Рой Стрэнг антигерой романа Ирвина Уэлша «Кошмары аиста марабу», кто он? Жертва или палач? Стрэнг был сломан с самого детства жестокостью отца и сексуальным насилием дяди — и, будучи сломанным, он начал ломать других. Но что происходит, когда жертва осознает, что сама стала палачом? Его взрослое сознание, искаженное травмой, воспринимает саморазрушение как высшую форму искупления.
В статье мы проследим, как рождается монстр, выясним почему классическое раскаяние невозможно для тех, кого с самого детства учили причинять боль. Ответим на вопрос: «может ли самоубийство стать стать актом восстановления справедливости в мире, где все другие формы морали оказались бессильны»?
Немного о Ирвине Уэлше и его «Кошмарах Аиста марабу»
Ирвин Уэлш — шотландский писатель, драматург, сценарист. Родился 27 сентября 1958 года в Лите, портовом пригороде Эдинбурга. Зачастую героями произведений Уэлша являются маргиналы и типичные представители эдинбургского рабочего класса, а сама художественная проза изобилует чёрным юмором, социальной сатирой и различными шотландскими диалектизмами.
Роман был написан в 1994 году. Повествование ведётся от лица хулигана-маргинала Роя Стрэнга, который лежит в коме. Его сознание разделяется на три уровня, а он постоянно переходит между ними.
Основная идея произведения — анализ всей жизни, стремление разобраться в своих чувствах и принять их, что герой пытается сделать, путешествуя между уровнями.
Рой Стрэнг — классический антигерой постмодерна
Думаю стоит отметить, что Стрэнг совсем не приятный юноша с самого начала повествования. И первое, чем он может оттолкнуть это его внешность — торчащие уши, вогнутое лицо с выдающимся вперёд острым лбом, криво очерченный рот и кривые губы. Худощавое телосложение, длинный большой нос и бритая голова делает Роя Стрэнга похожим на хищную птицу.
Парень рос в неблагополучном районе Эдинбурга в Шотландии — место полное грязи и насилия. Блочные серые пятиэтажки, а вокруг совсем ничего: ни магазинов, ни театров, только однотипные дома. Подобная атмосфера вокруг сказалась на восприятии мира. Помимо серого унылого города Стренга окружали злые сверстники, которые унижали его, жестокий отец и недалекая мать.
Все это послужило маленьким толчком для зарождения жесткости, социопатии и принципа «чем более я зол и жесток, тем я сильнее».
Детские травмы как фундамент личности
Детские травмы есть практически у всех, и они могут оказывать длительное влияние на личность. Формировать паттерн поведения и отношение к себе и окружающим. Автор в романе показывает, какие травмы у героя были в детстве и как это впоследствии на нем отразилось.
Жестокость отца
В романе отец Стрэнга показан как авторитарный человек, алкоголик и садист, который не пренебрегал и физической расправой над детьми. Для него в порядке вещей было зайти с дробовиком к своим соседям. А свою собаку он любил больше чем собственных детей. Жестокость и вспыльчивость была нормой, а к более преклонному возрасту началась паранойя и желание очистить общество. Для этого он даже начал собирать досье на соседей.
Отец заставлял Роя драться с собственным братом, для того чтобы развить навыки самообороны.
Если ребенок хотел выразить свое мнение, то получал наказание. Это показывает, что в семье насилие и жестокость норма, а ребенок не имеет права голоса.
Когда на маленького Роя напал их пёс отец слезно просит и умоляет, а потом даже угрожает не рассказывать о том, что произошло, потому что боится, что собаку отберут, и Рой придумывает историю о нападении бродячих собак. Результатом этого случая стала хромота, ненависть к отцу и желание отомстить.
Подобные стычки формируют такие качества как цинизм агрессию и желание доминировать.
Сексуальное насилие дяди Гордона
Когда Рою было примерно 10 лет его семья из-за финансовых сложностей переезжает к брату отца в Южную Африку. В надежде, что новый континент изменит жизнь в лучшую сторону. Но не все надежды оправдываются: отец так и не смог найти хорошую работу, а Стрэнг младший был разочарован серостью Йоханнесбурга. «Южноафриканская» мечта, увы, не сбылась...
