Найти в Дзене
Русский Восток

Опасная ошибка популярной психологии

Психологи сегодня – это не только коучи жизни, наставники успеха, настройщики отношений. Они занимают крайне высокую нишу в обществе, подобную той, какую некогда выполняли священники или брахманы.
И эта роль людей, влияющих на жизненный выбор, возлагает особенную ответственность за то, что они транслируют. И тут, увы, не всёоднозначно, потому что популярная психология зачастую апеллирует к пирамиде потребностей по Маслоу, которая предполагает, что к духовным потребностям человек переходит при удовлетворении важнейших базовых потребностей – в еде и сне, безопасности, принадлежности к группе людей и т.д.
Нужно сделать оговорку, что мы говорим прежде всего о популярной психологии, не вдаваясь в подробности относительно ветвистого древа этой науки. Один из основных постулатов этого учения – в том, что человек двигается от базовых потребностей – к высшим. Вот как об этом говорил сам Абрахам Маслоу:
«Я совершенно убеждён, что человек живёт хлебом единым только в условиях, когда хлеба не

Психологи сегодня – это не только коучи жизни, наставники успеха, настройщики отношений. Они занимают крайне высокую нишу в обществе, подобную той, какую некогда выполняли священники или брахманы.

И эта роль людей, влияющих на жизненный выбор, возлагает особенную ответственность за то, что они транслируют. И тут, увы, не всёоднозначно, потому что популярная психология зачастую апеллирует к пирамиде потребностей по Маслоу, которая предполагает, что к духовным потребностям человек переходит при удовлетворении важнейших базовых потребностей – в еде и сне, безопасности, принадлежности к группе людей и т.д.

Нужно сделать оговорку, что мы говорим прежде всего о популярной психологии, не вдаваясь в подробности относительно ветвистого древа этой науки. Один из основных постулатов этого учения – в том, что человек двигается от базовых потребностей – к высшим. Вот как об этом говорил сам Абрахам Маслоу:

«
Я совершенно убеждён, что человек живёт хлебом единым только в условиях, когда хлеба нет. Но что случается с человеческими стремлениями, когда хлеба вдоволь и желудок всегда полон? Появляются более высокие потребности, и именно они, а не физиологический голод, управляют нашим организмом. По мере удовлетворения одних потребностей возникают другие, всё более и более высокие. Так постепенно, шаг за шагом человек приходит к потребности в саморазвитии — наивысшей из них».

На самом деле, эта пирамида сегодня не выдерживает никакой критики. Удовлетворение первых двух уровней – физиологии и безопасности – совершенно никак не влечёт за собою переход на следующие. Зачастую даже закрывает возможность перейти туда, и примером этому множество.

Подобные идеи некогда метко изобразили братья Стругацкие в «Понедельник начинает в субботу». В Научно-исследовательском институте чародейства и волшебства НИИЧАВО учёные создают кадавра, которому дают вдоволь удовлетворять свои базовые потребности, прежде всего, в еде. Заканчивается всё тем, что кадавр не переходит к развитию, а просто ест, пока в буквальном смысле не лопается.

Подобный эксперимент, который проводится в наиболее экономически развитых регионах мира, показывает, что
скорее были правы Стругацкие, чем Маслоу. Там, где потребности первых ступеней пирамиды вполне удовлетворены – и в этом человечество действительно достигло невиданного прогресса, – растёт число одиноких людей, самоубийств, наркомании, алкоголизации и прочих зависимостей. Оказалось, что удовлетворение базовых потребностей оставляет человека в экзистенциальной пустоте, чреватой угрозами духовного порядка, но не двигает его наверх.

Об этом ли говорится в Евангелии от Луки: «Что́ вы зовете Меня: Господи! Господи! – и не делаете того, что́ Я говорю?

Всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их, скажу вам, кому подобен.

Он подобен человеку, строящему дом, который копал, углубился и положил основание на камне; почему, когда случилось наводнение и вода напёрла на этот дом, то не могла поколебать его, потому что он основан был на камне.

А слушающий и неисполняющий подобен человеку, построившему дом на земле без основания, который, когда напёрла на него вода, тотчас обрушился; и разрушение дома сего было великое».

Согласно словам Спасителя, основанием для строительства пирамиды нашей жизни является не «хлеб единый».
И Абрахам Маслоу недаром обращается к этой фразе – таким образом он в соответствии с духом времени спорил с Евангелием.

Странно, что психолог игнорировал банальный факт, что самые высокие примеры духовной самоотверженности люди проявляли вопреки наличию безопасности, пищи, ресурсов и т.д. Более того, для духовной самореализации эти базовые потребности подвижники как прошлого, так и настоящего ущемляли, сокращали, насколько возможно. А там, где появлялся избыток, начинались разложение, падение, гибель.

Вовсе не стоит из-за этого отрицать необходимость иметь эти базовые потребности так, как если бы мы были ангелами. Однако начинать надо пирамиду строить, как ни странно это звучит, сверху. А точнее, закладывать в основание первейшие заповеди: о любви к Богу и ближнему.

В Евангелии нигде не говорится, что вас будут любить, о вас будут заботиться, удовлетворять ваши потребности в еде, сне и безопасности, а уж потом вы станете духовными, потом станете христианами. Нет, Христос призывает оставить всё и следовать за ним, а уже потом только начинает выстраиваться здание первой апостольской общины, следом возникают христианские церкви в разных уголках мира, на этой основе утверждаются православные империи и царства, рождаются народы и развиваются цивилизации.

И сегодня бесполезно говорить о традиционных ценностях, оставаясь в парадигме общества потребления. По статистике, на 10 браков в России приходится 8 разводов. Мы – на третьем месте в мире по числу разводов. Полагаем, что основная причина этого – желание непременно удовлетворять наилучшим образом свои базовые потребности, говоря попросту, повсеместный эгоизм. Поэтому оплотом традиционных ценностей мы, увы, являемся больше декларативно, чем на деле. И продолжим наше вымирание.

Но самое главное в контексте психологии, что Евангелие даёт нам образ того, как человеку встать, выражаясь языком психологии, во взрослую позицию – перестать думать о своих неудовлетворённых детских потребностях, которые или никогда не смогут быть полностью удовлетворены, или не дадут нам принципиальных изменений, а начать самому отдавать, самому творить и создавать, а не ждать, пока нам преподнесут наши «потребности».