наконец получает резолюцию российского императора – «Согласен». С апреля 1914 года – Тыва под протекторатом России.
От Петербурга Тыва - край далекий, нужен здесь форпост-город. «Чиновнику особых поручений» Владимиру Габаеву поручается выбрать место для основания поселения. Он едет в Урянхайский край, как тогда называлась Тыва и выбирает место, где берет свое начало великая и могучая река Енисей, где сейчас находится Кызыл, действительно прекрасное место! Первоначальное название нового поселения – Белоцарск. Да, понятен выбор такого названия чиновником российской империи.
Основное население края причем проживало западнее этого места. Вслед за Белоцарском начинают появляться другие небольшие русские поселения, но протекторат империи был недолгим: империя рушится, друг за другом следуют революция, гражданская война и сюда приходят тревожные времена.
С 13 по 15 августа 1921 года в деревне Атамановка (сейчас это село Кочетово) проходит Всетувинский Хурал (съезд), решается дальнейшая судьба Тывы.
Макет дома, в котором проходил съезд:
Присутствуют представители тувинских территорий (хошунов), представители Советской России, представители монгольской делегации и даже представитель местной корейской этнической группы – доктор Цой. Мможно почитать список присутствующих. Выбирали среди трех вариантов: присоединение к Монголии, присоединение к России или независимое государство. Большинство голосов было за последний вариант. Однако, на Хурале присутствовали представители не всех хошунов, один из таких хошунов вошел в состав Монголии.
Также на Хурале была принята первая тувинская Конституция, которая поначалу состояла всего из 22 статей. Закреплялось образование независимой Республики Танну-Тува. Важными пунктами звучало, что все граждане равны перед законом, республика заботится о просвещении и поднятии культуры тувинского народа, в международных отношениях выступает под покровительством Советского государства. Тем самым протекторат России сохранялся, хоть и было образовано независимое государство. Конституция написана на старомонгольском языке, в это время отдельной тувинской письменности еще не было создано.
Началось формирование нового правительства. Хотели, чтобы его возглавил Комбу-Доржу, вот этот очень уважаемый тогда человек:
Но он отказался, сославшись на возраст, тогда выдвинули уже упомянутого выше – молодого Буян-Бадыргы. Личность очень яркая, стоит остановиться на ней отдельно. В то время это был самый образованный человек в Тыве. Он родился в 1892 году в бедной семье арата – крестьянина-скотовода, но был усыновлен богатым человеком. Есть несколько легенд о том, как это произошло, по одной из них глава аристократического рода, правитель хошуна, Монгуш Хайдып, не имевших сыновей-наследников, приехал в гости к одному из своих друзей, с вершины холма он заметил юрту, где был какой-то переполох, люди бегали туда-сюда. Ему стало интересно, что там происходит, и он послал своего слугу узнать. Оказалось, что у табунщика родился ребенок – мальчик. У правителя хошуна был сын, но он решил стать буддийским ламой, а значит дал обет безбрачия, наследников не было. Правитель отправился в бедную юрту, преподнёс по традиции отцу семейства курдюк (бараний жир), поздравил его с рождением сына и попросил отдать ему мальчика на воспитание. Для табунщика это было большой честью, поэтому он согласился. Правитель дал мальчику имя - Буян-Бадыргы. Буян означает милостивый. В детстве у мальчика были учителя русского и монгольского языков. Тибетский он тоже изучал в школе при буддийском монастыре, тогда много было таких школ при монастырях. Его приемный отец, Монгуш Хайдып, умирает в 1908 году, по некоторым источникам он заболел, по другим был отравлен сибирскими казаками. После смерти приемного отца Буян-Бадыргы становится правителем его хошуна. Перед Хуралом 1921 года на Буян-Бадыргы оказывает большое влияние знакомство с большевиком Сафьяновым, и он берет курс на присоединение к Советской России.
До 1929 года Буян-Бадыргы возглавляет Правительство Тувинской Республики, но затем попадает в опалу у советской власти.
Аристократическое прошлое и то, что он продолжает жить своим личным хозяйством, ему не прощают. Его обвиняют, что он хочет вернуть старый строй и в 1932 году расстреливают, как врага народа.
На политической сцене Тывы появляется новая знаковая фигура – Салчак Тока, памятники которому тоже установлены в Тыве. Еще в 1925 году Буян-Бадыргы отправляет в Москву группу перспективной тувинской молодежи для учебы в Коммунистическом Университете трудящихся Востока, среди этих людей был Салчак Тока, его будущий приемник у власти. Когда сформировали группу молодежи для отправки на учебу в Москву, то выяснилось, что никто из них не говорит по-русски. Нужен был человек, который бы переводил и сам тоже учился в Университете. Тока тогда служил курьером в правительстве, владел русским и подошел, как нельзя лучше.