Так же ребенок стал жертвой постоянных сексуальных домогательств со стороны дяди Гордона, который обменивал молчание ребенка на дорогие подарки. Мальчик был заложником ситуации и не мог никому рассказать о действиях дяди, так как вся семья любила Гордона и была благодарна ему за то, что он приютил их и дал работу отцу Роя и его матери. Насилие продолжалось вплоть до случайной смерти дяди от несчастного случая.
События связанные с педофилией формируют Роя как социопата, ломают его изнутри. Подобное предательство со стороны близких уничтожает доверие к миру.
Детские травмы Роя действуют на него методично, постепенно уничтожают его личность. Подобный двойной абьюз не оставляет места для эмпатии. Нормальные человеческие отношения, основанные на взаимности, доверии и сострадании, для Роя становятся абстракцией. Единственное, что он понимает, что люди деляться на сильных (палачей) и слабых (жертв), и чтобы выжить он инстинктивно включает роль палача.
От жертвы к палачу
Рой Стрэнг в детстве хорошо усвоил, что сильный обижает слабого, и это стало для него законом. По этому закону и стал функционировать весь его взрослый мир. Травмы превратились в принцип выживания, который Стренг будучи взрослым проецирует на все социальные взаимодействия. Агрессия стала инструментом для того чтобы занять правильную позицию в иерархии, где слабость немедленно делает тебя жертвой.
Став взрослым он постоянно ищет тех кто слабее, чтобы подтвердить свою силу, но одновременно ненавидит тех кто сильнее. Проявляет агрессию в пабах, совершает мелкие преступления и стремиться доминировать в своей среде — так он применяет осознанную стратегию выживания.
Неосознанно Рой воспроизводит модель поведения отца, но в данном случае поменялись объекты для унижения. Став жертвой социального распада он воспроизводит ту же модель насилия, которая сломала его самого. Создается замкнутый круг жестокости.
Изнасилование как точка невозврата
Эпизод группового изнасилования Кирсти становится кульминацией морального падения Роя Стрэнга. Важно понимать, что он выступает здесь не как пассивный соучастник, подчинившийся стадному инстинкту, а как один из зачинщиков. Им движет накопленная ярость и те модели поведения, что он видел в детстве, и которых придерживался в сознательном возрасте.
Ярость, страх и потребность в подтверждении
Во-первых, для Роя это — финальная проверка своей «силы» и принадлежности к миру «настоящих мужиков», тому самому братству палачей, идеал которого ему навязал отец. Актом доминирования и унижения он доказывает свою «крутость» себе и окружающим.
Во-вторых, это акт сплочения «стаи» — ритуал, скрепляющий мужскую группу через совместно совершенное насилие над другим, над тем, кто слабее. Но глубиннее всего лежит выплеск накопленной ярости — той самой, что копилась в нем годами как у жертвы отца и дяди.
Невозможность направить эту ярость на истинных виновников его страданий приводит к тому, что она обрушивается на первую доступную и уязвимую цель, коей оказывается Кирсти. В этом акте он мстит не ей лично, а всему миру, который сделал с ним то же самое.
Символическое значение — жертва стала палачом
Символическое значение этого эпизода трагично и необратимо. Грань между Роем и его обидчиками совсем стёрлась. Совершая то, что когда-то совершили с ним, он буквально становится дядей Гордоном, перенимая его роль насильника, использующего чужое тело для утверждения своей власти и снятия внутреннего напряжения. Он не просто повторяет его действия — он занимает его позицию.
Если до этого момента в нем еще могла сохраняться иллюзия, что он «не такой», то здесь круг насилия замыкается. Жертва окончательно и бесповоротно превращается в палача, становясь новым звеном в бесконечной цепи причиняемой и передаваемой боли. Этот эпизод — его моральное самоубийство, после которого возврата к какой-либо человечности уже не существует.
Оправдательный приговор
Система правосудия, признала его невиновным. Она оказалась слепа к моральной стороне его поступка. Если общество не увидело в нем монстра, значит, оно либо лживо, либо безумно.
Оправдательный вердикт не снимает вину, а, наоборот, делает ее абсолютной и невыносимой, лишая последней надежды на искупление через наказание.
