В мою публикацию о Дзержинском
вот она, кстати:
приходят люди, читают, а потом некоторые из них оставляют комментарии, что вот, мол, у какого-то еврея в шкафу стоит бюстик Дзержинского, значит, Дзержинский еврей, что евреям выгодно скрывать, что Дзержинский еврей, и т. п. Вот я и думаю, то ли я плохо объяснила, то ли что. Попробую объяснить ещё раз.
Во-первых, по поводу скрывают. Зачем бы они (евреи) скрывали то, что Дзержинский – один из них? Ведь они не скрывают, что Троцкий, Каменев, Зиновьев, Каганович, Радек, Ягода, Розалия Землячка и др., и пр. – их соплеменники. Не скрывают, что начальником ГУЛага был еврей Берман, что там же на более мелких должностях тоже были евреи. С чего вдруг такая избирательность по отношению в Дзержинскому? К чему отрицать, что он еврей, если он еврей, да ещё и целую легенду ему придумывать? После революции евреи ничего не боялись, одним из первых декретов был декрет о борьбе с антисемитизмом, по которому антисемитов следовало ставить вне закона. Сами понимаете, что это значило в те годы.
Советской власти скрывать еврейство Дзержинского тоже было ни к чему по тем же самым причинам. До конца 1930-х евреи были на высоких постах в партии, правительстве, в органах ЧК-ОГПУ-НКВД, да и на других должностях типа директоров банков, контор, издательств было полно евреев. Достаточно открыть справочник "Вся Москва" за 20-е и 30-е годы, полистать его и посчитать, сколько на условных Иванов Петровичей приходится условных Абрамов Израилевичей. Все эти евреи не скрывали своего происхождения. То есть не было причины скрывать, что Дзержинский еврей, если бы он им был, так же, как не было причины скрывать, что Сталин – грузин, а Микоян – армянин.
Ну а теперь о самой легенде о Дзержинском-Фрумкине. Сторонники её утверждают, что отец Дзержинского при рождении носил имя Рувим Фрумкин, что он окончил университет в Санкт-Петербурге, потом нанялся в учителя юной польке из знатного рода Елене Янушевской, соблазнил её, после чего отец Елены заставил учителя креститься, каким-то образом превратиться из Фрумкина в Дзержинского и подарил молодой паре имение Дзержиново.
Давайте разбираться.
Еврей Фрумкин не мог учиться в университете Санкт-Петербурга. Он мог быть студентом, например, Киевского университета, но не мог учиться в СПб. В те годы не принимали туда евреев.
Так кто же учился в университете? На этот вопрос есть однозначный ответ. В ЦГИА Санкт-Петербурга имеется личное дело Эдмунда Дзержинского, начатое в 1858 году. Оно не оцифровано, кому интересно, тот может оплатить оцифровку дела и посмотреть, какие документы в нём есть. И наверняка там указано, что Эдмунд Дзержинский поляк и дворянин.
Итак, что имеем. Человек по имени Эдмунд Дзержинский поступил в университет в 1858 году, когда его будущей жене Елене Янушевской было всего девять лет. Это произошло задолго до знакомства с Янушевскими и будущий отец Феликса назывался Эдмундом Дзержинским, а не Рувимом Фрумкиным. То есть Эдмунд Дзержинский – реальный человек, а не мифический персонаж и не псевдоним Фрумкина.
Упоминается Эдмунд Дзержинский и в метрических записях Деревенского (от названия села Деревно или, по-русски, Деревная) приходского костёла. Вот акт смерти Юзефа (Иосифа) Дзержинского, отца Эдмунда и деда Феликса.
Тут сказано, что 21 июня 1865 года в фольварке Дзержинове скончался дворянин Иосиф Дзержинский, оставшейся вдовы дворянки Антонины, урождённой Озембловской, муж, 84 года от роду, оставив после себя сыновей Викентия, Онуфрия, Леонарда, Фелициана, Эдмунда и дочерей Юзефу, Леокадию и Розу.
В документе, как видите, написано не Роза, а Рожа. Про забавные польские имена можете прочитать вот тут:
Ну допустим, Фрумкин украл документы настоящего Эдмунда Дзержинского и выдал себя за него. Тогда каким образом он легализовался в Дзержинове, где жили его сёстры и братья? Вот живут в Дзержинове Дзержинские, как вдруг прикатывает Фрумкин и говорит: "Я ваш брат Эдмунд", а Дзержинские настолько забыли, как выглядит их брат, что приняли за него какого-то еврея? Ну бред ведь.
Так что никаким евреем отец Феликса Дзержинского не был. Был он поляк, дворянин из гербовой шляхты, хоть и служил учителем. Женился на девушке из знатного польского рода. То, что один из их детей стал большевиком и чекистом, ну что ж, бывает. То, что Феликс в невесты выбирал евреек, ну так в РСДРП(б) и были, в основном, еврейки. Вон, как я уже писала, и у русских по национальности Бухарина, Кирова, Молотова, Рыкова, Куйбышева, Ворошилова и многих других жёнами были еврейки. И не только у партийных деятелей, но и у писателей жёнами были еврейки, можно вспомнить жён Булгакова, Набокова, Есенина, Маяковского (гражданская жена Лиля Брик), Катаева, Гайдара и так далее. Это же не значит, что и сами эти деятели и писатели тоже были евреи.
Странно, что кому-то понадобилось отрицать польское происхождение Дзержинского и записывать его в евреи. Разве мало было поляков среди большевиков? Меньше, конечно, чем евреев, но тоже очень много. Можно посчитать, сколько поляков упоминается в книге "Политическая каторга и ссылка" или сколько их состояло в Обществе старых большевиков. Много. Перечислю некоторых: преемник Дзержинского на посту руководителя ОГПУ Менжинский, братья Косиоры, Мархлевский, Прухняк, Бобинский, Реденс, Весоловский, Пилявский (отец актрисы), Воровский, Мертенс, Вышинский... Это только те, чьи имена на слуху, а менее значительных большевиков польского происхождения были тысячи, не зря ведь в каждом комитете РКП(б) и ВКП(б) были польские секции. Так что поляки, наряду с евреями и латышами, были одной из важных движущих сил большевистской революции и гражданской войны, да и в послевоенной жизни играли важную роль.