В немецкой прессе тогда так писали про Коммунистический Университет трудящихся Востока: «В этом университете учатся арабы, афганцы, узбеки, тувинцы, буряты и другие национальности. Чему научатся эти люди, что вчера поклонялись Аллаху или Будде, а теперь поклоняются трактору?!». В 1929 году выпускники Университета возвращаются в свои страны, имея убежденные прокоммунистические взгляды и прогнозируемо начинают формировать новый курс в правительстве своих государств. В 1932 году Тока избирается Первым секретарём ЦК Тувинской Народно-революционной партии.
В 1937 году проходит следующая волна политических репрессий. Току она не затрагивает, он остается у власти, но гремит так называемое «дело девяти». Было арестовано девять человек из высших эшелонов власти в Тыве, семь из которых расстреляли за контрреволюционную деятельность, двоим меру наказания заменили на тюремное заключение. Среди расстрелянных - Оюн Танчай, директор Государственного Банка.
В музее представлены копии денежных купюр 1935 года, после ареста Танчая их стали изымать из оборота, так как на купюрах была подпись директора Госбанка - «врага народа», не сохранилось ни одного оригинала такой денежной купюры, даже в архивах.
В 1939 году Салчак Тока заявляет: «В дальнейшем я хочу добиться присоединения к народам великого Советского Союза. Пока не добьюсь этого, буду считать, что моя мечта не сбылась». В 1944 году ТНР официально входит в состав СССР.
На витринах музея в зале, посвященном Тувинской Народной Республике, можно увидеть различные любопытные экспонаты, посвященные этому периоду - с 1921 по 1944 г.
Представлена инструкция, как строить дом. Вплоть до середины 20 века большая часть населения Тывы вела кочевой образ жизни, в домах не жили. С приходом Советской власти юрты попали под запрет.
В ТНР создавались школы трех типов: постоянные, сезонные и кочевые школы. До начала 30-х годов были популярны еще школы при буддийских монастырях, где изучали тибетский язык.
В буддистских монастырях вместо бумаг использовали такие доски:
Сначала они смазывались жиром, потом посыпались золой, писали на досках остренькими палочками. Писали и потом легко стирали написанное.
В 20-е годы в Тыву приехал Монгуш Лопсан-Чимит, более 20 лет до этого он обучался в буддийских монастырях сначала Монголии, потом Тибета, знал много языков, в том числе английский и немецкий. Ему поручают создание алфавита для тувинской письменности, которой на тот момент просто не существовало. Лопсан-Чимит считал, что тибетские, а также старомонгольские буквы тувинскому произношению не соответствуют и остановился для создания тувинского алфавита на латинских буквах. В 1929 году кто-то видимо подсказал, что проектом занимается «контрреволюционный элемент» - буддийский монах и его проект был отвергнут, позднее и его самого расстреляли.
Остановились в результате на варианте советского ученого Н.Н.Поппе, хотя он тоже предложил использовать латинские буквы. В июне 1930 года тувинский алфавит был официально введён декретом правительства ТНР.
Сразу создаются студенческие кружки, молодежь направляют в районы, вести разъяснительную работу. Были выпущены специальные буквари тувинского языка для взрослых, тувинско-русские словари.
В 1937 году в Тыве проходили Пушкинские дни, посвященные столетию со дня смерти великого русского поэта. Произведения Пушкина переводятся на тувинский язык. Редкий экземпляр на витрине – «Капитанская дочка» на тувинском, 1938 года издания.
Писали в Тыве тогда еще на латинице.
10 лет назад в архивах Национального музея нашли интересную карту Тувинской Народной Республики, указано, где какие животные обитают, какие хозяйства развиваются.
Карта рукописная и сохранности уже не лучшей.
Отдельное государство - свои почтовые марки. Первые марки были выпущены в 20-е годы, на них «Тыва» написано еще на старомонгольском. Присутствует буддийский символ – «Колесо учения».
В 30-40 годы уже другие марки, никаких религиозных символов. Природа Тывы, охота, развитие сельского хозяйства, мечта человека подняться в небо, полететь ввысь.
В центре на фотографии ниже марка с портретом председателя Совета министров ТНР– Чурмит-Дажы. Это очень редкая марка, так как он оказался в числе репрессированных по «делу девяти», после чего марки с его портретом изымались.
Были свои ордена в Тувинской Республике. Например, на фотографии ниже на голубом пятиконечном цветке изображена карта Тывы и всадник, который скачет на Восток, также здесь присутствуют буддийские знаки. Впоследствии такой орден, конечно, заменили.
Если статья была вам полезна, ставьте лайк👍, благодарю🙏! Если вы любите путешествовать по стране, подписывайтесь на наш семейный канал, в России мы побывали в 84 регионах 🇷🇺, рассказываем правдиво о раскручененных достопримечательностях и о тех местах, о которых мало, кто знает.