В этот момент рушится последний защитный барьер его психики. Рой с предельной ясностью осознает, что является тем самым монстром, которым всегда боялся стать. Внутренняя пустота, которую он годами пытался заполнить насилием и агрессией, теперь обнажается полностью.
Внешний мир больше не может служить ему оправданием или зеркалом — он остается наедине с чудовищем внутри, и от этого чудовища невозможно сбежать. Это и есть конечная точка, где заканчивается путь социопата и начинается мучительный путь самоосознания.
Манчестер
В попытке бегства от содеянного и самого себя Стрэнг переезжает в Манчестер и влюбляется в тусовщицу-наркоманку. Рой надеется, что новая обстановка и наркотическое опьянение помогут стереть память о его преступлениях и избавиться от внутреннего монстра. Однако — он не стремится к чему-то, а просто пытается убежать от собственного отражения.
Наркотики становятся временным щитом от голоса совести, но каждый раз возвращение к реальности лишь обнажает пропасть между иллюзией и правдой. Манчестер оказывается просто новой сценой для старой драмы распада.
Провал этого бегства закономерен: корень зла находился не в географии, а в нём самом. Когда все пути к бегству исчерпаны, а встреча с собой становится неизбежной, суицид — единственное оставшееся «решение».
Суицидальная попытка как акт справедливости
Суицид Роя Стрэнга — это не бегство от реальности, а логическое завершение его личной концепции справедливости. В его искаженной и изувеченной картине мира срабатывает примитивный закон: за причинённое зло нужно заплатить равной мерой.
Его самоубийство — это попытка закрыть внутренний долг перед собственной совестью своей жизнью.
Трагически слились основные роли существования Роя Стрэнга. Он снова стал жертвой как в детстве, но теперь он сам выступает в роли палача, который безжалостно приводит приговор в исполнение. Он сам становится себе судьёй, выносит себе окончательный вердикт и исполняет приговор.
Это была его последняя попытка обрести покой над хаосом, но не перед лицом каких-то высших сил, а перед собственной искалеченной совестью. Которая из-за всех событий смогла «пробиться» через слой цинизма, и продолжает просить расплаты.
Кома как невозможность искупления
Провал суицидальной попытки становится для Роя худшим из возможных исходов. Он не получает ни желанного забвения, ни шанса на искупление через смерть. Вместо этого он оказывается в пограничном состоянии комы — между жизнью и смертью, где его сознание продолжает существовать в замкнутом пространстве собственных кошмаров.
Он застревает в бесконечном цикле переживания травм и преступлений, где стираются границы между прошлым и настоящим. Это ад, созданный его собственным сознанием — мир, где он вынужден вечно противостоять последствиям своих поступков и детских травм.
Суицид — это максимальная жертва, которую Стрэнг может преподнести за содеянное, но даже она остается не принятой. Система, в которой он пытался восстановить баланс, отвергает его последнюю сделку. Для Роя закрываются все пути: он не может ни продолжать существование с грузом своей вины, ни прекратить его через физическую смерть.
Таким образом, кома становится символом абсолютной безысходности. Он обречен на вечное самоосознание в роли монстра, которого сам же и создал. Это состояние оказывается страшнее физической смерти — бесконечное существование в пространстве между наказанием и искуплением, где нет ни прощения, ни забвения, ни возможности изменить свою судьбу.
Трагедия Роя Стрэнга — в его двойственной природе, где неразделимо слились жертва и палач. Его моральное чувство, пробудившись слишком поздно, смогло предложить лишь один путь — тотальное саморазрушение. Финальная кома становится многозначным символом: это и вечная расплата без искупления, и единственное возможное для него чистилище, созданное собственным сознанием.
Уэлш показывает невозможность очищения в мире, где насилие стало нормой, а вина — пустым звуком. Рой — продукт системы, которая не только породила монстра, но и отняла у него право на искупительную смерть. Его финал — приговор обществу, где жестокость циклично воспроизводится, а подлинное раскаяние невозможно.
Как вы думаете существует ли искупление для таких как Рой Стрэнг или некоторые раны, что и вину залечить невозможно? Жду ваши ответы в комментах👇